471 matches
-
șasea. Iar în 1929, un celebru pogrom a făcut șaizeci și șapte de morți printre evreii așkenazi instalați acolo, alte câteva sute fiind protejați de familiile arabe (Drepții între Drepți n-au fost puțini în rândul palestinienilor; ei trăiau în osmoză cu sefarzii, care dădeau uneori nume arăbești copiilor lor). Invers, în 1994, un colon din Kyriat Arba, Goldstein, a pătruns înarmat cu o pușcă-mitralieră în moscheea lui Abraham, în timpul rugăciunii: douăzeci și nouă de palestinieni uciși, aproape două sute de răniți
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Casă la Bologna: Micul Colegiu «Buoni Fanciulli». Intenția sa era să o afilieze Operei Slujitorilor Săraci. Don Calabria a trimis doi preoți care să pregătească închegarea cu Opera din Verona. După zece ani părea că se apropie de-acum momentul osmozei (fuziunii). Dar a sosit momentul de încercare al Vizitei Apostolice pentru Congregația Slujitorilor Săraci, care a oprit orice inițiativă. Legătura epistolară a continuat neîntrerupt. Don Cremonini citea seminariștilor săi scrisorile lui don Calabria cu multă venerație. « Don Calabria - mărturisea la
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
oamenilor, alte probleme sociale, legate inclusiv de dezvoltarea democrației socialiste, de perfecționarea conducerii societății pe baze științifice.“ (Flacăra, 10 august 1978) „Epoca actuală pe care o traversează poporul român, epoca societății socialiste multilateral dezvoltate și înaintare spre comunism, semnifică tocmai osmoza unei puternice și inedite dezvoltări materiale și spirituale pe meleagurile patriei noastre. Supranumită și Epoca Nicolae Ceaușescu - etapa ce curge îndeosebi de la cel de al IX-lea Congres al comuniștilor români, de când în fruntea poporului și a țării se află
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
umanism în acțiune, cultura se vrea întregită programatic, de unde mobilitatea ei în perpetuare în funcție de orizontul temporal, de stratificări preexistente, de legături cu rădăcinile, dar și de sondaje în viitor. Destinată din start intercomunicării din perspective varii, văzută ca fenomen de osmoză, de achiziții, de complementarități și conexiuni, totodată ca sistem de relații și rețea cu însemne existențiale orice cultură lasă loc aventurii în necunoscut. Psihologie, morală, metafizică și celelalte își topesc impulsurile în tipologii reverificate periodic; se ajunge la simbolisme generalizante
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
de soluții: Se omogenizează conținutul eprubetelor, se lasă în repaus timp de 30 minute după care se măsoară extincțiile la 546 nm cu ajutorul unui fotocolorimetru. Se trasează grafic curba etalon în coordonate concentrație extincție. Difuzia prin membrane semipermeabile Difuzia și osmoza joacă un rol foarte important în natură. Pereții celulelor vegetale și animale sunt constituite din membrane semipermeabile și funcționează ca adevărate osmometre. Introducând celula într-o soluție a cărei presiune osmotică este mai mare decât cea a sucului celular, adică
Chimie fizică şi coloidală by Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/702_a_1313]
-
află și pagini care ar putea fi oricând luate ca model pentru arta traducerii: Spațiul intim al poeziei universale (o antologie) și Traducători români din lirica universală. SCRIERI: Solii către lumină, Timișoara, 1940; Echinox, Timișoara, [1941]; Afiș literar, Timișoara, 1945; Osmoze, Timișoara, 1947; 30 de poeme, București, 1973; Cumpăna vieții, Timișoara, 1979; Agora, Timișoara, 1985. Traduceri: Giuseppe Ungaretti, Poeme, Timișoara, 1943; Umberto Saba, Poeme, Timișoara, 1944; Eugenio Montale, Poeme, Timișoara, 1945; Henri Delacroix, Plăcere și durere, Timișoara, 1946; Salvatore Quasimodo, Poeme
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289658_a_290987]
