451 matches
-
meșterul Luca cu degetul arătător îndoit între filele cărții, Și urmează, îmi explică meșterul, indicații cum să zugrăvești fiecare proroc și ce se poate scrie lângă imaginea lui, pe prorocul Isaia, bătrân cu barbă lungă, așa-l cunoaște toată lumea, pe prorocul Daniil tânăr, fără barbă, locul evangheliștilor în firide e bine determinat, este explicată în parte fiecare imagine și peretele ei statornicit de secole de sfânta taină a meșteșugului, în cartea asta, și-o ridică spre mine, apar mult mai multe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
învenina pe Mahmud-Damat, care a fost scăpat numai prin inteligența medicului său. Astfel mine si contramine se încrucișează în viața publică de la Cornul de Aur, turburarea populațiilor e foarte mare și crește prin vestea tendențioasă ce s-a răspândit că prorocul s-ar fi arătat sultanului și i-ar fi poruncit să facă pace. Sânt dar în Constantinopol două curente opuse, unul pentru pace, cellalt pentru război. Mahmud-Damat, care voiește mai cu seamă ca sultanul actual, ginerile său, să rămâie în locul
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ca sultanul actual, ginerile său, să rămâie în locul pe care-l ocupă, pentru ca alături cu tronul ginerelui să-nflorească roiul de creaturi de serai ale socrului, ar voi într-adevăr pacea și spre acest scop cheamă din noaptea vremilor umbra prorocului si-i pune în gură porunca de a încheia pacea. Sigur însă că într-un oraș așa de mare ca Constantinopolul, unde se-nvîrtește un amestec din toate popoarele Europei și din multe ale Asiei, lumina e prea mare pentru ca populațiunea
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
a încheia pacea. Sigur însă că într-un oraș așa de mare ca Constantinopolul, unde se-nvîrtește un amestec din toate popoarele Europei și din multe ale Asiei, lumina e prea mare pentru ca populațiunea de jos să mai creează în aparițiunea prorocului. Deci sânt esplicabile placardele îndreptate contra vieții lui Mahmud-Damat. Până când armatele turcești vor mai avea perspectiva unei împrotiviri cu folos până atuncea gloatele fanatizate ale Bizanțului vor fi contra păcii. [4 noiembrie 1877] ARBOROASA ["ÎN "NEUE FREIE PRESSE" NE-A
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
nu trebuie să ne mândrim mult, ci să ne bucurăm în liniștea sufletului c-au ieșit gâlceava la capăt bun pentru noi și s-avem nădejde că în curând vom avea pace, căci "pace preste pace" zice Domnul prin Isaia prorocul, și cine cunoaște ce dar are ea cu nimeni nu se sfădește. [10 decembrie 1877] HORAȚ JIDAN Directorul liceului comunal din Triesta, d. dr. Wilhelm Braun, a făcut ciudata descoperire filologico-confesională că poetul roman Quintus Horatius Flaccus, favoritul împăratului August
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
nici abecedarul și aspiră de-a deveni prefecți, acele lăcuste ale visteriei și ale averii țăranului cari ne-au înfundat țara în datorii și au adus pe sătean la sapă de lemn. Știm că vorbele noastre sânt ca celea ale prorocului din pustii. Contra instinctelor de rapacitate a unei societăți putrede și corupte, contra Bizanțului modern cuvintele nu ajută nimic, ci numai biciul și baioneta; dar ne îndeplinim datoria, deși știm bine că, în loc ca Dobrogea să devie un Eldorado al
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
a face; veți face însă, căci români sînteți, și prin minuni a trăit 18 secole colonia lui Traian". Noi, din contră, știm că numai prin minuni n-am trăit, și tocmai de când începurăm a face la minuni și a avea proroci și rabini liberali ne merge cumplit de rău. "Iubitoare, inteligentă etc. e nația romînă". Am întreba din nou ce vrea să zică d. C. A. Rosetti prin această vorbă care, dezlipită de un compliment necesar, are în limba românească un
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
a cam învechit... precum e în genere greu de-a vorbi mult timp într-aiurea, chiar când ești advocat. O formă mai poetică se puse la dispoziție pentru urmărirea aceleiași porți mari și acea formă este... parabola. Vestita parabolă a prorocului Nută cătră David-împăratul, povestirea lui Hristos despre fiul risipitor și despre lucrătorii din via Domnului și altele de asemenea natură n-au putut a nu face victime din naturile simțitoare ale unei depărtate posterități. E bine ca augurii să se
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
de-a dreptul cu miezul bisericii creștine, ci cu accesoriul dogmatic al Testamentului Vechi. Ieie cineva în mod cât de superficial ideea despre Dumnezeu din Testamentul Vechi în care creatorul se mânie, cere jertfe crunte și poruncește prin judecători și proroci ca poporul ales să nu ucidă numai pe dușmanul armat ci și pe femeea, copiii, ba până și animalele lui, și compare apoi ideea de mai sus cu aceea a dumnezeirii blânde, îngăduitoare și îndelung răbdătoare a concepțiunii creștine și
