556 matches
-
în România în viitorul apropiat. Departamentul voia să atingă totuși acest obiectiv. Aceasta se putea realiza, în principal, protestînd împotriva tuturor încălcărilor Tratatului, în speranța că flacăra democrației avea să dăinuie în România 477. Departamentul recunoștea că prin această tactică protestatară nu se poate "obține altceva decît să se întîrzie momentul prielnic pentru consolidarea dominației sovietice asupra României". Reprezentanții mai optimiști ai Departamentului considerau că o dată intrat în vigoare acest tratat, SUA vor putea renunța la politica de provizorat, pentru a
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
exporturile și decrete de naționalizare, 1947-1949 Opiniile Departamentelor de Comerț și de Stat cu privire la reglementările pentru exporturi CSN 58/2 promova titoismul printr-o luptă în plan ideologic și economic. Washingtonul pusese deja bazele unei lupte ideologice printr-o politică protestatară, ridicînd la nivel mondial problema încălcării tratatelor, mai ales în ceea ce privește drepturile omului. A doua direcție de luptă era mult mai complexă și implica o îngrădire severă a exporturilor. Mulți dintre americanii care promovau o politică de neamestec erau contrariați de
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
exterioară" percepută drept o structură cu rol legiuitor. Adepții impresionismului romantic, ironizați aici de Eliot, nu văd în raportarea la această Autoritate Exterioară decât un simplu conformism, preferând subiectivismul și originalitatea Vocii Interioare, pe care Eliot o numește însă "moftangism protestatar". În acest sens, se observă aici, mai mult decât în alte texte, abilitatea autorului de a declanșa în scopuri polemice o tiradă ironică. Vivacitatea tonului, multitudinea atacurilor și îndrăzneala acestora sunt poate și rodul entuziasmului de tinerețe al autorului care
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
medico-socială. De altfel, în aceeași lucrare intitulată "Medicina socială", Panaite Zosin își manifestă convingerile sociale din care derivă perspectiva sa medicală. Această lucrare, deși nu se ridică la valoarea științifică a aceleia elaborată de Stâncă, se înscrie printre cele mai protestatare lucrări medicale ale timpului. Pentru Zosin, medicina este, înainte de toate, o știință socială, iar psihiatria este o disciplină prin excelență totodată medicală și socială. Această viziune, derivat al formației sale politice, îl situează pe Zosin în rândul militanților medicinii sociale
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
strategie a guvernului român atârna, așadar, de un fir de ață. În consecință, Stere va reitera necesitatea vocii sale singulare: "dacă n-aș fi existat eu, trebuia inventat un basarabean de inimă care să se sacrifice, ridicându-și glasul de protestatare împotriva fatalității istorice": "în vremurile acelea eram singurul român din Regat care aveam putința și dreptul să vorbesc în numele Basarabiei românești", cu vulnerabilitatea de a bea "până la fund paharul umilinței", de a fi trimis la eșafod, sfâșiat în bucăți, "fiindcă
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Genghis-Han, trad. de Maria și Cezar Ivănescu, prefață, de Emil Condurachi, București, 1980. 14 Eminescu a prețuit atât de mult acest studiu al său, încât, în 1888, când negocia cu V. G. Morțun o ediție a operei sale, ca alternativă protestatară la intenția lui Titu Maiorescu de a scoate o a treia ediție a Poesiilor, a optat pentru introducerea în volum a acestuia, simțindu-i urgenta actualitate. Maiorescu însă i-o va lua înainte, încât ediția Morțun va apărea imediat după
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
ce-și regăsesc unitatea pro-fundă. Întoarcere a sensului într-un echilibru în-tre rațional și spiritual" (din La pensée trans-disciplinaire et le réel). Școala de la Frankfurt și Institutul său de Cercetări Sociale reunesc un grup de filosofi, sociologi, economiști, psihanaliști ș. a., protestatari, foarte critici față de ordinea socială și care încearcă să umanizeze schema marxistă, să o adapteze la cerințele miezului secolului al XX-lea sau chiar, cum e cazul lui Erich Fromm, să introducă și teoria psihanalitică a lui Freud în tiparul
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
în 1969, Woodstock a reunit pentru trei zile 500.000 de persoane. În Franța, Mai 1968 a redat titlurile de noblețe ideii de sărbătoare liberă și spontană. Din tradiționalist cum era, sistemul de referință festiv se impune ca un ideal protestatar sau „transpolitic” însuflețit de refuzul ordinii stabilite și de dorința de „a schimba viața”. Mai târziu, în toiul revendicărilor regionaliste și al reabilitării „rădăcinilor”, sărbătorile religioase, tradiționale și locale suscită un nou interes. Era anunțată moartea sărbătorii, or ea reînvie
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
teologic ortodox din București, a rezultat că fostul profesor de teologie și de limbă franceză, legionar fost condamnat T.R., continuă să se mențină pe poziția inițială, rigidă, de a refuza orice slujbă în afară de cea de profesor la Seminar. În cadrul acțiunilor protestatare, cadrele didactice ale seminarului au probleme deoarece T.R., prin atitudinea sa îngăduitoare, continuă să țină sub influență pe unii elevi îndeosebi și studenți de la Seminarul, respectiv Institutul teologic București. Constatând că dacă cadrele competente nu au reușit să-l influențeze
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
03.1984 ,urmează să aibă loc adunarea generală electivă pentru alegerea unor delegați cu drept de vot la Congresul cultului din luna aprilie a.c. în locul numiților T.A., B.A. și P.P., care sunt cunoscuți cu o atitudine recalcitrantă și protestatară, nefiind acceptați de către Departamentul Cultelor. Cu prilejul adunării generale din anul 1982, au fost aleși din partea comunității Oradea, ca membrii în Consiliul Executiv al Uniunii Baptiste, pastorii M.I., B.S. și V.T., iar ca delegați la congres, pastorii B.P., M.I., N.M.