-
VAA, 1941, 235; Pompiliu Constantinescu, „Echinox”, VRA, 1942, 635; Petru Comarnescu, Cei unsprezece, TIL, 1942, 2 018; Alex. Jebeleanu, „Solii către lumină”. „Echinox”, VS, 1943, 2 967-2 968; Alex. Jebeleanu, „Poeme” de Eugenio Montale, „Lupta patriotică” 1945, 30; i.a.m., „Osmoze”, „Banatul”, 1947, 230; Felea, Secțiuni, 154-156; Țirioi, Premise, 35-37, 71-72, 82-83; Eugen Dorcescu, Petru Sfetca, O, 1978, 35; Lucian Alexiu, „Cumpăna vieții”, O, 1979, 38; Manu, Eseu, 140-141; Șerban Foarță, Pledoarie pentru un „absent”, O, 1980, 15; Valentin Tașcu, Modificarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289658_a_290987]
-
noaptea aceasta începe evul baroc, CRC, 1986, 26; Sever Avram, „Maratonul”, ATN, 1986, 9; Eugen Simion, Poeme în limba delfinică, RL, 1988, 32; Munteanu, Jurnal, IV, 253-256, V, 193-196; Nicolae Prelipceanu, Insula lui Cristian Simionescu, VR, 1989, 5; Theodor Codreanu, Osmoza limbajelor lirice, LCF, 1989, 21; Adrian Alui Gheorghe, „Maratonul”, CL, 1996, 1; Constantin-Liviu Rusu, „Talentul, cultura și caracterul locuiesc în același ținut” (interviu cu Cristian Simionescu), DL, 1998, 31; Cristian Simionescu, PRA, II, 797; Mircea A. Diaconu, Fețele poeziei, Iași
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289685_a_291014]
-
În al doilea rând, asistăm la o reconfigurare a stimulilor culturali printr-o altfel de accesare a acestora, având noi incidențe asupra psihicului uman. Modul de prezentare a cunoașterii stimulează noi interacțiuni între facultățile acesteia. Prezentarea informațiilor devine interactivă, favorizând osmoza dintre stimulii verbali, auditivi, vizuali, kinestezici. Constatăm astfel o rescriere și o convertire a conținuturilor culturale într-o formă digitală, creând noi tipuri de relaționări și dependențe între om și mașină, între om și informație, între om și om. Biblioteci
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
în aceasta semnul că ea corespunde mai degrabă unor nevoi practice, utilitare, instrumentale sau manipulatorii, decât nevoii de înțelegere 876. Ne ajută să depășim incertul și ambiguitatea, să separăm adevărul de fals, pentru a putea pune un diagnostic fără echivoc. Osmoza ei cu știința clasică a permis acesteia dezvoltarea unor puteri manipulatorii formidabile. Atât realitatea cât și gândirea debordează logica aceasta deductiv-identitară pe care s-a constituit paradigma clasică occidentală. "Există breșe de inteligibilitate în real, inaccesibile logicii. Există breșe în
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
cu țesut pavimentos unistratificat, fără margine în perie, cu puține mitocondrii și activitate metabolică redusă. Segmentul descendent este foarte permeabil pentru apă și practic impermeabil pentru solviți. Pe măsură ce filtratul coboară spre vârful ansei, apa trece din tub în interstițiu prin osmoză (fig. 102). La vârful ansei filtratul este izoton cu mediul, la valoarea de 1200 mOsm/l. Partea inferioară a ramului ascendent al ansei are permeabilitate mare pentru Na și Cl, moderată pentru uree și este practic impermeabilă pentru apă. Pe măsură ce
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2315]
-
cădea", iar aceasta limitează libertatea în acord cu principiile universale, cu Sursa ultimă a Legii, care e infinită. Transcendența infinitului se reflectă și în totalitatea socială, unde el mă privește în ochii celuilalt și realizează astfel de triade, care oferă osmoza societății. Raporturile etice transcend (dez)ordinea politică și vizează drepturile tuturor oamenilor. Filosofia nu înseamnă înțelepciune, ci dragoste-de-înțe lepciune, ceea ce înseamnă înțelepciune dorită, căutată, cerută, de ce nu? Cu alte cuvinte, filosofia nu deține monopolul înțelepciunii. Am vorbit despre Revelație. Poate
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
