740 matches
-
Hristos, Dumnezeu, Omul, Iisus Hristos” . Liturghia își are începutul în Evanghelie, iar Evanghelia își continuă dinamica transfiguratoare în Sfânta Liturghie. Împărăția anunțată la începutul Sfintei Liturghii este aceeași cu Împărăția a cărei dimineață este vestită de „îngerul Domnului” prin cuvintele: „pocăiți-vă că s-a apropiat Împărăția Cerurilor” (Matei III, 2). Liturghia Cuvântului și Liturghia Euharistică ori Liturghia catehumenilor și a credincioșilor continuă cultic unitatea interioară dintre Cuvânt și Taină. Cina pregătită pentru noi în cadrul Sfintei Liturghii este atât a Cuvântului
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_spiritualitatea_euharistica_.html [Corola-blog/BlogPost/354188_a_355517]
-
ceea ce se întâmpla era pe deplin meritat. Asuprirea mai venise și din faptul că oamenii nu erau uniți și nu erau uniți din pricina egoismului care stăpânea sufletele oamenilor care aveau interese proprii, divagante. De aceea trebuia ca poporul să se pocăiască de păcatele sale și să nu le mai facă iar stăpânirea avea să fie vremelnică de se vor fi întors cu toții la credința cea adevărată. Apoi cineva rosti acolo numele lui Irod pe care îl numise trădător. Botezătorul își întoarse
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_2_.html [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
se întristase atunci nu numai pentru că Botezătorul nu-i primise darurile ci și pentru faptul că la finalul convorbirii Ioan i-a spus trimisului să se ducă la stăpânul său și să-i spună să vândă totul săracilor, să se pocăiască și să ducă o viață simplă. Trimisul însă nu-i spusese că ar fi avut vre-un stăpân ci venise ca și cum el era cel care aducea darurile. Irod se întristă și se tulbură atât de tare încât luă hotărârea s-
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_2_.html [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
termine cu vizitele la apa Iordanului simțind că dacă se mai ducea acolo chiar ar fi făcut ceea ce Ioan îi spusese să facă. Nu-și putea imagina ca el, Irod Antipa trebuia să lase tot ce avea și să se pocăiască în așa măsură încât să lase ceea ce el considera de drept a fi al lui, adică: mărirea, bogăția, supușii, regatul, poziția socială. Irodiada era și ea nemulțumită pentru că Ioan nu pierdea nici o ocazie să aducă aminte poporului de faptul că
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_2_.html [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
întrebase Irod. ,, În fața lui Dumnezeu, prin mijlocirea unui slujitor al acestuia” îi spusese Botezătorul. ,,Nu recunosc decât autoritatea împăratului Tiberius! Dumnezeu e sus în cer, noi suntem aici pe pământ! Și tu cu autoritatea cui botezi pe cei care se pocăiesc?” ,,Cu autoritatea Tatălui din cer care ni l-a arătat pe Fiul său la Iordan prin pogorârea trimisului Domnului, printr-un porumbel care venind din înălțime s-a așezat pe creștetul capului său. Cu autoritatea tatălui a cărui voce s-
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_2_.html [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
care venind din înălțime s-a așezat pe creștetul capului său. Cu autoritatea tatălui a cărui voce s-a auzit spunând: ,,Acesta este fiul meu Cel iubit întru care am binevoit!” Cu autoritatea acestora trei botez pe cei care se pocăiesc!” ,, De cine îmi vorbești? ”întrebase Irod. ,,Vorbesc de mielul lui Dumnezeu, cel care ridică păcatele lumii !” ,, Nu-mi mai spune nimic!” spusese Irod. În țara asta numai de profeți am parte! Te-am crezut un om sfânt Ioan. Îmi plăceau
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_2_.html [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
altă scară de valori, un alt sistem de referință? Cristian Barbosu: Incepând din clasa a 9-a și până în clasa a 12-a Dumnezeu mi-a dat un coleg de bancă pocăit. Imaginează-ți: colegul meu de bancă era singurul pocăit din clasă. Nu era un tip, să-i zic eu. . . Reporter: Ghinion! J Tocmai în banca ta. . . Cristian Barbosu: Da. Nu era un tip agresiv, nu era un tip fanatic, ci era un om foarte stabil în ceea ce credea, un