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
B.P., M.I., N.M., C.P., persoane cunoscute cu o atitudine loială. Față de cei de mai sus este necesar să întreprindeți urgent măsuri specifice pentru: prevenirea alegerii în locul numiților T.A., B.A. și P.P., a altor elemente cunoscute cu atitudine anarhică, protestatară și neloială statului nostru; cunoașterea stării de spirit în rândul credincioșilor din comunitatea O., a opiniilor cu privire la delegații care participă la congres și persoanele propozabile a fi alese în conducerea cultului; semnalarea cu operativitate și prevenirea acțiunilor elementelor recalcitrante și
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și neloială statului nostru; cunoașterea stării de spirit în rândul credincioșilor din comunitatea O., a opiniilor cu privire la delegații care participă la congres și persoanele propozabile a fi alese în conducerea cultului; semnalarea cu operativitate și prevenirea acțiunilor elementelor recalcitrante și protestatare vizând influențarea delegațiilor la congres pentru a-i alege pe ei sau legăturile lor; organizarea de grupuri care să facă agitație în scop de intimidare; difuzarea de zvonuri, memorii și proteste prin care să calomnieze delegații cu poziție loială; deplasarea
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
locul ținerii congresului etc; cunoașterea activității cetățenilor străini (emisari) care în perioada premergătoare adunării generale de la comunitatea O. și a congresului, ori în timpul desfășurării lor, se află în țară, în scopul prevenirii unor acțiuni de incitare a elementelor recalcitrante și protestatare; prin rețeaua informativă din rândul delegațiilor comunității O. la Congresul cultului, cât și prin inspectorul județean al Departamentului Cultelor, se va acționa pentru alegerea în organele de conducere a Uniunii baptiste, a unor persoane cunoscute cu atitudine pozitivă. În perioada
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
simpatii ce nu figurau în program. Ele sunt sursa acelor situații inedite care dau peste cap un scenariu minuțios gândit și socotit inatacabil. Supravegherea ostentativă, afișată și explicită, este proprie oricărei puteri totalitare, care o folosește pentru a înăbuși vocile protestatare și pentru a frânge orice veleitate de rezistență. Dar ceea ce reușește, indiscutabil, la scara întregului corp social - teatrul o arată -, dă greș în cazul unor indivizi pe care această gesticulație agresivă nu îi sperie și nu îi face să capituleze
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
publicarea aceluiași text În românește, având În vedere faptul că Memorialul de la Sighet este cunoscut În România și nu necesită schițarea unui profil ca pentru un cititor străin; Stejărel Olaru, care În versiunea franceză avea un studiu despre mișcările colective protestatare din 1977 și 1987, apoi despre mișcarea Goma și fenomenul disidenței, a renunțat la publicarea În română a studiului său, Întrucât era deja angrenat În alte proiecte În cadrul Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului. Pentru varianta românească am solicitat colaboratori
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
revolte de amploare 62. Tot printr-o Plenară a CC al PCR, la 26-28 noiembrie 1958, s-a decis alături de reluarea industrializării și imprimarea unui ritm mai rapid pentru colectivizarea agriculturii 63. Anii următori au reprezentat o revenire a mișcărilor protestatare În mediul rural. Au izbucnit revolte ale țăranilor În județele Cluj (comuna Cuceu), Gorj (comuna Măceșul de Jos), Mehedinți (comunele Ciupercenii Noi și Calafat), Olt (comunele Dăbuleni și Vâlcele), Dolj (comunele Cioroiași și Băilești), Teleorman (comunele Dobrotești, Negreni și Tătărăști
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
asupra Întregului aparat birocratic a fost desprinderea de pe clădirea Comitetului a uriașului tablou ce-l reprezenta pe Ceaușescu și arderea lui, Împreună cu câteva steaguri ale Partidului Comunist Român. La apariția armatei și a pompierilor, mulțimea Începe să se disperseze, fiecare protestatar Încercând să se retragă neobservat. Dar angajați ai Securității erau deja infiltrați printre demonstranți, reținând chipurile participanților și, după cum va reieși În timpul anchetelor, fotografiind sau filmând. Pentru cei ce nu au fost arestați chiar În momentul În care plecau de la
