429 matches
-
rațiunii. Vives pune pe primul plan sufletul, dar, în același timp, nu vede educarea sufletului ca o mortificare a trupului. Scopul educației fizice îl constituie repararea puterilor pentru ca sănătatea să devină mai robustă, iar copilul să fie dispus să nu oprime spiritul. El recomandă plimbările, jocurile cu mingea, alergările toate cu un caracter decent. Rabelais acordă o mare importanță dezvoltării fizice a individului. El cerea ca zilnic să se facă exerciții fizice, nu numai sub forma gimnasticii, ci și prin intermediul unor
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
încurajat la maximum procesul de autodezvoltare. Copiii ar trebui încurajați să facă ei înșiși investigații și deducții. Să li se spună cît mai puțin cu putință și să fie determinați să descopere cît mai mult posibil... Această tendință de a oprima mintea copilului cu tot felul de cunoștințe rezultă din stupiditatea noastră, nu a copilului. Îl tîrîm departe de cele ce-l interesează și pe care le asimilează activ, singur. Îi prezentăm date mult prea complexe ca să le poată înțelege și
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
naștere În cele din urmă unei ierarhii cinstite, eroice, responsabile În fața lui Dumnezeu și solidară cu programul lor de renaștere spirituală și de reînnoire a vieții spirituale.” Revista Catacombes s-a bucurat de prețuire pentru consecventa difuzare a luptei creștinilor oprimați În țările cu regim dictatorial. Apariția periodicului ”se autodefinește ca mesager supraconfesional al Bisericii Tăcerii.” De menționat Înființarea Societății Academice Române cu un comitet director cu cei mai străluciți oameni de cultură ai exilului cu scopul de a pormova valorile
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Jean-Jacques", dar cu mai multă ținută morală, constanță și măsură. În anul 1793, Fichte pe atunci în vârstă de 31 de ani lansa la Zürich primul său manifest politic pentru Germania, intitulat: "Libertatea de gândire, reclamată principilor Europei care o oprimă". Revendicând acest drept nelimitat al spiritului, Fichte a evitat orice cuvânt jignitor la adresa principilor, având în vedere că în Germania cei mai mulți dintre ei au știut să respecte libertatea de gândire. El afirma că mișcarea de emancipare nu poate fi oprită
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Textul indică faptul că procesul "relevă o dată în plus, că germanii sînt incapabili nu numai de a asimila sau de a atrage, ci și de a înțelege populațiile alsaciene și lorene asupra cărora apasă jugul lor; vocea celor care îi oprimă nu face decît să trezească în aceștia o furie oarbă, cu greu stăpînită." Condamnat la un an de închisoare și refu-giindu-se în Franța, profitînd de răgazul ce i se acordase pentru a se preda ca prizonier, Hansi își va prezenta
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Tyrolul de Sud atribuit Italiei, înainte de a orchestra eliminarea a 500 000 de evrei germani, a 3 milioane de evrei polonezi și apoi a celor din aproape întreaga Europă continentală. Pe deasupra, soarta rezervată fostelor popoare oprimate, devenite după 1918 minorități oprimate în sînul micilor state ale căror fronturi se fracționau, a suscitat la acestea, în contra-lovitură extinderea unei conștiințe naționale limitate pînă atunci la cîțiva activiști. Acest fenomen s-a manifestat la slovacii livrați cehilor, dar și mai mult la slovenii
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
efectuarea inițierii sale, ceremonie de tipul religiei "de mistere", susceptibilă să îi asigure o postexistență fericită, într-adevăr. Diodor (secolul I î. Hr.) remarcase încă de atunci asemănarea religiei cretane cu religiile "de mistere". Or, acest tip de religie va fi oprimat mai târziu în Grecia zisă "doriana" și nu va supraviețui decât în anumite societăți închise, thiasii (cuvânt poate preelenic)57. Tradiția raportată de Diodor este de cel mai mare interes: ea indică limitele procesului de asimilare a ideilor religioase orientale
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
López Obrador, 2006c)5. În privința atitudinii critice a lui AMLO față de instituțiile democratice mexicane, semnele acestea au fost ceva mai subtile, însă prezente chiar de la începutul campaniei. Există numeroase trimiteri în discursul său electoral la: "instituțiile demodate și corupte care oprimă poporul" și la necesitatea unei "veritabile curățări a vieții publice" (López Obrador, 2005b 2005c). Chiar cu ceva timp înainte de aflarea rezultatelor, despre care a afirmat că sunt fraudate, López Obrador și-a exprimat dubiile cu privire la starea democrației din Mexic, argumentând
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