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cristian_barbosu_vieti_transformate.html [Corola-blog/BlogPost/345088_a_346417]
-
se cred puțin dumnezei, dar sunt doar jalnici epigonii, doar caricaturi de Dumnezeu. ............................................................... Dar știți care e știrea cea mai bună de azi? Și din ultimii 2000 de ani? Că Dumnezeu aruncă toate păcatele noastre în marea uitării, daca ne pocăim și acceptăm iertarea gratuită oferită de Isus Cristos, Fiul Său. Auziți, iertare absolut gratuită, necuprinsa mascat sau nemascat în nicio factura !! Iertare Gratis. Dar nu ieftină!! Este oferită gratis, dar nu este ieftină, si nu este ieftină pentru că păcatul meu
STIREA CEA MAI REA PE ZIUA DE AZI de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Eseu_stirea_cea_mai_rea_pe_ziua_de_azi.html [Corola-blog/BlogPost/355351_a_356680]
-
filoZofie Nicolae Gheorghe chiar nu știa că el nu era rom? Ba știa, și chiar a afirmat-o clar. A zis că "EU VREAU SĂ MOR ȚIGAN, pentru că eu nu sunt rom!". Dar a recunoscut-o din cauză că a fost botezat pocăit de autoproclamatul rege Cioabă. Deci, de frica Supremului Judecător, Iisus Hristos, domnul Nicolae Gheorghe s-a spovedit public. Prin aceste cuvinte, "eu nu vreau să mor rom, ci țigan", el a dizolvat sistemul creat de el. Vorba aia, io te-
NICOLAE GHEORGHE ŞI MARTIN KOVATS- O FILOZOFIE A VOTULUI? LIMBA ROMANI NU ESTE A ROMILOR? de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2353 din 10 iunie 2017 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1497120538.html [Corola-blog/BlogPost/381506_a_382835]
-
a spovedit public. Prin aceste cuvinte, "eu nu vreau să mor rom, ci țigan", el a dizolvat sistemul creat de el. Vorba aia, io te-am făcut, io te omor! Aștepta-vom în zadar ca ONGiștii asumați romi să se pocăiască, și asemeni maestrului lor, Nicolae Gheorghe, să recunoască public că ei nu sunt romi, ci urmașii altor etnii numite cu termen general țigani. Dumnezeu îi va pedepsi cu boli cumplite pe copii celor care au furat numele, limba și banii
NICOLAE GHEORGHE ŞI MARTIN KOVATS- O FILOZOFIE A VOTULUI? LIMBA ROMANI NU ESTE A ROMILOR? de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2353 din 10 iunie 2017 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1497120538.html [Corola-blog/BlogPost/381506_a_382835]
-
cuvânt al pocăinței, care înseamnă lepădarea păcatelor și plângerea faptelor nedemne ale fiecăruia dintre noi, spre a nu le mai face. Botezătorul primea pe cel care dorea această pocăință, la malul unui râu numit Iordan. Cel care dorea să se pocăiască mergea astfel acolo iar Ioan îl afunda în apă pe doritor pentru o curățire rituală spre o înnoire spirituală. Se spune însă despre acest Ioan că de fapt el propovăduia și pregătea calea altcuiva, cu mult mai înțelept și mai
AL SAPTELEA FRAGMENT (1) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1422507107.html [Corola-blog/BlogPost/369436_a_370765]
-
a cerut acestui Ioan să înfăptuiască ritualul pe care el îl făcea tuturora, chiar și celor mai umili, vrând să arate prin aceasta nu numai supunerea sa față de această rânduială de om, ci și solidaritatea sa cu cei ce se pocăiesc de păcate. Iar acest botez al lui Ioan era considerat de către Iisus ca fiind tot ce putea face mai mult omul în materie de pocăință, așa spuneau ucenicii lui. -Spuneai totuși magistre că Iisus acesta este un om de o
AL SAPTELEA FRAGMENT (1) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1422507107.html [Corola-blog/BlogPost/369436_a_370765]
-
lui Dumnezeu pentru firea omenească cea căzută în păcat și, prin aceasta, sub influența și sub puterea diavolului.” Întoarcerea fiului risipitor este prilej de bucurie în casa părintească căci”bucurie este înaintea îngerilor lui Dumnezeu pentru un păcătos care se pocăiește”(Luca XV, 10). Această pildă, una dintre cele mai frumoase și mai pline de sens și de înțeles, este menită să ne arate chipul adevăratei pocăințe; ce este, în ce constă și cum trebuie făcută spre a fi într-adevăr