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
mai mult decât totdauna, ca gândul națiunii române să fie neclintit cu noi, între noi și în noi. Știe " Romînul" ce stil e acesta? Să i-o spunem noi: stil jidovesc. Redactorul n-are decât să deschidă Psalmii împăratului și prorocului David și să vadă cum toată poezia jidovească nu consistă decât în repetarea aceleiași idei, adesea foarte sărace, cu alte cuvinte. Dar nici în cuvinte variate nu sunt bogați stiliștii "Romînului". Ei declină și conjugă în sus și-n jos
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Reformei. Înaintea execuției, Thomas Morus l-a rugat pe călău să-i cruțe barba, „deoarece aceasta nu-i deloc vinovată de înaltă trădare“. 79. În original: hlâstovșcina, de la hlâstovsto - sectă organizată în comunități sau „corăbii“, în fruntea cărora se află proroci, hristoși, născătoare de Dumnezeu sau prorocițe; adepții acestei secte nu recunosc clerul, biserica și sfintele taine; cred în Hristos-dobânditul, adică acceptă posibilitatea ca fiecare om să devină Hristos, urmând cu severitate modul de viață ascetic al lui Iisus. Liturghia lor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
, Ioan (a doua jumătate a sec. XVII), traducător. Predicator reformat, V. este, probabil, traducătorul psalmilor lui David, transpuși în versuri cu titlul A lui svent David crai și proroc o sută cincizeci de șoltari cari au scris cu mânile lui Viski Janos in Boldogfalva (Sântămărie-Orlea), 1697. Psaltirea atribuită lui are la bază traducerea maghiară a psalmilor făcută în 1604 de Albert Molnár Szenci după psaltirea germană a lui Ambrosius
VISKI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290586_a_291915]
-
care au fost și care sunt relațiile și implicațiile sociale ale operei unui autor, dar și care ar fi trebuit sau care ar trebui să fie. *2 Ei nu se mărginesc doar să studieze literatura și societatea, ci sunt și proroci, îndrumători și propagandiști ; și anevoie izbutesc să separe aceste două funcții. Relația între literatură și societate este de obicei studiată plecând de la afirmația, împrumutată din scrierile lui De Bonald, că "literatura este o expresie a societății". Dar oare ce înseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
se îndreaptă, dintre autori, spre Molière (Bădăranul boierit, George Dandin, 1836) și către dramaturgie. Astfel, el tălmăcește vodevilul Mademoazel Aise de Étienne Arago și comedia Două bilete după Florian, jucată în 1845. În „Curiosul” publică o tălmăcire din „Le Temps”, Prorocul Petre. În aceeași foaie, semnând cu inițiale, inserează un scurt comentariu pe marginea unei „imitații” de D. Ciocârdia-Matila după elegia lui Ch.-H. Millevoye, La Chute des feuilles. O scurtă narațiune cu tâlc moral, Moartea omului drept în compărire cu
VOINESCU II. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290628_a_291957]
-
cer altora socoteală pentru ce fac eu. Eu fac, eu trag. Asta așa-i, zise moș Costache... Însă cine nu deschide bine ochii, deschide mai târziu punga... Mai bine să vă dea Dumnezeu mult noroc! Și eu să rămân un proroc mincinos. Mama lui Bițu, mătușa Mălina, s-a uitat în dreapta și-n stânga, l-a tras pe moș Costache de mânecă: Lasă, bre, lucrurile așa cum sunt. Nu mai pune nici dumitale jeratic pe foc. Că norocu-i cum vrea Domnul, nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
în I. Gheție (coord.), Texte românești din secolul al XVI-lea, 422-438. GCond.1762 Literatura românească de ceremonial. Condica lui Gheorgachi, 1762, ed. D. Simonescu, București: Fundația Regele Carol I, 1939, 262-312. ÎPI.1673-705 Învățătură despre vreamea de apoi a prorocului Isaia. Ed. Al. Mareș, București: Fundația Națională pentru Știință și Artă, 2003 (Cele mai vechi cărți populare în literatura română, 8), 214-219. LC.~1650 Lemnul crucii. Ed. E. Timotin, București: Fundația Națională pentru Știință și Artă, 2001 (Cele mai vechi
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
Edenul. 5. Potopul: Noe. 6. Chemarea lui Avram. Timpul patriarhilor. 7. Moise: nașterea, viața, chemarea și activitatea. 8. Exodul:ieșirea din Egipt, Legământul de pe Muntele Sinai. 9. Perioadă Judecătorilor. 10. Domnia lui David. 11. Domnia lui Solomon. 12. Literatura profetica: Prorocul Ilie. 13. Prorocul Isaia. 14. Prorocul Ieremia. 15. Literatura sapientiana: Iov. 16. Cartea Psalmilor. 17. Cântarea Cântărilor. B. NOUL TESTAMENT 18. Introducerea în Noul Testament. 19. Evanghelia după Sfanțul Matei (prezentare generală). 20. Evanghelia după Sfanțul Marcu (prezentare generală). 21. Evanghelia