așterne sub pașii noștri. Acestea patru sunt și moduri autentice, originare și originale de gîndire. Mă gîndeam că cel economic ar putea fi un submod al celui științific, dar el de fapt se formează, cred, ca un istm, printr-o osmoză originală la intersecția dintre religie, filosofie, știință, artă și chiar ideologie, avînd cîte ceva din toate acestea. Mai nou, văd că se dă Nobelul și pentru inginerie economică... În opinia mea însă, ingineria socială și artefactul politic nu sunt printre
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
sînt doar cele care au loc în mediile universitare. Ori trăsătura specifică a mișcării contestatare italiene o constituie faptul că revolta studențească nu se produce în circuit închis, în paralel cu amplificarea unei puternice mișcări revendicative muncitorești, ci într-o osmoză parțială cu aceasta. Încă din primele săptămîni ale anului 1968, fraternizarea care în Franța va eșua în fața zidurilor de la Billancourt și de Flins, se va realiza în diferite puncte ale peninsulei, la Pisa, la Torino, la Milano, etc. într-un
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
numai la contribuția Specialistului În Cunoaștere la ceea ce există În companie, ci cuprinde și fluxul de cunoaștere dinspre organizație către angajat. Cu alte cuvinte, fluxul informațional este cu sens dublu. De multe ori, acest flux informațional se datorează procesului de osmoză - culegerea de informații și tehnici În mod informal prin interacțiunea În cadrul ședințelor și a lucrului Împreună În anumite proiecte. Poate chiar mai important este transferul formal al informației, sub forma instruirii, care adesea reprezintă o investiție semnificativă În resursele corporative
Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
cineva ar fi fugit...". Acesta pare un semn clar al vulnerabilității inamicului: Deci eram salvat; îi era frică, frică de mine". Sentințele parfumate soteriologic nu întârzie să apară (18 august): El e cel mai tare, dar va veni o vreme...". Osmoza ontologică este sursa adevăratei terori a eroului, care îndrăznește, pentru prima oară, să-și numească într-un fel adversarul și, astfel, să încerce să-l reducă la proporțiile unei ființe perisabile (19 august): "Ce am? El, el, Horla, mă hărțuiește
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
alienarea devine manifestă: "O perdea de sânge și de nebunie i se lăsa, încet, pe creieri". Are loc, simultan, o stranie contaminare dintre silvan/mineral și antropic, dar nu în sensul unei personificări a elementului compozit, ci în direcția unei osmoze între natură și om, prima împrumutându-i ultimului caracteristicile hiperbolizate ale universului vulcanic. O magmă informă învăluie, astfel, colțurile reci și lucide ale minții umane, pe care o convertește într-un vehicul al febrilității absolute: În pieptul ei ardea toată
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
cercei, în noaptea - o casetă” și atâtea altele. Toate se rotesc însă în jurul aceluiași soare, fiecare vers fiind un fel de mic și strălucitor satelit al unicei mari planete a dragostei. Aceasta e vrajă, magie transfiguratoare, catalizator al procesului de osmoză dintre eu și lume: Tu faci un semn și focul în înțeles s-arată Apa-și găsește apa și în cuvânt cuvântul În inimă murg tânăr un înțeles să bată, Din hamul de furtună să se desfacă vântul. Îți treci
[Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
a le îngădui într-un moment de „cumințire” a scrisului său, când dorința unei anumite recunoașteri „oficiale” și a unei integrări mai evidente în societatea scriitorilor se manifestă din ce în ce mai clar. * Larg depășite de reveriile mișcării și deschiderii, ale transparenței și osmozei lucrurilor și ființelor, imaginarul așa-zicând negativ al poetului se restrânge la câteva toposuri caracteristice amintitei obsesii a „imuabilului care ne înconjoară”. În mod firesc, acestea comunică între ele, realizând un izomorfism semnificativ pentru expresia elegiacă a recluziunii, izolării, solitudinii
[Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
și Petre Schlemihl și acel „pururi Ahasverus”, și poetul ghidat, în Patmos, de Insula-Nălucă, sunt niște călători pe itinerarii revelatoare, căutând pretutindeni deschiderea vizionară, elogiind sfărâmarea limitelor, eliberarea lucrurilor și a ființelor din captivitatea tiparelor date, proclamând imperativul interferenței și osmozei nivelelor existențiale. „Viziunea descuiată”, despre care se vorbește într-un poem din Invitație la bal, ar putea fi o formulă sintetică a acestei căutări permanente. Mișcarea de deschidere, numită fie prin verbul generic, fie prin echivalențe, devine obsedantă: „La câțiva
[Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
-nfigi ca-ntr-o gingie, mă clatini ca un lanț”, „și sângele-n desfaceri se leagănă de cer” - sunt doar câteva ilustrări ale acestei reciproce împărtășiri a tensiunilor sufletești traduse în imagini marcând trezirea (răscolirea) tuturor forțelor eului, voința de osmoză și identificare. Nu mai puține sunt, tot aici, semnele „deplasării liniilor” pe o hartă a lumii din afară: „un cer ce se dilată în toamna unde crești”, „cu unghiile-n talangă sporești stelarul pântec”, „obrazul tău se-mparte talangă, poate
[Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
Iar în final, corespondentul în plan afectiv al senzației tactile generatoare de euforie, - mireasma - domină discursul, construit din modulații ale acestui singur motiv, în câteva versuri ce atribuie în chip insolit obiectului parfumul - stare evanescentă a materiei, permițând sugestia deplinei osmoze între eu și univers peste orice limită, de unde și structura anaforică a ultimei secvențe, ce precipită ritmul asocierilor: dar e mireasma ca un fior e mireasma sunt oglinzi cu parfum de garoafe sunt oglinzi cu parfum de busuioc sunt oglinzi
[Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
ilustrată mai jos, Syna aprobă și prelungește cele spuse, dând din cap și punctând un da nonverbal, ca să-și arate acordul. Interlocutorul se simte ascultat, învăluit, urmat, iubit... Secvență realizată în aproximativ o secundă Dând din cap, Syna deschide calea osmozei. Aici ea poate amplifica și mai mult contactul mulțumitor, închizând ochii. Secvență realizată în aproximativ o secundă Fără să vorbească, Syna își conduce interlocutorul în timpul interacțiunii. Îl conduce așa cum un dansator își conduce partenera. De altfel, nu vi se pare
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
s-au evidențiat încă: știința, religia și filozofia. Nu cred să fi existat vreun tiran, om de știință. Filozof, s-ar putea să fi fost unul singur: Lenin. Mai mulți absolutiști a dat Biserica (de toate cultele), printr-o nefericită osmoză a dogmei, din mistic în lumescul puterii și al bogăției. Personajele citate în articol sunt însă biete ființe legate mai mult de concret - deci de relativ - decât de absolut. Ce legătură are Baruch Goldstein, ori Bin Laden, cu absolutul? Nici
Absolutul și Relativul by Mihai Bădic () [Corola-journal/Journalistic/13034_a_14359]
-
în elegiile abstracte ale lui Nichita Stănescu) să facă una cu conștiința ce le percepe și integrează. Din acest punct de vedere, poemul de maximă relevanță e complicatul, laboriosul Ancoră-de-pescuit, unde, mai întâi, asistăm la "alianța secretă" cu un păianjen, "osmoza dintre creierul uman și cel primitiv/ dintre visele sofisticate și impulsurile de lumină albastră/ dintre uimirea cu care totdeauna am cuprins lumea/ și încântarea cu care ochii lui îmbrățișează prada"; după care, o dată cu rememorarea unui episod din copilărie, plonjăm în
Nirvana by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10391_a_11716]