677 matches
-
întrucât "singură ortodoxia oferă sinteza și în această privință ca în toate marile probleme ale vieții" (pp. 45-46). Catolicismul păcătuiește pentru că este antinațional, neținânt cont de formele naționale eterne pe care încearcă să le dizolve într-o monolitică supra-unitate confesională. Protestantismul, dimpotrivă, este prea individualist, raționalist și impersonal. Între aceste extreme, ortodoxia singură este "ritmul în care se regăsește însăși suflarea cea mai autentică a vieții totale" (p. 66). Direcționându-și raționamentul pe calea polemicii cu doctrina românismului propusă de C. Rădulescu-Motru
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
este situată în Asia de Sud-Vest, pe țărmul estic al Mării Mediterane, având ca limite Marea Mediterană, Siria și Israel. Are o suprafață de 10.452 km2 și o populație de cca. 4.125.247 (estimare 2010). Culte: islam, catolicism, ortodoxism, protestantism. Capitala: Beirut (Beyrouth). Pe locul orașului actual, în antichitate se înălța portul fenician prosper Berytos. Limba oficială: araba. Limbi uzuale: franceza și engleza. Țara are cinci diviziuni administrative; Beirut, Beka, Libanul de Nord, Libanul de Sud, Muntele Liban. Cunoscut în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
istoric al portului Valparaiso Instalațiile de exploatare a salpetrului de la Humberstone și Santa Laura Orașul minier cuprifer Sewell REPUBLICA ECUADOR ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Date generale: Suprafața: 283.561 km2. Capitala: Quito. Populație: 13,8 milioane locuitori. Religie: catolicism 94%, protestantism, iudaism. Limbi vorbite: spaniola. Țară andină, traversată de Ecuador (de unde și numele). Munții Anzi trec de 6000 m. Seismicitate ridicată. Ecuador este împărțit în trei regiuni diferite: câmpia de coastă a Pacificului, vârfurile și zonele muntoase ale Anzilor și jungla
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
acestuia decît instaurarea unei noi religii. Desigur, ideea religioasă, singura în stare să disciplineze progresul prin ordine, nu a lipsit niciodată din proiectul lui. Comte se gîndise la început să-și organizeze Biserica acordînd preeminență, după Franța, națiunilor germanice, unde protestantismul și spiritul libertății de judecată favorizaseră avîntul gîndirii raționale. Marele Preot al Umanității ar fi condus-o de la Paris, asistat de un colegiu alcătuit din opt francezi, șapte englezi, șase germani, cinci italieni și patru spanioli. Italienii ar fi reprezentat
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
mai recitea), deci în ajunul venirii la putere a lui Cavour. Dar, încă din acel moment, Comte anunța un alt plan. În al patrulea și ultimul tom, apărut în 1854, el arată că, deși a ajutat la nașterea filozofiei Luminilor, protestantismul a încremenit-o pe aceasta în stadiul gîndirii metafizice. În plus, la nivel politic, protestantismul, incapabil prin însăși esența lui să genereze o putere spirituală, a pus religia sub dominația puterii temporale, cum s-a întîmplat în Anglia cu Biserica
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
moment, Comte anunța un alt plan. În al patrulea și ultimul tom, apărut în 1854, el arată că, deși a ajutat la nașterea filozofiei Luminilor, protestantismul a încremenit-o pe aceasta în stadiul gîndirii metafizice. În plus, la nivel politic, protestantismul, incapabil prin însăși esența lui să genereze o putere spirituală, a pus religia sub dominația puterii temporale, cum s-a întîmplat în Anglia cu Biserica anglicană și în Germania în statele protestante. Or, pentru Comte, separarea celor două puteri, spirituală
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
statele protestante. Or, pentru Comte, separarea celor două puteri, spirituală și temporală, a fost reușita majoră a catolicismului medieval, iar prima sarcină a religiei Umanității va fi să o restabilească. În această pri vință, popoarele occidentale rămase la adăpost de protestantism - și care au păstrat cel mai bine „fericita cultură morală a Evului Mediu” - vor fi și cele mai în măsură să reconstituie idealul națiunilor independente din punct de vedere temporal, „dar legate spiritual printr-o agregare liber consimțită”. în evoluția
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
promovate de Dublin și Londra și de Uniunea Europeană. În ciuda dorinței Irlandei de a construi structuri viabile Nord-Sud, un segment radical al comunității protestante din Ulster ar dori distrugerea oricăror legături cu Sudul, văzut ca un dușman clasic al unionismului și protestantismului ulsterian. 2. Poziția principalelor partide nord-irlandeze față de Comunitatea Europeană 2.1. Partidul Social-Democrat Laburist (Social-Democrat and Labour Party SDLP) Acest partid a fost înființat în anul 1970 de către mai mulți lideri ai Citizen's Civil Rights Association din Derry, o
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
