309 matches
-
Întrebarea „să primim sau nu refugiați?” devine astfel o ocazie de a manifesta autoritatea decizională specifică lumii euro-atlantice, acea putere de a decide viața sau moartea altora. Flatată de această poziție, o societate periferică poate răspunde cu un generos și paternalist „da” sau cu un dur „nu”. Refuzul refugiatului este însă alegerea ce asigură disocierea fără echivoc de o populație extra-europeană, percepută în logica colonială ca o amenințare civilizațională. În contextul românesc a dominat „nu”-ul, arătând amnezia societală față de experiențele
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
german, american sau britanic și dacă toate aceste state nu se simt obligate să lase deoparte pretenția de a fi "creștine", atunci numele lui Isus ajunge sub semnul blasfemiei și al batjocurei. Adesea Schweitzer a fost acuzat de a fi paternalist sau chiar colonialist în raport cu populația africană. Vederile sale politice difereau de cele ale liberalilor anilor 60'. Astfel el considera că independența Gabonului ar fi venit prea devreme, fără o educație corespunzătoare a populației și o acomodare cu noua situație politică
Albert Schweitzer () [Corola-website/Science/315868_a_317197]
-
lumi" (1979) ("A World Between") relatează o perioadă turbulentă de pe planeta Pacifica, o societate utopică, democratică bazată pe electronică, pe care aterizează câte o navă a fiecăreia dintre cele două facțiuni ale "Războiului Roz și Albatru": pe de o parte, paternalistul Intitut de Știință Transcendentă și, pe de altă parte, Femocratele, lesbiene care urăsc bărbații. Nimeni nu suferă decât de rănirea orgoliului, iar status quo-ul este restabilit prin simplul fapt că societatea de pe Pacifica este mai bună decât ambele facțiuni de pe
Norman Spinrad () [Corola-website/Science/318570_a_319899]
-
este susținută de o politică oficială de apertheid asemănător celui din Africa de Sud, dar este o existență în care cele două comunități duc existențe separate. Numeroase critici se ridică contra acestui sistem, dar în Belgia propaganda colonială are un ton foarte paternalist, ce glorifică misiunea de civilizare desfășurată de statul belgian. În 1895, Rwanda devine provincie germană, păstrându-și sistemul de organizare. După primul război mondial, Rwanda trece sub administrare belgiană cu mandat din partea Națiunilor Unite. Sub administrația belgiană, lucrurile încep să
Imperiul colonial belgian () [Corola-website/Science/327113_a_328442]
-
medicale din țări nord-Europene împun dreptul de a face circumcizii exclusiv medicilor și, deoarece această intervenție nu este cuprinsă în baremul asigurărilor medicale, medicii pot pretinde onorarii după bunul plac), sau, pe baza unor motivări terne și a unei politici paternaliste, menite să oculteze dorința de a limita libertățile unor minorități naționale jenante. Este remarcabil faptul că tatuajul, piercing-ul, implanturile cu silicon, introducerea de calapoade pentru lărgirea sfincterului anal și înlesnirea contactelor anale, etc., nu sunt sancționate și nu atrag protestele
Mutilare genitală () [Corola-website/Science/331235_a_332564]
-
imigrație legală, ca și multiculturalismul, acțiunea afirmativă (discriminarea pozitivă), comerțul liber și oferirea de ajutor extern, idei cărora se opun. Ei critică, deasemenea, bunăstarea minimă garantată prin politici sociale și social-democrația, la care fac referință, uneori, cu termenul de „statul paternalist terapeutic”, „statul protecționist-războinic” („welfare-warfare state”) sau „totalitarismul politicos”. Paleoconservatorii se identifică pe ei înșiși ca fiind continuatorii tradiției conservatoare americane. Paul Gottfried este creditat ca fiind inventatorul termenului „paleoconservatorism”, în anii '80. El afirmă că, inițial, termenul se referea la
Paleoconservatorism () [Corola-website/Science/334063_a_335392]
-
în regulamentele și cerințele funcționării în Spațiul Schengen. Așadar, acum am să trec la câteva critici punctuale asupra textului raportului". Iată ce a remarcat Călin Popescu Tăriceanu din raportul MCV: " Primul lucru la care vreau să mă refer este tonul paternalist pe care îl adoptă acest raport, care pe lângă limbaj, mai are un atribut: induce concluzia că autoritățile române nu sunt capabile să-și rezolve problemele fără recomandările făcute în raport. Și vă citez din textul Raportului: "MCV continuă să joace
Tăriceanu, cerere-șoc către Cioloș: Să returneze raportul MCV pentru a fi refăcut by Roxana Covrig () [Corola-website/Journalistic/103224_a_104516]
-
a situației demografice și reducerea disparităților de dezvoltare la nivel teritorial”. - Printre interesele naționale de securitate menționate în Strategie se află și următoarea formulare: „apărarea și consolidarea democrației constituționale și a statului de drept”, ceea ce reprezintă o referire directă și paternalistă la Puterea Judecătorească, care pare să devină prin intermediul Strategiei un nou domeniu al atribuțiilor prezidențiale. - În considerațiile finale ale Strategiei sunt menționate și sarcini concrete trasate Parlamentului și Guvernului de către cel care are atribuții, adică, așa cum am citat la început
Călin Popescu Tăriceanu îndeamnă parlamentarii ALDE să voteze împotriva Strategiei Naționale de Apărare () [Corola-website/Journalistic/103542_a_104834]
-
cazuri există interacțiune între sistemul de protecție a copilului și părinți, în care autoritățile sprijină părinții de multe ori, cu sfaturi, financiar și, în cele din urmă, dacă nu duc la rezultate, copiii ajung să fie luați. Statul este foarte paternalist în raport cu copiii, așa cum sunt la noi părinții. La ei, statul își asumă acest rol și o face într-un mod profesionist, ținând cont de interesele copiilul în mod universal, egal peste tot. În cazul lor, statul își asumă rolul de
Mihai Păunescu, SNSPA: De ce românii nu înțeleg Norvegia. Sisteme total diferite by Roxana Covrig () [Corola-website/Journalistic/101496_a_102788]