504 matches
-
ochii în timp ce sufletul doarme”. Simpla prezență la slujbele religioase, fără participarea activă a sufletului, va fi subliniată cu mai multă insistență în lucrarea închinată psalmodierii. Sfântul Niceta dă anumite indicații practice cu privire la pregătirea prealabilă participării la privegheri și referitor la disciplina ce se impune pentru buna desfășurare a slujbelor în biserică: „Cei care dorim să priveghem, trebuie să ne îngrijim ca să nu avem pântecele îngreuiat cu prea multă mâncare și băutură, ca nu cunva mirosind a alimente
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ordinei în biserică, sfătuindu-i pe credincioși să păzească unitatea în rugăciune și în cântare, în ascultarea lecturilor biblice și la îngenunchere. Din cele prezentate mai sus, reiese că Sfântul Niceta cerea credincioșilor săi să participe cu entuziasm la slujba privegherilor de vineri și sâmbătă seara, să păstreze buna ordine în biserică, adoptând o atitudine de evlavie și rugăciune. În viziunea Sfântului Niceta, credincioșii nu erau simpli spectatori în biserică, ci aveau o anumită funcție liturgică, dând răspunsurile la slujbe, cântând
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Marele misionar din Remesiana îi îndeamnă pe toți să se roage ca „o singură pace a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh” să-i apere și să-i conducă spre mântuire. De altfel, el este încredințat că, prin privegheri, „se lucrează dragostea”, care îi unește strâns pe credincioși în „dragostea lui Hristos”. Nimeni nu se poate ruga, (intrând în comuniune cu Dumnezeu), dacă nu este împăcat cu sine și cu semenii săi. Nimeni nu poate cânta imne lui Dumnezeu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a acestei cărți problemei harului lui Dumnezeu menționând că, doar sub protecția harului și milei divine, creștinul ajunge să primească fericirea de veci. De asemeni, Sfinții Părinți sunt de acord, având în vedere experiențele lor personale, că numai prin posturi, privegheri, citiri, izolare ori retragerea din lume, monahul poate ajunge la fericirea de veci. Însuși Cassian clarifică acest aspect: Nici un chin al trupului și nici o strivire a inimii n-ar putea învrednici pe nimeni să atingă acea adevărată castitate a omului
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
al Evangheliei. Avva Theonas categorisește faptele omului ca fiind bune, rele și mijlocii. În categoria faptelor mijlocii include acele fapte care săvârșesc, sfințesc, dar nu ne pătează dacă nu le luăm în seamă, adică căsătoria, agricultura, bogățiile, retragerea în singurătate, privegherile, citirea cărților sfinte, meditarea asupra lor și postul. Postul singur, însă, nu poate fi folositor dacă nu este practicat pentru dobândirea virtuților ca: mila, răbdarea și dragostea. Bunul principal este reprezentat de virtuți, toate celelalte pentru care se fac sunt
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Pentru Cassian, acest interval trebuia să fie de scurtă durată, iar monahii trebuiau să se reîntoarcă imediat la textele biblice. Nefiind identice, Sfânta Scriptură și rugăciunea erau inseparabile. Pe monahii egipteni îi descrie prelungind rânduiala canonică comunitară a rugăciunii în privegheri de toată noaptea recitând, lucrând și rugându-se în chiliile lor. În centrul programului ascetic și contemplativ al lui Cassian se află meditația biblică pe care o include între practicile fundamentale ale vieții monahale alături de post, priveghere și munca manuală
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a rugăciunii în privegheri de toată noaptea recitând, lucrând și rugându-se în chiliile lor. În centrul programului ascetic și contemplativ al lui Cassian se află meditația biblică pe care o include între practicile fundamentale ale vieții monahale alături de post, priveghere și munca manuală. Memorarea textului biblic și rostirea textului din memorie reprezentau un test și un semn de perseverență dar și un mijloc de stabilizare a minții rătăcitoare. Pentru aceasta el laudă pe monahii egipteni care, folosindu-se de rugăciunea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
poarte grijă de suflet, de lucru cel nemurutor. Pentru aceasta și cu îngerii se bucură Părinte duhul tău.” „Locuitor al pustiului și înger în trup și de minuni făcător te-ai arătat de Dumnezeu purtătorule Părintele nostru cu postul, cu privegherea, cu rugăciunea, cereștile daruri luând, Slavă celui ce ți-a dat ție putere;slavă celui ce te-a încununat pe tine; slavă celui ce lucrează prin tine tuturor tămăduiri.” „Cu curgerile lacrimilor tale, nerodirea pustiului o ai lucrat și cu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