PILDA FIULUI RISIPITOR – EVANGHELIA DE LA LUCA – CAP. 15, VERSET. 11-32 de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 by http://confluente.ro/Pilda_fiului_risipitor_evanghelia_de_la_luca_cap_15_verset_11_32.html [Corola-blog/BlogPost/345111_a_346440]
-
chiar presupune pocăința ca lucrare a vieții întregi. „Tatăl l-a primit pe fiul risipitor ca pe un fiu, nu ca pe un argat. Vedem de aici că orice păcate am săvârși, oricât ne-am îndepărta de Dumnezeu, dacă ne pocăim, Dumnezeu ne iartă și ne primește cu brațele deschise, ca tatăl din parabolă, pentru că El „nu voiește moartea păcătosului, ci ca păcătosul să se întoarcă de la calea sa și să fie viu”(Iez. 33, 11).” Așadar, prin pocăința permanentă ne
PILDA FIULUI RISIPITOR – EVANGHELIA DE LA LUCA – CAP. 15, VERSET. 11-32 de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 by http://confluente.ro/Pilda_fiului_risipitor_evanghelia_de_la_luca_cap_15_verset_11_32.html [Corola-blog/BlogPost/345111_a_346440]
-
cealaltă. Urmărind cu atenție această pildă a fiului risipitor, ne putem da seama că această pildă relatată de către Mântuitorul nostru Iisus Hristos, ne arată nu numai chipul adevăratei pocăințe, ci și treptele, momentele, pe care le trăiește cel ce se pocăiește cu adevărat. Fiul risipitor, după ce și-a cheltuit avuția părintească, ajuns în condiția de porcar în țară străină, într-o zi își vine în fire. E momentul în care păcătosul se trezește la realitatea tristă a stării de împătimire în
PILDA FIULUI RISIPITOR – EVANGHELIA DE LA LUCA – CAP. 15, VERSET. 11-32 de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 by http://confluente.ro/Pilda_fiului_risipitor_evanghelia_de_la_luca_cap_15_verset_11_32.html [Corola-blog/BlogPost/345111_a_346440]
-
semnificație care urcă apetitul cititorului cu mult peste urmărirea unei simple relatări despre pocăință. În toate bisericile creștine din lume, preoții și pastorii vorbesc despre pocăință și insistă ca să se facă înțeleși. Din păcate, mulți oameni nu înțeleg sensul de pocăit, fie dintr-o crasă lipsă de atenție, fie că nu prea au obicei să calce prin biserici. A fi pocăit înseamnă a fi împăcat cu Dumnezeu prin credință, prin ascultare și prin faptele ce decurg din amândouă. Deci, cu apartenența
DINCOLO DE CURCUBEU de IOAN DAN în ediţia nr. 2099 din 29 septembrie 2016 by http://confluente.ro/ioan_dan_1475135221.html [Corola-blog/BlogPost/365328_a_366657]
-
preoții și pastorii vorbesc despre pocăință și insistă ca să se facă înțeleși. Din păcate, mulți oameni nu înțeleg sensul de pocăit, fie dintr-o crasă lipsă de atenție, fie că nu prea au obicei să calce prin biserici. A fi pocăit înseamnă a fi împăcat cu Dumnezeu prin credință, prin ascultare și prin faptele ce decurg din amândouă. Deci, cu apartenența la o biserică sau alta înseamnă starea de pocăit. La prima vedere, strategia acestui roman nu pare a fi complicată
DINCOLO DE CURCUBEU de IOAN DAN în ediţia nr. 2099 din 29 septembrie 2016 by http://confluente.ro/ioan_dan_1475135221.html [Corola-blog/BlogPost/365328_a_366657]
-
că nu prea au obicei să calce prin biserici. A fi pocăit înseamnă a fi împăcat cu Dumnezeu prin credință, prin ascultare și prin faptele ce decurg din amândouă. Deci, cu apartenența la o biserică sau alta înseamnă starea de pocăit. La prima vedere, strategia acestui roman nu pare a fi complicată, fiind vorba despre niște oameni necredincioși, care se pocăiesc spre finalul cărții. În relatarea convingătoare stă greutatea unei reușite. Cristian Petru Bălan a știut să găsească modalitatea cea mai
DINCOLO DE CURCUBEU de IOAN DAN în ediţia nr. 2099 din 29 septembrie 2016 by http://confluente.ro/ioan_dan_1475135221.html [Corola-blog/BlogPost/365328_a_366657]
-
prin ascultare și prin faptele ce decurg din amândouă. Deci, cu apartenența la o biserică sau alta înseamnă starea de pocăit. La prima vedere, strategia acestui roman nu pare a fi complicată, fiind vorba despre niște oameni necredincioși, care se pocăiesc spre finalul cărții. În relatarea convingătoare stă greutatea unei reușite. Cristian Petru Bălan a știut să găsească modalitatea cea mai simplă și mai atrăgătoare, fără a fi facilă, de a prezenta trecerea eroilor de la o stare la alta printr-o
