382 matches
-
timpului alocat programelor educative în ansamblul timpului de pedeapsă ne arată că educația reprezintă cel mult un vis, în realitate acestea fiind rare și aplicate unui număr restrîns de deținuți. O evaluare a calității lor ne șochează prin infantilismul și primitivismul celor mai multe dintre ele. Directori de bancă, avocați, manageri ai unor firme sau lideri sindicali arestați pentru diverse fapte sînt puși să deseneze floricele și îngerași într-o caricatură de revistă a deținuților, să caligrafieze, precum copiii de la grădiniță, diverse poezii
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
de politeți și onorabilități sociale... Ideea de moralitate ține de cultură. Însă utilizarea acestei idei, care conduce doar la similitudinea etică întru loialitate și onorabilitate exterioară, înseamnă civilizație"149. În acest sens, civilizația este complementară culturii și se opune barbariei, primitivismului, sălbăticiei. Acest concept este o expresie a conștiinței de sine a lumii apusene, care a înțeles că dezvoltarea științelor duce la dezvoltarea unor noi atitudini ale oamenilor față de ei înșiși, în direcția unui control mai accentuat al reacțiilor emoționale și
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
centrale locale vechi, mari consumatoare de combustibil solid, care puneau probleme de mediu, de depozitare a combustibililor și a deșeurilor rezultate în urma procesului de ardere; lipsa sălilor de mese; absența grupurilor sanitare și a spațiilor de depozitare a bunurilor personale; primitivismul spațiilor de cazare; lipsa spălătoarelor și a mașinilor automate de spălat, a atelierelor și a sălilor cultural-educaționale; absența terenurilor de sport; inexistența vorbitoarelor intime; lipsa sistemelor de ventilare a aerului toate acestea au caracterizat stabilimentele penitenciare post decembriste și le
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
l-a îmbrățișat, dar pe care îl subminează prin disprețul și lejeritatea cu care îl încalcă și în afara unei viziuni democrate despre pedeapsă și dreptate, închisorile postcomuniste se caracterizează printr-un exces al disciplinei și pedepsei, excedînd cadrul juridic. Prin primitivismul și barbarismul instituit, ele "schițează sub o formă parodică, o zoologie a subspeciilor sociale, o etnologie a civilizațiilor de răufăcători, cu riturile și limba lor proprii"206. Serviciile Hrana Încă de la înființarea lor, închisorile au fost criticate pentru privațiunile alimentare
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
o ceapă, bagi un pic de bulion și i-ai schimbat și aspectul și gustul, de exemplu. Că, dac-ar fi să stai 20 de ani în pușcărie, 20 de ani nu mai mănînci cartofi prăjiți deloc?"210. Sărăcia și primitivismul alimentar întrețin inegalitățile dintre deținuți, sporind contrastul dintre cei căutați și cei necăutați de rude. Traficul pe caleșcă, în spălătoare sau la plimbare înflorește, cei săraci și nevizitați prestînd diverse servicii pentru obținerea unor suplimente de hrană. Țările occidentale au
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
alimentații costînd mai scump sistemul penitenciar decît asigurarea unei hrane de calitate."211 Așa cum cercetările de management demonstrează că sărăcia este expresia unei proaste organizări și a unei viziuni greșite despre viață, putem extrapola concluziile și afirma că sărăcia și primitivismul hranei din închisori sînt expresia unui management defectuos, adoptat în urma interiorizării unei concepții greșite despre pedeapsă și despre drepturile omului, de sorginte totalitar-socialistă. În ciuda tuturor criticilor aduse acestei filosofii, autoritățile caută remediul tot în ea, soluțiile adoptate vizînd fie sporirea
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
abilități care să le asigure prestigiu și respect în societatea în care urmează să se integreze după eliberare. Dar interzicerea utilizării minimei tehnologii (telefon, calculator, Internet) îi menține nu numai pe arestați, ci și pe angajați într-o stare de primitivism intelectual și material, gîndirea fiindu-le captivă (după expresia lui Czeslaw Milosz), arestată de o ideologie a sărăciei și a violenței, a barbariei și a răzbunării, specifică unui totalitarism desuet, trecută deja în ilegalitate, dar păstrată de stat ca o
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
aflat la originea personalități tuturor oamenilor, a reflectării lor conștiente, a cărui reactivitate se află într-o adversitate declarată cu normele morale bătătorite în istoria societății. Din această cauză, din copilărie și mult după aceea, omul este încercat de un primitivism reactiv aflat în afara oricărei norme morale, care devine cu atât mai deplorabil cu cât este vorba de comportamentul său sexual. Stăpânit de acest inconștient primitiv, omul ar trebui să devină cea mai abjectă și fioroasă ființă posibilă. Ceea ce nu se
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