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
Noe. 6. Chemarea lui Avram. Timpul patriarhilor. 7. Moise: nașterea, viața, chemarea și activitatea. 8. Exodul:ieșirea din Egipt, Legământul de pe Muntele Sinai. 9. Perioadă Judecătorilor. 10. Domnia lui David. 11. Domnia lui Solomon. 12. Literatura profetica: Prorocul Ilie. 13. Prorocul Isaia. 14. Prorocul Ieremia. 15. Literatura sapientiana: Iov. 16. Cartea Psalmilor. 17. Cântarea Cântărilor. B. NOUL TESTAMENT 18. Introducerea în Noul Testament. 19. Evanghelia după Sfanțul Matei (prezentare generală). 20. Evanghelia după Sfanțul Marcu (prezentare generală). 21. Evanghelia după Sfanțul Luca
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
lui Avram. Timpul patriarhilor. 7. Moise: nașterea, viața, chemarea și activitatea. 8. Exodul:ieșirea din Egipt, Legământul de pe Muntele Sinai. 9. Perioadă Judecătorilor. 10. Domnia lui David. 11. Domnia lui Solomon. 12. Literatura profetica: Prorocul Ilie. 13. Prorocul Isaia. 14. Prorocul Ieremia. 15. Literatura sapientiana: Iov. 16. Cartea Psalmilor. 17. Cântarea Cântărilor. B. NOUL TESTAMENT 18. Introducerea în Noul Testament. 19. Evanghelia după Sfanțul Matei (prezentare generală). 20. Evanghelia după Sfanțul Marcu (prezentare generală). 21. Evanghelia după Sfanțul Luca (prezentare generală). 22
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
întâmplă credinciosului este încărcat de semnificație religioasă. Dar ar fi zadarnic - și în același timp lipsit de pietate - să crezi că, fără ajutorul lui Dumnezeu, omul este capabil să sesizeze "misterul nedreptății. 116. Vremea profeților " Acela care astăzi se numește "proroc" (nâbi), înainte se numea "văzător"" (I Regi, 9: 9). În fapt, tradiția de "vizionar" (ro'eh) din perioada nomadă a fost modificată, după cucerire, sub influența nâbâim-ilor, pe care israeliții i-au găsit în Palestina. Către ~ 1000, "vizionarii" iahviști (precum
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
un apel direct al lui Iahve. După cum relatează Ieremia: "Fost-a cuvântul Domnului către mine și mi-a zis: "înainte de a te urzi în pântece te-am cunoscut; înainte de a ieși din pântece, te-am sfințit; și te-am rânduit proroc pentru popoare"" (Ier., I: 4 sq.). La rândul său, Isaia a văzut într-o zi în templu pe "Domnul Iahve stând pe un scaun înalt", înconjurat de Serafimi, și i-a auzit vocea zicând: "Pe cine îl voi trimite și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cele câteva paradoxuri pe care le provoacă și sub semnul cărora îmi scriu textul de acum. În primul rând, desigur, numele. E cu totul surprinzător pentru un fiu de preot ortodox, născut la o zi după sărbătoarea creștină a Sfântului Proroc Ioan Botezătorul, să poarte numele unui mare scriitor, retor și istoric grec din primul secol al timpului creștin, cu origini "barbare", din Samosata. A fost o alegere onomastică neobișnuită, dar perfect explicabilă în adâncime pentru un preot care își făcuse
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ar fi cel cultural. Ridicat cu trupul la cer în celebrul "car de foc,, Sfântul Ilie a devenit stăpânul ploilor. Și astăzi manipulează dezinvolt, cu aprobare divină, toate fenomenele meteorologice. Mentalul social tradițional românesc mai păstrează încă amintirea puterilor acestui proroc din Tesba sub forma unor credințe populare și superstiții. Sfântului Ilie i se asociază alți specialiști necanonici ai sacrului, cum ar fi solomonarii și paparudele. Personal nu pot decât să salut inițiativa etnologului Laura Jiga Iliescu de a prezenta la
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
a tulburat, și tot Ierusalimul împreună cu el. Și, adunând pe toți arhiereii și cărturarii poporului, căuta să afle de la ei: unde este să se nască Hristos?” Magii Iar ei i-au zis: În Bethleemul iudeii, că așa este scris de prorocul: “Și tu, Bethleeme, pământul lui Iuda, nu ești nicidecum cel mai mic între căpeteniile lui Iuda, căci din tine va ieși Conducătorul care va paște pe poporul Meu, Israel”. Atunci, Irod, chemând în ascuns pe magi, a aflat de la ei
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
în primele zile de după Cincizecime, când apostolii au tras la sorți zonele în care vor purta Cuvântul Domnului. La scurt timp după aceasta, în templu fiind, au auzit pe unii și pe alții vorbind despre Hristos. Unii spuneau că e proroc, alții că e Mesia, alții că a fost doar un înșelător. Ștefan s-a urcat pe loc înalt și a ținut o lungă cuvântare, spunând, printe altele:"Fericit este omul care nu s-a îndoit în Hristos! El este Cel
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]