tainele duhovnicești din interiorul lor. În metoda rugăciunii neîncetate, întemeiată pe textul Sfintei Scripturi, la Cassian converg rugăciunea și cunoașterea duhovnicească. În centrul învățăturii sale stă hristologia sa. Programul său ascetic și contemplativ are în centru meditația biblică alături de post, priveghere și munca manuală. El dă o serie de exemple dintre chinoviții egipteni cu scopul de a instrui și de a mustra monahii leneși ai Galiei. Antropologia Sfântului Ioan Cassian. La Sfântul Ioan Cassian antropologia e privită sub aspectul desăvârșirii monahale
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
unitatea Bisericii universale. Teologia ținutului dintre Dunăre și Mare a fost umanistă, cu nuanță ascetică, combătând aspru viciile și păcatele, dar cultivând, în același timp, blândețea și prietenia. Ea a practicat și promovat experiența spirituală prin echilibru, bunătate, răbdare și priveghere neadormită a conștiinței. Istoria creștinismului din primele veacuri este și istoria populației daco și greco-romane de pe teritoriul de azi al României. În acest caz teologia din Scythia Minor este un element de etnogeneză al daco-romanilor și al urmașilor lor, care
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ei în nori, întru întâmpinarea Domnului în văzduh, și așa pururea cu Domnul vom fi (I Tes. 4, 17). Iar faptul că ucenicii sunt loviți de spaimă, deși văd venind pe Domnul, și că ei se află în osteneală și priveghere arată că El va veni ca Judecător pentru toți și va înspăimânta pe toți, chiar și pe cel drept, fiind și el încercat, ca prin foc, deși vede mai înainte pe Cel ce va veni, și nu se va obosi
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
pe toți, chiar și pe cel drept, fiind și el încercat, ca prin foc, deși vede mai înainte pe Cel ce va veni, și nu se va obosi în ostenelile pentru virtute, ci se va hrăni prin trezvie și bună priveghere”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, Cartea a III-a, cap. IV, în PSB, vol. 41, p. 335-336) „Dar și din cele spuse prin pilda fecioarelor, a arătat și mai limpede care sunt cei ce nu cunosc
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
A. Fătu menționează: "Saloanele sunt spațioase, curate și bine aerate încălzirea saloanelor este satisfăcătoare așternuturile bolnavilor s-au găsit curate căutarea medicală se face de către medicii Ospiciului din Târgu Neamț, care vizitează ospiciul alienaților din timp în timp, iar pentru privegherea imediată a ordinațiunilor medicale se află la mănăstirea Neamțu D-lui Pharmacist Balomir care ține locul de subchirurg. Alimentele s-au găsit de calitate bună și în greutatea prescrisă. Slujirea alienaților din partea gardienilor este după putință bună". Situația ospiciului fusese
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
pp. 85-86). 5.3. Prudența Prudența este considerată mama tuturor virtuților. Ea presupune pătrunderea esenței lucrurilor, cunoștințe folosite în scopul unei judecăți practice cu efecte în plan personal. Presupune atenție, circumspecție, grijă, precauție, prevedere, băgare de seamă, luare-aminte, fereală, pază, priveghere, socotință, veghere, prevedere, memoria lucrurilor, inteligență, istețime, agerime, iuțeală a minții, grijă la detalii. Un om prudent are capacitatea de a-și controla/inhiba atât emoțiile negative (teama, disperarea, ura, enervarea etc.), cât și pe cele pozitive (bucuria succesului scontat
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
strigând: «Doamne miluiește» și nu s-au deschis ușile bisericii și s-au dus fără dar și rușinați. Atunci, marele Vasile, adunând pe toți dreptcredincioșii, cu femeile și copiii, au ieșit din cetate la biserica Sfântului Mucenic Diomid, făcând acolo priveghere de toată noaptea, apoi au mers dimineața cu toții la cea soborniceasca biserică pecetluită, cântând: «Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fără de moarte, miluiește-ne pe noi». Apoi, stând înaintea ușii bisericii, a zis către popor: Ridicați mâinile voastre și strigați cu
Viaţa Sfântului Vasile cel Mare. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
ori Johann G. Leiböck16, ale căror lucrări de specialitate le regăsim în lista-inventar a propriilor cărți donate bibliotecii ieșene, îi vor fi întărit convingerea în necesitatea unei raționale exploatări a fondului forestier și instituirea după modelul altor țări a unei "privegheri oficiale" din partea guvernului asupra unui "așa mare însemnător ram de iconomie națională", pădurile, fie ele proprietate de stat sau particulară. Numai prin "înțălepte și nimerite orânduieli", afirma el, putea fi prevenită devastarea acestora, conservarea și chiar sporirea terenurilor împădurite, spre
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