norme morale, care devine cu atât mai deplorabil cu cât este vorba de comportamentul său sexual. Stăpânit de acest inconștient primitiv, omul ar trebui să devină cea mai abjectă și fioroasă ființă posibilă. Ceea ce nu se întâmplă doar pentru că acest primitivism reactiv este nevoit să se confrunte cu normele morale, care debutează cu conștientizarea propriei sexualități în confruntare cu cea a părinților. Individul face acest lucru trăind veritabile complexe de conștiință, ca momente importante în edificarea personalității umane. Din păcate, de când
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
o omenească,”mult prea omenească lăcomie de onoruri și privilegii”; descoperă cum „comunismul devenise o armată, aproape o biserică”, înțelege că dorința de a-l schimba pe om înseamnă controlul său total, asistă la un proces de traziție în care „primitivismul, lipsurile, cenușiul au devenit starea noastră de spirit”. Toate acestea îl hotărăsc să emigreze. Dificil, prima oară este prins și arestat, apoi reușește, trece printr-un lagăr din Italia și ajunge, în fine, la Paris, singur și fără un ban
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
lucrat” toată viața pe la spate de securimea torționară ), despre civilizația dacică cunosc aproximativ ceea ce am învățat la școală. Și la școală (la școala bolșevică) , am învățat că dacii erau un popor primitiv care se închinau unui zeu și care în ,,primitivismul lor” credeau că oamenii au mai multe vieți. Astăzi, (atunci) spre deosebire de alte timpuri -,,primitive” - venea politrucul bolșevic să ne spună nouă elevilor cum că dacii erau cam primitivi de felul lor, spuneau tot felul de ,,bazaconii”, dar că
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
a lui Milton, adevăratul erou al poemului este Satana ; iar la. Byron și Shelley regăsim Paradisul pierdut într-o viziune romantică, în care Satana este asociat cu Prometeu și în care se insistă aprobativ, așa cum insistase, mai devreme, Collins, asupra "primitivismului"' edenului lui Milton. *18 Desigur, așa cum a arătat Denis Saurat, există și o interpretare "umanistă" a poemului. Amploarea, perspectivele lucrării, peisajul ei - sumbru sau de o măreție vagă - nu sunt anulate prin neacceptarea concepției teologice sau istorice de care e
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
erorile de judecată și inexactitățile (N. Iorga, E. Lovinescu ș.a.Ă. O prejudecată a fost aceea a sălbăticiei scriitorului, dedusă din dragostea lui pentru natura sălbatică. În realitate - observă Vladimir Streinu - Hogaș este "un orășean (...Ă care face băi de primitivism", un cărturar știutor de mitologicale: "Reminiscența umanistică ocupă întâiul plan al producției literare...". Ca să-și scrie amintirile de excursionist, scriitorul se "documenta" umblând teleleu prin munți, dar și pe cale livrescă, răsfoind dicționare sau studii de floră alpină; homerismul, ca trăsătură
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
de mitologicale: "Reminiscența umanistică ocupă întâiul plan al producției literare...". Ca să-și scrie amintirile de excursionist, scriitorul se "documenta" umblând teleleu prin munți, dar și pe cale livrescă, răsfoind dicționare sau studii de floră alpină; homerismul, ca trăsătură morală, ca și primitivismul lui, este un rezultat critic deductiv adică exterior; de marele Creangă îl desparte mai totul: limbaj, viziune, umor. Ducând mai departe una din direcțiile prozei lui Costache Negruzzi - aceea mitologizantă - Hogaș însuși este, prin erudiția evocării, părintele literar din care
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
devenit capodoperă muzicală o făcătură ca Gangnam Style sau cînd Harlem shake reprezintă mai cu seamă pentru tinerii sms-iști și care excelează într-o limbă cum este facebook-eza dansul ajuns pe culmile rafinamentului, un dans prin ale cărui puseuri de primitivism ființa noastră și-ar downloada ce are ea mai adînc, azi, cînd tot felul de avortoni ai istoriei descoperă ce înseamnă re-evaluarea, ignorînd că toată devenirea noastră de pînă acum e rezultatul legitim al unui asemenea act repetitiv, unul reformulat
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
în misiuni de legătură. Atmosfera era diferită. În ciuda faptului că acum ne erau aliați, sovieticii se comportau aproape la fel de rău ca niște inamici, abuzurile ținându-se lanț. Argumentul lor suprem era, întotdeauna, forța. Doamna Drăgescu își amintește, cutremurându-se, de primitivismul, brutalitatea și reaua voință a noilor aliați față de aviația românească. "Veneau în unitățile noastre mai ales la noi, la Escadrila Sanitară veneau la comandant și cereau să le dea benzină. Furau mașini și aveau nevoie de combustibil. Comandantul unității noastre
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
popoare se înscriu și polonezii, care au cunoscut aceeași ocupație și același regim politic ca românii. La aceștia, s-au restaurat însă aberațiile trecutului, precum sunt, â sau niciun. În mod evident însă, exacerbarea sentimentului tradiției este o formă de primitivism, care ține de instinctul de conservare manifestat în formele lui neevoluate. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- COMUNICARE CULTURALA ȘI COMUNICARE LINGVISTICA Particularizări, similitudini și interferențe lingvistice 4 1 COMUNICARE CULTURALĂ ȘI COMUNICARE LINGVISTICĂ Cuvînt înainte Principii ale analizei culturii și limbii Particularizări, similitudini și interferențe