contestat acestuia ideologia culturală și politică. Ideea centrală desprinsă din „tragedia” lui Marin Sorescu este aceea că românii reprezintă un popor Împodobit cu cele mai alese calități: omenie, hărnicie, umor, cutezanță legendară, spirit patriotic, un popor mulțumit cu sărăcia sa, oprimat de un destin nefavorabil, de o istorie dură, prăbușită În puhoaie monstruoase asupra lui. Și aceasta se Întâmplă de două mii de ani. De două mii de ani acest popor se Întreabă: „ce caută ăștia aici?” Și tot de două mii de ani
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
să atragă atenția de moment a lui, cu ajutorul unor acțiuni dramatice, bazate pe un simbolism complex. Adoptă simbolurile justiției de stat, însă cu un sens inversat, arătînd că și arestarea lor, este, de fapt tot o răpire. Oamenii se simt oprimați de forța covîrșitoare a autorităților atunci cînd nu dispun de un mecanism de organizare. Absența unei organizări și inferioritatea sînt deseori înrudite. Cadrele încearcă să prevină apariția oricăror forme de organizare pentru a-și menține controlul asupra deținuților, iar dominația
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
peste tot. Am fost, în chip tainic, aliații ei, până și în viața noastră intimă. Pactul acesta atroce m-a urmărit până în ziua în care am părăsit România. Până în ultima clipă, am fost supusă sau aliată cu cei care ne oprimau. Le vorbeam normal, le zâmbeam, făceam ce trebuia făcut pentru a mă încadra în schema destinată să ne insufle disimularea ca o a doua natură. Și, făcând toate acestea, nu mă mai priveam, nu mă mai vedeam, mă ștergeam în
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
a statului austro-ungar. Jurnalistul își face intrarea în publicistica politică printr-un articol manifest prin care solicită convocarea unui congres al românilor din Imperiu pentru a-și face cunoscute revendicările sociale, politice și naționale. Susținând solidarizarea românilor cu celelalte popoare oprimate din imperiu, gazetarul încadrează revendicările acestora în climatul mai larg al mișcării europene pentru cucerirea libertății și a independenței naționale. Ceea ce caracterizează acțiunea lui Eminescu din această vreme afirmă G. Călinescu este maturitatea gândirii sale pe atunci revoluționar-burgheză și un
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
versurilor, a cîntecelor și discursurilor nepoliticoase care au fost spuse și făcute în defavoarea memoriei sale. El a fost, în timpul vieții sale, atît de absolut încît a trecut pe deasupra tuturor legilor pentru a-și impune voința. Prinții și nobilimea au fost oprimați. Parlamentele nu mai aveau putere: ele erau obligate să primească și să înregistreze toate edictele, oricare ar fi fost ele, atît de puternic și absolut era regele. Clerul era aservit în mod rușinos voinței regelui: numai cît cerea vreun pic
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Luminilor și al valorilor dominante ale burgheziei, se afirmă revoltele romantice. Poeți și scriitori, de la Lamartine la Hugo și de la Musset la Vigny, muzicieni ca Berlioz, pictori ca Delacroix, au aceleași idealuri: exaltarea forțelor sentimentului și ale individului, cultul poporului, oprimat în afară, în Grecia, Polonia, Italia, victimă a egoismului celor avuți în Franța însăși. În tineretul din școli, în acest segment al populației urbane care participă la aspirațiile și la dezbaterile timpului, romantismul găsește un ecou larg. El este inseparabil
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
artificial, prin teroare polițienească. Istoria stă mărturie că o încercare de stat ateu nu există pe lume decât atât cât durează teroarea, care îl menține forțat. În momentul prăbușirii ci, elanul religios va izbucni cu puterea cu care a fost oprimat sub capacul de oțel al dictaturii ateiste. Nu credem să ne înșelăm când apreciem că ceasul consumației finale a negativismului violent e aproape. Omul modern, omul cu spirit rebel a trebuit să facă experiența îndelungată, multiplă și tragică a libertății
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
rădăcina răului postmodern, a pierderii sensului, a depresiei și devitalizării, a formei de spectacol, de sex și de drog ca posibile refugii. În esență condiția postmodernă întruchipează, ironic sau nu, starea în care discrepanța dintre material și spiritual începe să oprime istoria umană și să destabilizeze opțiunile viitoare, să le pună sub semnul întrebării" (V.N.). Încît ne întrebăm, alături de profesorul de la catedra "William J. Byron. Distinguished Profesor of Literature", dacă această condiție postmodernă mai face încă parte din istoria culturală. O
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Ceaușescu condamna afirmațiile cuprinse în rezoluțiile congreselor al treilea, al patrulea și al cincilea ale partidului, în care România era eronat numit „stat multinațional”. Ceaușescu condamna faptul că documentele respective îndemnau la așa-numita „eliberare de imperialismul românesc” a „popoarelor oprimate” și considera că enunțarea dreptului la autodeterminare a lui Marx nu era făcută în vederea dezintegrării statelor naționale, ci doar eliberarea popoarelor oprimate și organizarea lor în state naționale. În iunie, Ștefan Voicu publica un articol în care observa deschis că
