418 matches
-
și sceptru din aur masiv, împodobit cu rubine și smaralde, dar afirma că "cea mai importantă funcție a mea este aceea că mă consider un umil lucrător al Domnului Iisus Hristos", el fiind și predicator la o casă de rugăciune penticostală a țiganilor din cartierul Turnișor din Sibiu . Florin Cioabă a condus o uniune de biserici penticostale (alcătuită din peste 100 de biserici - conform declarației sale), numită Centrul Creștin al Țiganilor, la care a predat în calitate de lector. El a afirmat că
Florin Cioabă () [Corola-website/Science/307942_a_309271]
-
funcție a mea este aceea că mă consider un umil lucrător al Domnului Iisus Hristos", el fiind și predicator la o casă de rugăciune penticostală a țiganilor din cartierul Turnișor din Sibiu . Florin Cioabă a condus o uniune de biserici penticostale (alcătuită din peste 100 de biserici - conform declarației sale), numită Centrul Creștin al Țiganilor, la care a predat în calitate de lector. El a afirmat că dorește să obțină o rapidă integrare a țiganilor, considerând că tradiționalele ghicitoare țigănci nu-și au
Florin Cioabă () [Corola-website/Science/307942_a_309271]
-
timpului au existat și câteva familii de evrei (Weiss, Waldner) și de maghiari care au decedat sau au emigrat după cel de-al II-lea război mondial. În prezent, în Cicir există și câteva familii de alte confesiuni: baptistă și penticostală. De-a lungul vremii, biserica ortodoxă din Cicir a trecut prin trei etape: 1.În 1702, conform mărturiei istoricului Marky [1], s-a construit prima biserică din piatră a Cicirului, care avea două clopote. În anul 1809 un clopot s-
Cicir, Arad () [Corola-website/Science/300288_a_301617]
-
satul Ariușd, 1957 în satul Araci, 944 în satul Vâlcele și 192 în satul Hetea. Componenta etnică a populației este formată din 1087 români, 580 maghiari, 2081 rromi, 2 germani și 2 greci. Principalele confesiuni sunt cea ortodoxă, reformată, romano-catolică, penticostală și adventistă. În fiecare localitate, principala zonă funcțională o constituie zonele de locuit, care ocupă suprafețele cele mai întinse din intravilan. Mărirea intravilanului este justifcată prin numeroasele solicitări ale populației de a construi locuințe proprii, precum și unele construcții de utilitate
Comuna Vâlcele, Covasna () [Corola-website/Science/310390_a_311719]
-
cunoscută și ca Santería), care derivă din credința Yoruba; Regla de Palo Monte, care derivă din credințe locale congoleze, și Sociedad Secreta Abakuá, care derivă din credințele societăților secrete masculine din regiunea Calabar, din sud-estul Nigeriei. Alte credințe sunt bisericile Penticostale. Se crede că Santeria și catolicismul popular sunt cele mai larg răspândite religii în Cuba, deși nu este neobișnuit ca indivizii să aibă, în același timp, mai multe credințe și să fie, totodată, membri al Partidului Comunist. De asemenea, credința
Cuba () [Corola-website/Science/298093_a_299422]
-
Se crede că Santeria și catolicismul popular sunt cele mai larg răspândite religii în Cuba, deși nu este neobișnuit ca indivizii să aibă, în același timp, mai multe credințe și să fie, totodată, membri al Partidului Comunist. De asemenea, credința penticostală se dezvoltă rapid. Cuba avea odată o comunitate evreiască mică, dar activă, iar astăzi, în Havana, mai sunt una sau două sinagogi în funcțiune. În Cuba, ziua de 6 ianuarie este ziua "Dia de los Reyes Magos", ("Ziua celor trei
Cuba () [Corola-website/Science/298093_a_299422]
-
este Mănăstirea Bujoreni însă, pe lângă aceasta, mai există trei biserici: „Biserica Sf. Gheorghe”, „Biserica Sf. Mihail și Gavril” și „Biserica Sf. Constantin și Elena”. În comuna Zorleni sunt două biserici neoprotestante: Biserica Adventista de Ziua a Șaptea Zorleni și Biserica Penticostala Zorleni.
