385 matches
-
în funcție de domeniile : literatura, pictură, abilități practice. Se prezintă sarcinile: Limba română: fișa de lucru ; Pictură pe sticlă: „Flori de primăvară” folosind pată de culoarea uniformă și amestecul culorilor; Abilități practice: confecționarea de flori din materiale adecvate (hârtieă și Transferul specific Problematiza rea Exercițiul 77 asamblare pe suport. VI. Evaluarea lucrărilor create • Fiecare grupă prezintă compozițiile. • Se expun picturile, florile create și se citește fișa de la limba română; • Se fac aprecierile necesare. Aprecieri orale VII. Retenția și transferul • Se dansează și se
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
sugerate și a secretelor nemărturisite. Anton Holban nota, în Testament literar, că unul din imperativele romanului „static” ar fi de a nu da niciodată toate explicațiile, ci de a sugera numai. El insista asupra necesității de a lăsa deschisă narațiunea, problematizând viziunea eroului. Acel „Poate a lunecat” din finalul romanului O moarte care nu dovedește nimic relativizează versiunea sinuciderii Irinei și împinge pe cititor spre o continuare personală a cărții. Elucidarea unei situații epice i se pare romancierului o lezare a
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
lumi paralele unde definițiile sunt imposibile. O fi și revelație. Recitesc Manierismul în literatură de Gustav René Hocke, carte de căpătâi, fundamentală în analiza fenomenului poetic. Și el bâjbâie. Scriu de cincizeci de ani și asta mă întregește și mă problematizează, stare fecundă pentru mine. Așa sunt eu făcut să explorez, să-mi îmblânzesc fantomele care mă bântuie și mă interoghează. Reușesc, au ba, scrie în Carte. Echivoc, disimulare, inspirație plus inteligență, intuiție, invenție, construcție, sofisme, șoc, artă combinatorie, tensiune, contrarii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
du langage et de l'esprit sur la signification des énonciations, Mardaga Liège, 1988. 143 A se vedea T. Todorov, Mikhaïl Bachtine,le principe dialogique, Éd. du Seuil, Paris, 1981. 144 În Franța, fenomenele care țin de polifonie au fost problematizate de două teorii, cea a lui O. Ducrot și cea a lui A. Culioli. Pentru a nu ne complica prezentarea descriind teorii care nu coincid complet, vom privilegia poziția lui Ducrot, mai accesibilă, care face adesea apel la considerații de
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
o dovadă a existenței lui Dumnezeu". Din nou, în timpul analizei Steinhardt face trecerea din sfera literaturii în cea a teologiei. Farmecul acestor discursuri, inserate când și când în Jurnal, este sporit și de patosul ,,scriitorului creștin", care trăiește tot ce problematizează, de unde și tensiunea discursului. Pentru argumentare, un citat: ,,Stau cu Marinică P. și Sile Căt și învăț Cântecul Potirului al lui Nichifor Crainic. Pâinea și Vinul. Ca la Trakl și la Ignazio Silone. Caracterul atât de simplu al creștinismului întemeiat
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de asumare a credinței a putut determina convertirea petrecută în temnițele comuniste, urmată de intrarea în monahism, călugărirea fiind, de altfel, semnul suprem al asumării profunde a creștinismului de către acest erudit. Deși aparținând altei confesiuni creștine, catolicismului, nici Frossard nu problematizează mult diferit credința. Ba dimpotrivă, răspunzând la întrebarea " Ce este credința?" el răspunde: "Credința e un fenomen magnetic reciproc între Dumnezeu, a cărui discreție atrage ființa dincolo de ea însăși și acea generoasă înclinație a sufletului omenesc de a crede în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
culturii franceze, fiind o personificare a unei sensibilități și trăiri specifice. Femeia pariziana este cea care face istoria femeii mai pertinenta, o valorifica și o schimbă. Acest personaj feminin ambiguu repune în discuție statutul identității feminine, identitate pe care o problematizează sub un unghi specific. Imaginea Europei secolului al XIX-lea este una virila, de la acțiunile lui Napoleon până la Revoluțiile și Restaurările alternative. Interpretarea pe care o dăm face posibilă o reconsiderare a textelor artistice din perioada vizată. Specific pentru femeia
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
bar karaoke. Întâlnirea celor trei e o ocazie de a-și expune drama personală. Ioan-Pavel Azap, cel care face recenzia acestor filme, afirmă că este "un film sec, care dobândește căldură în a doua parte, marea sa calitate fiind că problematizează fără a da verdicte"465. Au mai fost prezentate încă două filme aparținând lui Kaurismäki, Pierde-vară (Arvottomant, 1982) și Helsinki Napoli, toată noaptea (Helsinki Napoli All Night Long, 1987); deși nu a reușit să vadă proiecția lor, Ioan-Pavel Azap spune
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
alta de pură "celebrare a plasticii" (specifică tradiției postbelice americane, reprezentată de Pollock, Johns, Newman, Stella și alții). Componenta "interogativă" nu a pus sub semnul întrebării doar modurile de "celebrare ale plasticii", ci, întrebuințând ideea husserliană de epoché, s-a problematizat pe sine însăși. Una dintre consecințele acestei (auto)problematizări, care a fost teoretizată de către Art & Language, este înțelegerea limbajului ca pe un mediu de conservare a operei în contextul investigării și al interogării. Căutând în alte discipline metodologiile necesare pentru