a Europei și sugerînd numele afacerilor ce se desfățura în aceste centre menționate." Tatăl lui Leopold Bloom era un evreu din Ungaria, Rudolf Virag. Stabilindu-se în Irlanda, și-a schimbat numele în Bloom și și-a convertit fiul la protestantism. Leopold Bloom a trecut apoi la catolicism pentru a se putea căsători cu Molly, o altă dovadă a indiferentei religioase a lui Joyce, care în mod evident nu acordă nici o importanță apartenenței religioase. Bloom este evreu și pentru că anterior scrierii
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Kwangiu/Kyôngalli (1,4 mil.), Daejeon/1.4 mil.), Ulsan (1 mil.), Sôngam (1 mil.) ș.a. Populație majoritară (99,9%), coreenii dispun de un procent de alfabetizare deosebit de ridicat (98%). Aproape jumătate dintre coreeni au adoptat budismul, o mare parte protestantismul (36,4%) și catolicismul (11,8%), o minoritate confucianismul și alte culte 701. GUSTUL PUTERII Primul stat coreean Choson („Prospețimea Dimineții”), conform tradiției, s-a constituit În partea de nord a peninsulei, la gurile fluviului Tandongong, cu circa cinci milenii
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
termenului se explică tocmai prin consumarea semnificației și excluderea a ceea ce constituie însăși natura sa : cauzalitatea divină, inserția într-un context religios (Bouflet, 2009 : 6). Miracolul este perceput diferit în creștinismul occidental, respectiv în cel oriental. Dincolo de efectele corozive ale protestantismului, cel care a eliminat din societățile unde a prosperat însăși ideea de miracol (de unde și succesul economic datorat „raționalizării” acestora), există câteva diferențe majore între Occident și Orient. Din punct de vedere teologic, în ortodoxie miracolul este o formă de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
modernă sunt astfel vizibile. În creștinism Sfânta Treime și dubla natură, omenească și divină a lui Isus, se completează cu imaculata concepție și ridicarea la cer a trupului Sfintei Fecioare ca și infailibilitatea papală, acestea diferențiază elementele dogmatice ale ortodoxiei, protestantismului și bisericii romano-catolice. Sunniții și șiiții se separă printre altele și prin misticismul filosofului iranian al-Ghazali față de rationalismul filosofului spaniol Averroes și al celui persan Avicenna. Știința, filosofia și istoria au prezentat multe dintre devierile față de tradiție, numai gândindu-ne
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
după înțelegerea sa. Contribuții însemnate amintim la Sfântul Augustin pentru creștinătatea latină, la Sfântul Ioan al Damascului pentru ortodoxie, la Moses Maimonides în iudaismul medieval, la Sfântul Thomas d'Aquino în creștinătatea medievală, la Martin Luther și Jon Calvin pentru protestantism. Credința și rațiunea în reflectarea dogmelor și doctrinelor desemnează o adevărată tensiune între intuiția mistică și logică, între trăirea interioară și dialog, între îndatoriri și participare la ritualuri. Hindușii trec întâi de la inițierea gradului de student dependent de un guru
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și dorința de emancipare de sub Lege, considerând că diavolul îndeamnă la asemenea acțiuni. Ca și în vremea Apostolilor, și în veacurile care au urmat până azi, mulțimi de secte au răsărit în aria Bisericii creștine, și mai ales după apariția protestantismului (sec. al XVI-lea) au ajuns la ordinul miilor, ca într-un proces continuu de fărâmițare să numere astăzi 6000, răspândinte pretutindeni în lume. În România sunt numeroase secte neoprotestante, dintre care rețin atenția baptiștii, adventiștii, penticostalii, pocăiții, evangheliștii, și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
de pe malul râului Mossele, în Prusia (actuala Germanie), Karl Heinrich Marx. Familia lui Marx făcea parte din clasa mijlocie a societății. Tatăl lui Marx, de profesie avocat și, ulterior, șef de birou de avocați, s-a convertit de la iudaism la protestantism, pentru a putea să-și continue profesia (în condițiile în care în Prusia începuseră să se manifeste diferite curente antisemite). În familie, Marx a primit o educație deosebită, tatăl său fiind un cunoscător și un adept al concepțiilor lui Leibniz
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
și scriitorul și filosoful francez Michel de Montaigne ce a mărturisit că a fost inspirat de conversațiile Curții în unele dintre eseurile lui. Atmosfera politică s-a complicat, Henric de Bourbon, regele Navarrei, a fost obligat să se dezică de protestantism, a fost adus pe tronul Franței ca regele Henric al IV-lea (1589-1610), succesorul fiului Caterinei de Medici. În această postură, regele a desfăcut căsătoria cu Margot, s-a recăsătorit cu Maria de Medici, iar Margot a trăit ultimii douăzeci
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ani, împreună cu soțul ei s-au întors în Anglia, bogați și pocăiți de viața aventuroasă pe care au dus-o. Manon Lescaut Abatele Prévost, Manon Lescaut Antoine François Prévost d'Exiles sau abatele Prévost (1697-1763) a trecut de la catolicism la protestantism, a plecat în Anglia, apoi în Olanda unde s-a îndrăgostit de o femeie fatală cu trecut dubios, Lenki Eckhart, ce probabil a devenit prototipul personajului său Manon Lescaut. Scriitorul-abate a creat peste o sută de volume, dar și-a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