Comuna Zorleni, Vaslui () [Corola-website/Science/301922_a_303251]
-
mila celui prea înalt, care s’a îndurat și de locuitorii Ipoteștilor”". În 1895, la această școală studiau 258 de elevi, dintre care 150 de fete și 108 băieți. Majoritatea locuitorilor din satul Ipotești este de religie ortodoxă, baptistă sau penticostală. Prima biserica ortodoxă din Ipotești a fost construită în jurul anului 1830. Actualmente, slujbele se țin într-o biserică nouă cu hramul "Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil", care a fost sfințită în anul 1995. Biserica Penticostală din Ipotești a fost înființată
Ipotești, Suceava () [Corola-website/Science/324914_a_326243]
-
de religie ortodoxă, baptistă sau penticostală. Prima biserica ortodoxă din Ipotești a fost construită în jurul anului 1830. Actualmente, slujbele se țin într-o biserică nouă cu hramul "Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil", care a fost sfințită în anul 1995. Biserica Penticostală din Ipotești a fost înființată în 1923, iar Biserica Baptistă, trei ani mai târziu, în anul 1926. Locuitorii satului Ipotești vorbesc, pe lângă limba română, și limba ucrainiană (ruteană). Există mai multe versiuni orale care circulă pe teritoriul satului și care
Ipotești, Suceava () [Corola-website/Science/324914_a_326243]
-
5 confesiuni religioase. Chiar dacă ortodocșii constituie cel mai numeros cult, asistența la slujbele săptămânale la biserică este de 150 oameni (1,88 % din populația totală localității). Însă în perioada sărbătorilor mari numărul persoanelor prezente la slujbă este mai mare. Biserica penticostală „Maranata” are 625 de membri (2008). În 2002, în cadrul bisericii Maranata s-a deschis școala biblică care pregătește lucrători care să participe în slujire. Martorii lui Iehova alcătuiesc 5 comunități care întrunesc împreună circa 500 de adepți (peste 6% din
Corjeuți, Briceni () [Corola-website/Science/305135_a_306464]
-
la 90 km. Comună Piscu Vechi are o suprafata totală 2562 ha și este compusă din două sate: Piscu Vechi și Pisculeț. Pe raza comunei Piscu Vechi funcționează 2 școli, 2 grădinițe, 2 cămine culturale, 2 biserici ortodoxe, o biserică penticostala, 2 cabinete medicale generale, un cabinet de stomatologie, o unitate CEC și un Oficiu Poștal. Conform recensământului efectuat în 2011, populația comunei Piscu Vechi se ridică la de locuitori, în scădere față de recensământul anterior din 2002, când se înregistraseră de
Comuna Piscu Vechi, Dolj () [Corola-website/Science/300412_a_301741]
-
14 idiș, 1 cehă, 9 greaca, 6 alte limbi, 1 nedeclarat. Populația după religie se prezenta astfel în județul Vaslui în 1992: din totalul de 461.374 locuitori, 448.614 erau ortodocși, 6.924 romanocatolici, 17 reformați-protestanți, 50 grecocatolici, 465 penticostală, 107 baptistă, 817 adventistă, 5 unitariană, 16 musulmană, 2.697 creștină după Evanghelie, 22 evanghelică de confesiune augustană, 129 creștină de rit vechi, 1.084 creștină ortodoxă de stil vechi, 14 evanghelică sinodo-presbitiană, 965 mozaică, 165 altă religie, 55 atei
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
o Îndepărta de la activitatea constructivă a Comitetului Antifascist German; deși Într-un mod mai puțin vizibil, preoții maghiari unitarieni și reformați au utilizat și ei diversiunea sub masca națională 52. Cercetarea represiunii Împotriva cultelor neoprotestante legale - cuprinzând Biserica Baptistă, Biserica Penticostală, Biserica Creștină după Evanghelie, Biserica Adventistă de Ziua a șaptea - se află din păcate Într-un stadiu incipient, poate și din cauza multor prejudecăți, precum și a unei concepții Înguste care s-a transmis și istoriografiei și care ar putea fi rezumată