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
generația anilor '50 și următoarele. Diferențele sunt deci mai mici între bărbați și femei cât între tipurile de societăți, ceea ce pune sub semnul întrebării universalitatea dorinței femeii de emancipare și tirania generalizată a bărbaților. Teza universalistă susține că femeile sunt oprimate, lipsite de educație și de putere în societățile patriarhale. Lor le lipsește până și puterea de a-și exprima revendicările, ceea ce explică de ce terții ONG-uri, Organizația Națiunilor Unite, coaliții civice pentru drepturile femeilor se exprimă în numele lor. Diferențele mici
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
cât și a celei rusești în regiune, scop în care s-a aliat când cu una, când cu cealaltă dintre aceste Mari Puteri. Cea din urmă e reprezentată de spiritul revoluționar, ce putea găsi un teren deosebit de fertil printre popoarele oprimate din sud-estul Europei, care aspirau la crearea unor state naționale după modelul francez. Mișcările insurecționare, declanșate în acest scop, puteau reprezenta sfârșitul Imperiului otoman, ceea ce ar fi antrenat, în optica cercurilor conducătoare de la Londra, un experiment geopolitic imprevizibil, din care
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
al tuturor celor ce presimt aerul tare al înălțimilor, pregustă deja din orizontul rarefiat al luminii ce le aspiră. "Ce surdă clocotire, ce-nceată așteptare/ Sub aburii roșiateci, sub aburii de fier,/ Când înspre noi tărâmuri vroiai o revărsare,/ Când, oprimat de umbră, tu presimțeai un cer!// Dar se desprinde vălul, și-o boltă-ndepărtată/ Din zâmbetu-i albastru desfășură spre tine;/ O clipă-a fost... și totuși, sclipirea ei curată/ Te-a înfrățit de-a pururi cu sferele senine.// De-atunci
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
atunci de ce nu-l puneți acolo unde ajung rachetele coreene și iraniene, și nu în coasta noastră, care nu avem de gând să vă atacăm, au zis rușii. "Rușii să-și vadă de-ale lor, că prea mult ne-au oprimat până mai ieri, iar noi facem ce vrem pe teritoriul nostru" au zis cehii și polonezii. "Asta să le-o spuneți naivilor, și dacă-i pe-așa, atunci suntem obligați să îndreptăm rachetele noastre balistice spre ținte din Europa, inclusiv
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
tot mai evident, actualul echilibru de forțe. Și ce ocazie ar putea fi mai bună de a arăta Chinei pisica, decât folosind o problemă internă a acesteia ce pare a nu avea soluție? Dragostea sinceră a marilor puteri pentru tibetanii oprimați de chinezi este, pentru mine, un lucru uimitor, fenomene asemănătoare nefiind întâlnite decât extrem de rar în istorie. Mi-ar plăcea să mă înșel, deși nu cred. 8 mai 2008 Sub cedrii Libanului miroase iarăși a praf de pușcă Libanul se
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
înțeleasă ca absența oricăror reguli și norme sociale : E bine ca atenienii și toți ceilalți să știe că există un om liber, care trăiește după legea lui, care face numai ce vrea el, care nu ascultă de nimeni și nu oprimă pe nimeni, un om-câine, un câine-vagabond, o făptură între cer și pământ (p. 123). Organizarea sugerată de Pasiphon ar presupune adunarea și unirea oamenilor, ceea ce ar anihila libertatea individuală : dacă nu mai suntem singuri, nu mai suntem liberi (p. 123
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
alte forme de experiență și comportament; ar trebui studiat în ce măsură contribuie ea la constituirea unei societăți și a unei vieți mai bune, ori dacă nu cumva contribuie la atragerea noastră într-un mod de viață care, în ultimă instanță, ne oprimă și ne înjosește. Nici rezistența, deci, și nici plăcerea nu se constituie per se ca elemente progresiste ale însușirii de texte culturale; ar trebui mai degrabă descrise condițiile specifice care dau naștere fie la rezistență, fie la plăcere, precum și efectele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dominante/subordonate și superioare/ inferioare, producînd ierarhii și clasificări care servesc interesele elitelor și claselor conducătoare. Ideologia face așadar parte dintr-un sistem de dominație care servește la promovarea oprimării prin conferirea legitimității acelor forțe și instituții care reprimă și oprimă oamenii. Ideologia reprezintă în sine un sistem de abstracțiuni și distincții în cadrul sexului, rasei și clasei sociale, permițînd construirea unor diviziuni ideologice între bărbați și femei, clasele "de sus" și cele "de jos", albi și oameni de culoare, "noi" și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]