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
Greenberg și ale adepților săi. Preocupați de idei provocatoare și de semnificații surprinzătoare, mai curând decât de forme familiare și materiale convenționale, artiștii conceptuali definesc în diferite moduri conceptul unui obiect. Cu ajutorul enunțurilor lingvistice și al explicațiilor scrise, artiștii conceptuali problematizează natura artei, prezentând ideile sub forma unor seturi de instrucțiuni, de texte elaborate sau note sumare (mișcarea britanică Art & Language), în forma unor acțiuni inițiate de artiști (action art, body art, performance art), prin intermediul fotografiilor și documentelor (lucrări de land
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
exemplul oferit de Jacques Rancière)230, cât și cel al relației cu lumea (instituțională) a artei (luând ca exemplu raportul lui Jean- Jacques Gleizal)231. Invitat să scrie la revista Alice pentru rubrica La fabrique du sensible, în care se problematizau actele estetice sub forma lor de configurații ale experienței ce făceau posibile noi moduri de a simți și induceau noi forme ale subiectivității politice, Jacques Rancière găsește prilejul de a trata relația dintre estetică și politică în condițiile constatării multiplicării
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
Doctrine for Europe), recomandă integrarea componentei de securitate umană în politica externă și de securitate a Uniunii Europene. Raportul are ca punct de plecare premisa că securitatea europenilor este în strânsă legătură și depinde de cea a non-europenilor. Raportul nu problematizează chestiunea securității umane în interiorul Uniunii Europene, înscriind doctrina securității umane direct în spațiul afacerilor externe, construind pe presupunerea că insecuritatea umană din afara granițelor Europei, asociată proceselor globalizării, va avea consecințe pentru europeni. Pe de altă parte, Strategia de Securitate Europeană
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
asumau că interesele erau exogene și fixe, că instituțiile internaționale, legile și normele erau rezultatul negocierilor dintre statele puternice și că aceste aranjamente cel mult reglementau comportamentul statelor, reprezentând puțin mai mult decît o variabilă care intervenea uneori. Constructiviștii au problematizat identitățile și interesele actorilor, transformându-le în obiect de studiu, oferind o înțelegere mai complexă pentru emergența și evoluția normelor internaționale, au oferit un mod de gândire alternativ în ceea ce privește formarea sau reformarea ordinii internaționale plecând de la conceptele de identitate și
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
constructivismul ca fiind "acea abordare care consideră că modul în care lumea materială modelează și este modelată de acțiunile și interacțiunile umane depinde de dinamica normativă și de interpretarea epistemică a lumii materiale."28 John Ruggie vede această abordare ca problematizând rolul conștiinței umane în viața internațională: constructiviștii încearcă să lărgească sferele explicative și empirice dincolo de hotarele neorealismului și neoliberalismului instituțional prin problematizarea statelor, identităților și intereselor, prin lărgirea ariei factorilor ideaționali, prin introducerea logicii priorității regulilor constitutive față de cele normative
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
unui studiu empiric care nu are în vedere întrebarea "de ce?", ci întrebarea "cum?" rezidă în faptul că se poate examina nu doar cum identitățile sociale sunt construite, dar și ce practici și politici devin posibile. Întrebările de tipul "de ce?" nu problematizează posibilitatea că anumite practici și politici se pot pune în aplicare. Acestea presupun identitățile actorilor sociali și un context al semnificațiilor sociale. Prin contrast, întrebările de tipul "cum?" examinează felul în care înțelesurile sunt produse și atașate subiecților și obiectelor
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
statelor se întrețes, precum și modul în care acele identități sunt modelate de interacțiunea cu alte state; un alt domeniu al cercetării se bazează mult pe normele internaționale și puterea lor de a constrânge acțiunea statului;91 sau o alta care problematizează felul în care știința și puterea sunt strâns legate în teoria și practica relațiilor internaționale contemporane. Richard Ashley recomandă strategia lecturii deconstructive, respectiv citirea textelor realiste nu ca pe o încercare de a oglindi o realitate dată de state separate
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
nici o relevanță în ceea ce privește complexitatea lumii reale.95 Astăzi se apreciază că identitatea culturală, aplicată la istoria mondială, este un concept problematic, dar indispensabil.96 Schimbarea dramatică intervenită odată cu sfârșitul Războiului Rece a scos în evidență importanța contextului istoric și a problematizat tranziția dinspre conflict către cooperare sau dinspre pace spre război. Cu toate acestea, Jeffrey Legro este de părere că, în ciuda importanței transformărilor ideaționale, cercetătorii și politicienii au puține "instrumente" pentru înțelegerea și anticiparea acestora. Cei care au acordat o atenție