limitare a puterii Bisericii Catolice. Nemulțumirea crescândă suscitată de instituțiile religioase își va găsi o supapă de refulare în Reformă. În anul 1517, Martin Luther (1483-1546) își expunea doctrina la Wittenberg, prin 95 de teze care se află la originea protestantismului 188. Ele revoluționau cu adevărat gândirea religioasă susținând, în esență, că pentru a se mântui creștinul trebuia să aibă o credință puternică (sola fide), să înlăture mijlocirea Bisericii și a clerului. El devine astfel propriul său preot, baza creștinismului fiind
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
dezmembrat. Principatele teritoriale germane și statele naționale vest-europene vor forma noul sistem statal european. Reforma a favorizat mai întâi teritorializarea principilor. În termenii luptelor bogate în peripeții, pacea de la Augsburg (1555) le acorda dreptul de a stabili religia propriilor supuși. Protestantismul 196 este pus pe picior de egalitate cu catolicismul. Astfel, diviziunea religioasă a Germaniei a fost "legalizată". Reforma și războaiele religioase din Europa secolului al XVI-lea au creat premisele promovării principiul toleranței religioase. Principii asemănătoare au fost promovate în
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Augsburg (1555) consfințea "pacea religioasă" și principiul cuius regio, eius religio 199. S-a dorit a fi mijlocul prin care se punea capăt tulburărilor politice interne, prin conservarea pozițiilor catolicilor și luteranilor, fără a se lua în calcul toate variantele protestantismului. Germania rămânea în continuare divizată. Singura urmare în planul raporturilor analizate va fi realizarea unui echilibru instabil, raportat la puterea principilor teritoriali și autoritatea imperială. S-a consacrat libertatea principelui de a alege confesiunea religioasă a teritoriului său. De aici
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Aceste perioade sunt: perioada cehă și palatină (1618-1625); perioada daneză (1625-1629); perioada suedeză (1630-1635); perioada franceză sau franco-suedeză (1635-1648)214. O altă metodă de analiză poate consta în prezentarea a trei stadii principale: 1) pierderea Palatinatului și prăbușirea completă a protestantismului german în 1629; 2) restabilirea protestantismului de către Suedia, între 1630-1635; 3) intervenția Franței (1635-1648). Fiecare din primele trei perioade se încheie cu succesul taberei imperiale și catolice, ceea ce a determinat intrarea unui nou actor pe scena conflictului, pentru a sprijini
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
palatină (1618-1625); perioada daneză (1625-1629); perioada suedeză (1630-1635); perioada franceză sau franco-suedeză (1635-1648)214. O altă metodă de analiză poate consta în prezentarea a trei stadii principale: 1) pierderea Palatinatului și prăbușirea completă a protestantismului german în 1629; 2) restabilirea protestantismului de către Suedia, între 1630-1635; 3) intervenția Franței (1635-1648). Fiecare din primele trei perioade se încheie cu succesul taberei imperiale și catolice, ceea ce a determinat intrarea unui nou actor pe scena conflictului, pentru a sprijini tabăra protestantă. ,,Aruncarea pe fereastră de la
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
sa declarată de a accepta coroana Boemiei nu a fost primită cu entuziasm de către Directorat, din cauza susținerii pe care o avea din partea Uniunii protestante. Majoritatea luterană se întorcea, în mod natural, spre Electorul de Saxa, ca spre șeful oficial al protestantismului german 218. Deși protestant, electorul Ioan-George I de Saxa a fost o perioadă de timp alături de împărat. El spera să primească în schimb noi teritorii, pentru că nu vedea cu ochi buni creșterea puterii unuia dintre colegii săi electori electorul Palatin
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de aventurieri erau motivate mai mult de gustul câștigului și de perspectivele jafului, decât de convingerile lor religioase. Luna aprilie, anul 1621, a marcat Sfârșitul Uniunii protestante și invadarea Palatinatului Inferior de către armatele lui Spinola și Tilly. Din acest moment protestantismul german s-a divizat între elementele moderate, în frunte cu Electorul de Saxa și partida discreditată, dar încă ambițioasă, reprezentată de Frederic și Christian de Anhalt (Anhaltische Kantzlei). În perioada anilor 1621-1622, Tilly s-a îndreptat spre regiunile renane, iar
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
1625-1629), Prusia se va confrunta cu ambițiile suveranului suedez Gustav al II-lea Adolf (1611-1632) de a promova propria politică pe teritoriul german (compensații teritoriale pentru restabilirea finanțelor, deschiderea unor noi drumuri pentru comerț fierul și arama suedeză și salvarea protestantismului)231. Rezultatul a fost declanșarea războiului din anii 1630-1635232, a cărui fază ultimă s-a desfășurat sub semnul rivalităților și războiului franco-suedez (1635-1648)233. În perioada 1630-1640, în Germania au fost trimiși cei mai capabili diplomați francezi, pentru atragerea principilor
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]