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
unii bulgari veritabili nuși cunosc deloc limba maternă. IV. Ceea ce a rămas însă la Huși, ca semn distinctiv al Bulgarilor, nu este atât portul, limba și obiceiurile, cât mai ales ocupația de predilecție, grădinăritul (cultura zarzavaturiloră, în care cu tot primitivismul metodelor de lucru, sunt încă meșteri neîntrecuți. Mai mult: rentabilitatea acestei meserii, a făcut pe unii dintre 21 „Căprarii de la Varna! ... ” români să se „bulgarizeze”, în ceea ce privește ocupația agricolă, căpătându-și din partea conaționalilor numirea profesională de Bulgari. Și cum ocupația de
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
de Jdanov, care urmărește "descrierea omului ca membru al societății", îndepărtarea acestuia de "frămîntările intelectualilor șovăitori" și glorificarea eroului individual, cît și eroismul maselor care "se sacrifică pentru construirea unei lumi noi". Respingerea "formalismului" și a "subiectivismului" ca și a "primitivismului naturalist" considerate drept "burgheze" de către doctrinele "realismului socialist", folosirea sistematică a înșelătoriei și a bastonului pe de o parte laudele, onorurile, posturile de conducere oferite cu generozitate de instituțiile partidului scriitorilor și artiștilor ce se conformau modelelor, pe de altă
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
lanuri de porumb ori de rapiță, de floareasoarelui ori printre loturi interminabile de pășune. Ajungi, până aici..., să constați legătura dintre oameni, șobolani și câini boala. Trăim în secolul XXI, în România, în acest sud blestemat și barbar, în acest primitivism al capitalismului...balcanic. Locația o fostă unitate militară, un perimetru ferit de privirile multora. Întreaga curte are în jur de 6000 de metri pătrați, două alei asfaltate ce închid un oval de gard viu. Aici se găsește corpul spitalului vechi
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]
-
fac nu numai cei din țările pe care le-am citat adesea, de la Nordul nostru, dar și Rușii! -, noi vrem să ne sărăcim patrimoniul spiritual cu o inconștiență și o brutalitate explicabile numai printr-o „barbarie a spiritului” de un primitivism și oportunism etern. C.T. Popescu, unul dintre gazetarii „de frunte” ai României, șeful Biroului de presă național și extrem de influent În mass-media, televiziunea inclusă, ca și În rândurile politicienilor, printre numeroasele atacuri pe care le-a proferat, direct sau prin
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
azi, acuzați din atâtea locuri și uneori o facem chiar și noi, Într-un frumos exces de criticism, că nu avem și, mai ales că „nu suntem capabili de tradiție”?! Că „luăm mereu lucrurile de la Început”, un semn indubitabil al primitivismului unei societăți care nu e capabilă să-și integreze nu numai Tradiția, dar și valorile?!... Bine-bine, o să mi se spună, dar... revoluție nu Înseamnă și acest lucru: posibilitatea de a-ți găsi adevăratele, realele capacități, adaptări, profesii și vocații?! De
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
mai brutal decât mine, aflăm din cărțile pilduitoare, dramatice și profund „inițiatice” ale unui Ion Ioanid, episcopul unit Ion Ploscariu sau Steinhard, „Evreul renegat” și „Românul, ortodoxul patetic”, că aceștia și alți câțiva au făcut din pușcăriile mizerabile, de un primitivism sălbatec medieval, ale comunismului autohton, tocmai „cheia și unealta” mântuirii, o mântuire care În fiecare din cazurile de mai sus lua o altă, adâncă formă umană. Încât, după o jumătate de secol de stridente și false „victorii și eroi” cu
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
ci anul de grație ’918 trebuie luat, cred eu, ca reper al unui „nou Început”! Dar, când pronunț sintagma „nou Început”, nu Înțeleg a da apă la moara celor care clamează fără osteneală că Românii suferă de acel sindrom al primitivismului care se exprimă prin incapacitatea de a „continua” - În fond, incapacitatea de a avea și a se baza pe ceea ce numim Tradiție - conservarea dinamică a reflexelor, personalităților și mentalităților care ne-au ajutat „să fim” și să rezistăm timpului și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
victime „ideale”, În unele cazuri, și acest cult al tinereții ce exclude orice alt fel de valori, idealizând-o, Îngrămădind asupră-i toate calitățile, este, cred, una din formele „ciclice” prin care o societatea civilizată „recade” Într-un tip de primitivism. Europa, „Îmbătrânind” și suferind câteva războaie și sisteme barbare, s-a „Îmbolnăvit” cred eu de unele „ticuri” care amenință să devină reflexe de gândire sau de comportament. Astfel, În pedagogie, după secole de autoritarism, uneori excesiv, În școli și În
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]