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
un model de instituție socială diferită de cea a suveranității statale. Naționalismul este un principiu de legitimare specific autodeterminarea națională care are consecințe profunde pentru constituirea și transformarea sistemului.312 Apariția, în secolul XIX, a identității și intereselor naționale a problematizat principiile de legitimare ale suveranității teritoriale și, subsecvent, a transformat structura intereselor, practicilor și instituțiilor statale, având ca rezultat inclusiv înlocuirea principiului de legitimare a rațiunii de stat cu cel al suveranității și autodeterminării naționale. Emergența identității colective naționale a
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
mod normal. Wiener 395, Checkel 396 și Koslowski 397 arată că drepturile cetățenești se intersectează cu dezbaterile privind constituirea și expansiunea cetățeniei europene. Având evidența multiplicității identităților analiștii trebuie să-și pună problema relației dintre acestea. O serie de lucrări problematizează relația dintre identitatea națională și cea europeană.398 CAPITOLUL 3 Considerații teoretice privind paradigma securității umane 3.1. Contextul internațional și emergența paradigmei securității umane În primii doisprezece ani post-Război Rece (1990-2001), 57 de conflicte armate majore au avut loc
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
purificări etnice, dislocări de persoane în interiorul sau în afara granițelor, a arătat că abordările tradiționale ale securității nu puteau răspunde acestor probleme, nefiind suficient de sensibile la o serie de factori precum diferențele culturale, etnice sau religioase.400 Aceste conflicte au problematizat relația dintre 'națiune' și 'stat', relație care, pentru o lungă perioadă de timp, nu a fost pusă sub semnul întrebării, ca unitate ireductibilă a politicii globale.401 Un număr de aspecte ale mediului de securitate post-Război Rece au scos în
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
producției identităților locul central.461 Poststructuralismul este, la fel ca și feminismul, o abordare distinctă a securității încă din timpul Războiului Rece, fiind foarte critic cu privire la modul în care studiile strategice au adoptat o concepție militară stato centrică fără a problematiza implicațiile istorice, normative și politice care erau inculcate în acest concept. Paralela dintre poststructuralism și realism a însemnat că în timp ce constructiviștii au venit în domeniul securității în principal prin intermediul dezbaterilor generale din relațiile internaționale, poststructuraliștii au fost angajați în aceste
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
dintre motivele pentru care întemeietorii geopoliticii au insistat nu numai asupra relației dintre factorii geografici și stat, dintre pământ și stat, ci și asupra aceleia dintre stat și elementele non-geografice, cum este și populația.629 Spre exemplu, Karl Haushofer a problematizat această situație, a relației dintre densitatea demografică și densitatea geopolitică, afirmând că un popor se poate dezvolta normal dacă are o densitate de 100 de locuitori pe km pătrat.630 Deși cifra este inerent contestabilă, nu se poate nega faptul
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
umană în politica externă și de securitate a Uniunii Europene, are ca punct de plecare premisa că securitatea europenilor este în strânsă legătură cu cea a non-europenilor, raportul înscriind înscriind doctrina securității umane direct în spațiul afacerilor externe. Raportul nu problematizează chestiunea securității umane în interiorul Uniunii Europene. Este adevărat că organizarea politică a Uniunii Europene este în sine un model special de promovare a securității umane, că problema bunăstării cetățenilor din Uniunea Europeană nu este departe de problematica integrării în Uniunea Europeană, dar
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
către cele non-militare sau către violența structurală, precum inegalitatea sau sărăcia, aspecte inculcate în structurile sociale, politice și economice la toate nivelele, de la cel local, la cel național și global.709 Teoria critică a ultimului deceniu poate fi considerată că problematizează chestiunea securității umane, abordând trei aspecte: filosofico normativ, sociologic și practic. Aspectul filosofic se concentrază pe raționalitatea principiilor excluderii și includerii morale în viața socială, în mod deosebit pe principiul suveranității care legiferează includerea cetățenilor și excluderea străinilor. Acest aspect
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
națiunea și susținerea identificării cu umanitatea, din care să rezulte construirea unei comunități morale globale, concomitent cu evidențierea structurilor identitare și de interese care generează situații de insecuritate umană. Textul lucrării rămâne în lucru, rezultatul principal fiind acela de a problematiza, de a ridica noi întrebări, de a descoperi complexitatea acolo unde lucrurile păreau clare, cu scopul de a descoperi soluții noi la problema securității umane, de a identifica noi surse de amenințare care au cauze structurale, derivate dintr-o anumită
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]