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În Cecălaca și Iștihaza, unde predomină populația de etnie maghiară, există și o pondere ridicată de religie reformată (după cum se vede în tabelul 2). Tabelul 2. Populația stabilă a comunei Ațântiș după religie - număr de persoane Ortodoxă Romano-Catolică Greco-Catolică Reformată Penticostală Adventistă de ziua a șaptea Altă religie Ațântiș (comună) 899 13 112 491 49 48 11 ...din care Ațintiș 608 5 109 14 0 2 0 Botez 119 5 1 0 14 45 1 Cecălaca 122 0 0 291 35
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
a acestui spațiu face ca schimbul și interferențele culturale să aibă o mare importanță și prin urmare apare necesitatea studierii foarte atente a fenomenului religios. Principalele confesiuni înregistrate pe teritoriul Românie, în ordine descrescândă, sunt: ortodoxă, romano-catolică, reformată (calvină), greco-catolică, penticostală, baptistă, adventistă, unitariană, musulmană ( vezi tabelul 1). Comparativ cu recensământul anterior, în decursul ultimilor 10 ani, persoanele care s-au declarat de anumite religii au crescut atât numeric, cât și ca pondere în total, cum este cazul celor care aparțin
TURISMUL RELIGIOS FORM? A TURISMULUI RURAL by Ionel Ciprian ALECU () [Corola-publishinghouse/Science/83111_a_84436]
-
unitariană, musulmană ( vezi tabelul 1). Comparativ cu recensământul anterior, în decursul ultimilor 10 ani, persoanele care s-au declarat de anumite religii au crescut atât numeric, cât și ca pondere în total, cum este cazul celor care aparțin de confesiunea penticostală, adventistă de ziua a 7-a, baptistă, evanghelică luterană sinodo-presbiteriană, creștină de rit vechi și musulmană. Orice domeniu de cercetare prezintă particularități specifice. Dar , poate ca nici un altul, fenomenul religios impune o atenție deosebită în abordare și investigare pe de
TURISMUL RELIGIOS FORM? A TURISMULUI RURAL by Ionel Ciprian ALECU () [Corola-publishinghouse/Science/83111_a_84436]
-
1900), Stoiu Sârb (1904-1928), Bradin Mitru (1928 1934), Deac Nica (1934), Bradin Petru (1940), Stelescu, comandantul legionarilor (1933), Hack Petru (1968), Cure Ion, Mircea Toader, Mircea Luca. Biserica Ortodoxă 1801 - 2004. Biserica Baptistă 1904 - 2004. Biserica Adventistă 1907 - 2004. Biserica Penticostală 1923 - 2004. Prima școală confesională atestată din Cuvin este din anul 1840, avându-i ca învățători succesivi pe Dimitrie Magdu (1840-1848), Ilie Arșiciu (1848-1850), Nicolae Moșuțiu. Clădirea școlii a fost ridicată din contribuția localnicilor. Deoarece numărul elevilor era în continuă
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
14 septembrie 1925 este exclus din biserica creștină baptistă din Cuvin pentru adulter cu Sida Stanci. Această excludere a fost făcută de reprezentanții Comunității de Curtici: Radu Tașcă, Negrău Ioan și Munteanu Gheorghe. După acest eveniment Gheorghe Bradin îmbrățișează învățătura penticostală în perioada cât a fost plecat în America. Întors în țară răspândește această învățătură, fiind primul credincios penticostal din România. Deschide prima biserică penticostală din România în comuna Păuliș iar a doua în Cuvin, apoi în Măderat, Micalaca, Șoimoș și
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
de Curtici: Radu Tașcă, Negrău Ioan și Munteanu Gheorghe. După acest eveniment Gheorghe Bradin îmbrățișează învățătura penticostală în perioada cât a fost plecat în America. Întors în țară răspândește această învățătură, fiind primul credincios penticostal din România. Deschide prima biserică penticostală din România în comuna Păuliș iar a doua în Cuvin, apoi în Măderat, Micalaca, Șoimoș și Pâncota. În anul 1927 credința penticostală se răspândește în Ardeal și Banat. În 1928 penticostalismul ajunge în Moldova și Bucovina. Gheorghe Bradin ajunge primul