DINCOLO DE CURCUBEU de IOAN DAN în ediţia nr. 2099 din 29 septembrie 2016 by http://confluente.ro/ioan_dan_1475135221.html [Corola-blog/BlogPost/365328_a_366657]
-
Te scap și de ăia. Îi împart pe la copii, pe la ciobani. Găsesc eu. - Nu vrei cu nici un preț să castrez cățeaua și pace bună. - Ăsta e rostul ei: să-ți păzească ograda și să facă pui. Câți copii are Mitu pocăitu'? - Păi, să fie vreo șaisprezece. - Vezi? Și primăria nu a trimis pe nimeni să-l castreze. Să nu mai facă și alții. - Aoleuuu, asta ar însemna mutilare, bre. - Adică la om e mutilare și la animale, nu? - Am venit pe la
CINE IUBEŞTE, IARTĂ de ION UNTARU în ediţia nr. 368 din 03 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Cine_iubeste_iarta.html [Corola-blog/BlogPost/361757_a_363086]
-
ispitească un Om neprihănit? De unde izvorăște opoziția față de Isus din Nazaret? Învățătorul este străfulgerat de ideea că, dacă și-ar urma propria învățătură, nu ar urzi șiretlicuri pentru a-L compromite pe Isus. Își vede păcatul, dar refuză să se pocăiască. Prin urmare, continuă provocarea: „Cine este aproapele meu?”. Cu alte cuvinte „Ai Tu discernământ? Te înconjori cu păcătoși, cu hoți, cu desfrânate, cu samariteni, cu leproși, demonizați, cu toată pleava societății. Niciodată aceștia nu vor putea sta alături de mine în
SAMARITEANUL MILOS de RODICA STOICA în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 by http://confluente.ro/Samariteanul_milos.html [Corola-blog/BlogPost/345110_a_346439]
-
mai mult decât de oameni. 4. Faptul că învățătorul a refuzat să ia pe buze numele samariteanului, omul cu teologia greșită, și a răspuns „cel ce și-a făcut milă cu el” arată că până în acest moment învățătorul nu se pocăise. Încă privea de sus samaritenii și refuza să dea cinste acestui om pentru fapta lui de bunătate. Dacă ar fi existat un ziar în Ierusalim, nu ar fi publicat acest caz, prezentând mulțumiri și slăvind pe Domnul. Nu l-ar
SAMARITEANUL MILOS de RODICA STOICA în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 by http://confluente.ro/Samariteanul_milos.html [Corola-blog/BlogPost/345110_a_346439]
-
Eu o iau de dragul tău, pentru balsamul pe care îl torn pe rănile tale, atunci păcătosul pierdut, omul bătut din povestea mea, acela va învia. Pricepi acum lucrarea Mea? În veșnicii vom afla răspunsul dat de preaînțeleptul învățător. S-a pocăit el oare? Adevărata întrebare: - Noi, ce duh purtăm în inimă? Avem adevărul, cunoaștem solia celor 3 îngeri, știm că „Babilonul a căzut”, sunt samariteni. Vă întreb: Mulțumim misiunii lui Wurmbrand pentru lucrarea pe care o face? Slăvim pe Domnul când
SAMARITEANUL MILOS de RODICA STOICA în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 by http://confluente.ro/Samariteanul_milos.html [Corola-blog/BlogPost/345110_a_346439]
-
primele timpuri ale creștinismului, homosexualii care nu se lepădau de acest păcat, nu erau primiți în obștea creștină. Astăzi, Bisericile Ortodoxe, nepărăsind iubirea și mila datorate fiecărui om, îi primesc pe homosexuali printre credincioșii lor numai după ce aceștia (homosexualii) se pocăiesc și se luptă cu patima lor, voind să-și schimbe cu totul purtările. Este grija de a-i aduce pe cei ce sunt pe calea autodistrugerii spirituale, psihice și adesea chiar fizice, la o viață pe măsura adevăratei lor firi
Instituţia căsătoriei, în oglinzi paralele by http://uzp.org.ro/institutia-casatoriei-in-oglinzi-paralele/ [Corola-blog/BlogPost/92383_a_93675]
-
cazul în care delincventul a fost admonestat înainte cel puțin o dată ca să se abțină de la delict, dându-i-se un termen corespunzător pentru a reveni la normal. § 2. Se consideră că s-a abținut de la delict cel care s-a pocăit în mod sincer de delict și care pe lângă aceasta a realizat o reparare corespunzătoare scandalului și a daunelor, sau cel puțin a promis aceasta în mod serios. § 3. - Can. 1408 - Pedeapsa nu-l obligă pe vinovat decât după ce i-a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]