cauză n’a putut fi cosită iarba și bălăriile la timp și nici nu s’a putut curăța puii de salcâmi depe morminte”. Primarul îl ruga pe comandant „...ca în cadrul muncii de folos obștesc, premilitarii creștin ortodocși (subl.ns.), sub privegherea instructorilor, să curețe puii de salcâm, într’o zi, pe care să-i facă mici grămezi”. Sub grava amenințare a „Judecății Justiției Militare”, la data de 16 octombrie 1940 l. „Evreii fac closete pe mormintele morților din cimitir” Această informare
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
doi ani ai postcomunismului, în pagini ale cotidienelor găsim articole ce vizează aspectul lăuntric al discursului religios. Nu mică mi-a fost uimirea să văd că, în ziarul Adevărul, actualul patriarh Daniel Ciubotea publica, cu regularitate, un scurt Cuvânt de priveghere, semnat inițial ca protosinghel Daniel Ciobotea, ulterior semnându-se, simplu, părintele Daniel. Însăși această schimbare este în fond jurnalistică, prea puțini cititori fiind obișnuiți cu gradele clericale, acestea neavând relevanță decât pentru scopurile administrative. Or, spațiul media și prezentarea în cadrul
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
învederat că respectivii și în cealaltă lume vor fi lipsiți de lumină"114. Marcat de această practică a locului, preotul din Socodor va insista pentru săvârșirea unei ierurgii. Mortul fără lumânare nu va avea bocitoare, oamenii nu vor veni la privegherea sa, îngroparea nu va avea loc în pământ sfințit. Bogătanul Busuioc însă cuprins de un profund sentiment de vinovăție (se consideră responsabil pentru sfârșitul crunt al lui Pupăză) ține să-l îngroape cu toată cinstea: să-l întindă în casa
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
lor, ci de un capăt de drum. Asistăm la decesul acestui sentiment ce consumase până la epuizare energiile celor direct sau indirect implicați. Simina își va plânge de acum înainte nu doar tatăl, ci și "dragostea" pierdută. Ceea ce va urma este privegherea și îngroparea afecțiunii care va surveni odată cu moartea lui Iorgovan: Câtă nebunie, câte dureri pe urma ei! și totuși, simțindu-se cumințită, Simina începu să plângă. Era trezită din aiureala ei, dar perdut îi era și farmecul vieții, și de câte ori
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
își este tată și creator se întreabă Jean Paul de ce nu poate fi și propriul său înger exterminator?31. Nu este o întâmplare că într-un alt text, considerat de mulți, datorită ironiei sale caustice și radicale, apogeul nihilismului romantic, Privegherile nocturne ale lui Bonaventura (Nachtwachen des Bonaventura, 1804), autorul anonim reia, în episodul evreului rătăcitor, același motiv nihilist al lui Jean Paul, fără să-l mai atenueze în regatul visului, după cum face acesta din urmă. Întreaga scriere este o înfruntare
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
autorul anonim reia, în episodul evreului rătăcitor, același motiv nihilist al lui Jean Paul, fără să-l mai atenueze în regatul visului, după cum face acesta din urmă. Întreaga scriere este o înfruntare cu Nimicul, iar profesiunea de nihilism făcută în privegherea a opta nu putea să fie mai întunecată de atât: Craniul nu leapădă niciodată masca pe care o admiră, viața nu este decât mantia cu clopoței pe care Nimicul o îmbracă pentru a-i auzi clinchetele înainte să și-o
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
adică pe sublimitatea credinței, a oferit ca jertfă Domnului trupul său, ce odinioară îl înșelase, ca o fiică unică, asemenea lui Iefta (cf. Jud 11,1), punându-se sub focul carității, mortificându-și trupul prin foame, sete, frig, goliciune, multe privegheri și posturi. Și crucificând-o astfel împreună cu viciile și poftele (cf. 2Cor 11,27), putea să spună împreună cu Apostolul: Nu mai trăiesc eu, ci Cristos trăiește în mine (Gal 5,24; Gal 2,20). Și, într-adevăr, de-acum nu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de pacea pe care i-o revărsa în suflet oboseala zilei. Încheierea bruscă a activității, dictată de venirea întunericului, îi da sentimentul unei înfrângeri. Ceilalți pelerini plecaseră. Când și-au luat rămas bun de la părinți, călătorii obosiți și slabi de privegheri și rugăciuni aveau în priviri un fel de mulțumire, de satisfacție și chiar de mândrie: în orașele lor de acum încolo lumea o să-i numească ,,hagii”, adică pelerini sfinți. Doar el mai rămăsese. La început un dangăt, apoi toate clopotele
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
continue de glicină. Abia când spărturile de butuc de brad prinseseră să ardă pocnind vesel, monahul băgă de seamă că afară se însera. M-aș repezi, măria ta, până la Mitropolie să spun să înceapă rânduiala fără mine. E vecernie și priveghere, că mâine... Da, știu, e Sfântul Dumitru, dar nu mă lăsa singur, sfinția ta. De când n-am mai stat așa împreună? Da, înțeleg, turma, turma, grija ei este înainte de toate, că-i ești păstor. Hai, dragul meu prieten, imaginează-ți
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]