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
plecat în America. Întors în țară răspândește această învățătură, fiind primul credincios penticostal din România. Deschide prima biserică penticostală din România în comuna Păuliș iar a doua în Cuvin, apoi în Măderat, Micalaca, Șoimoș și Pâncota. În anul 1927 credința penticostală se răspândește în Ardeal și Banat. În 1928 penticostalismul ajunge în Moldova și Bucovina. Gheorghe Bradin ajunge primul președinte al Cultului Penticostal din România. La vârsta de 67 de ani, în 25 martie 1962, Gheorghe Bradin se stinge din viață
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
biserică, dar acesta a renunțat înainte de finalizarea lucrărilor pe motiv că ar vrea să primească banii înainte de a termina lucrarea. Acesta a reușit să dea jos tencuiala veche, și să pună plasa de rapiț, astfel că fratele Dominic de la biserica penticostală din Vladimirescu a continuat tencuirea în interior. Zugrăvirea din interior a continuat-o Mitru lui Bobo, un meseriaș din comună. Traian Struț și Claudiu Bârzu din Variaș au renovat fațada clădirii, au betonat curtea, au zidit gardul din carămidă și
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Arad. Această renovare a fost finalizată printr-o sărbătoare la care a participat și vice primarul comunei Ghioroc, Mircea Luca, fiind cel care a tăiat panglica. În perioada lucrărilor de renovare a clădirii (3 luni), biserica se închina cu biserica penticostală din Cuvin. Fratele Mirăuțe Ioan menționează că totalul cheltuelilor a fost la acea vreme de 50 milioane de lei, în valoarea lor de atunci. Acești bani au provenit din dărnicia cu largă inimă a fraților și surorilor bisericii și a
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
2002, fratele Neluțu (cumnatul lui Florin Popi) a contribuit la clădirea bisericii, repararea lambriului de pe pereți și vopsirea lambriului. În timpul acestor lucrări biserica era păstorită de fratele Andreican Mircea. Biserica creștină baptistă din Cuvin se strângea la închinare cu biserica penticostală din sat în timpul acestor lucrări. 7.3.6. Sărbătoarea de 100 de ani În 28 noiembrie 2004 a avut loc sărbătoarea de 100 de ani de mărturie baptistă în Cuvin. Această sărbătoare s-a desfășurat în cadrul bisericii baptiste Cuvin. Păstorul
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
în lucrarea fanfarei. El a fost primul dirijor care a inițiat această lucrare în Cuvin. Biserica a susținut această inițiativă și a cumpărat instrumente de fanfară de la biserica baptistă din Sâmbăteni. Această inițiativă a presupus o colaborare cu biserica creștină penticostală din Cuvin, astfel că fanfara dirijată de Doru Brancovan a fost formată din fanfariști de la ambele biserici. 11.2. FANFARIȘTI Această fanfară a fost formată astfel: Paul Buglea, Florin Popi și Anamaria Brancovan la fligorn I; Daniel Sava, Daniel Cioară
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Sava la bas fligorn; Claudiu Șuldac, Leana Șandru la atlhorn; David Puf, Daniel Tulcan la trombon; Samuel Puf la bas Fa; Cosmin Ștef la bas Si. Colaborarea mixtă a presupus slujirea în cele două biserici, respectiv cea baptistă și cea penticostală. Slujirea lor a fost încununată de căștigarea locului I la Festivalul de Fanfare de la Seleuș din vara anului 1996 prin piesa „Bine ai venit!”, cu aranjamentul unui solo de fligorn. Lucrarea misionară 12. LUCRAREA MISIONARĂ A BISERICII DIN CUVIN 12
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]