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
colectivizare. Lichidarea violentă a revoltelor țărănești (1949-1962); (10) deportările cu scop de exterminare. Represiunile etnice. Gonirea și „vânzarea” evreilor și germanilor; (11) represiunea împotriva culturii, eradicarea valorilor naționale, respingerea artei și culturii occidentale, cenzura, arestarea și umilirea intelectualilor neînregimentați ori protestatari (1945-1989); (12) reprimarea mișcărilor și acțiunilor studențești din 1956. Procesele împotriva studenților protestatari organizate de PMR, UTM, UASR și Securitate (1958-1960), precum și înscenările din 1965 și din anii următori; (13) reprimarea mișcărilor muncitorești din Valea Jiului (1977), Brașov (1987) și a
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Represiunile etnice. Gonirea și „vânzarea” evreilor și germanilor; (11) represiunea împotriva culturii, eradicarea valorilor naționale, respingerea artei și culturii occidentale, cenzura, arestarea și umilirea intelectualilor neînregimentați ori protestatari (1945-1989); (12) reprimarea mișcărilor și acțiunilor studențești din 1956. Procesele împotriva studenților protestatari organizate de PMR, UTM, UASR și Securitate (1958-1960), precum și înscenările din 1965 și din anii următori; (13) reprimarea mișcărilor muncitorești din Valea Jiului (1977), Brașov (1987) și a celorlalte greve din anii 1980. Arestarea și deportarea muncitorilor protestatari; (14) reprimarea oponenților
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Procesele împotriva studenților protestatari organizate de PMR, UTM, UASR și Securitate (1958-1960), precum și înscenările din 1965 și din anii următori; (13) reprimarea mișcărilor muncitorești din Valea Jiului (1977), Brașov (1987) și a celorlalte greve din anii 1980. Arestarea și deportarea muncitorilor protestatari; (14) reprimarea oponenților și disidenților în anii ’70 și ’80. Arestarea și asasinarea celor mai curajoși oponenți - omorârea inginerului Gheorghe Ursu, condamnarea la moarte a diplomatului Mircea Răceanu, arestat și judecat în 1989; condamnarea la moarte a persoanelor pe care
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
decembrie 1989, despre cetățenii Timișoarei. La 23 octombrie 1956, sute de mii de unguri au cerut demisia guvernului bolșevic și au dat jos drapelul maghiar cu emblema comunistă . Studenții de la Universitatea Tehnică au demonstrat și mulți soldați maghiari sau alăturat protestatarilor, scoțându-și steaua sovietică de pe șapcă și aruncând-o la gunoi. Demonstranții au traversat Dunărea spre clădirea Parlamentului, manifestând pașnic. Trupele securității maghiare, au deschis însă focul și au omorât sute de oameni. Trupele sovietice au intrat în Ungaria
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
cazuri, e de natură a indispune și pe cei mai zeloși aderenți. Cronica, XXV, 27 (6 iulie 1990), p.1 UBI JUSTITIA? Un grup insolit de apărători ai "democrației populare" au arestat de câteva săptămâni pe un lider al studenților protestatari, l-au stâlcit în bătaie și l-au predat poliției pentru a le desăvârși opera. Aceasta în anul 1990, șase luni după abolirea dictaturii, când țara dispunea de o ordine legală, cu paragrafe de cod penal și instituții menite a
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
instituției, încerca zadarnic să-l mențină și să-l impună elevilor săi - de altfel, nici el nu se mai conforma integral vechilor principii academiste, abătându-se adeseori de la ele, în propria creație artistică, spre un realism cu accente critice și protestatare chiar. În primii doi ani de studii, Mihai Cămăruț a învățat să picteze în clasa acestuia. După retragerea lui Gheorghe Popovici la pensie, în 1927, între profesorii școlii s-au iscat niște animozități. Ștefan Dimitrescu și Octav Băncilă, bunăoară, nu
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]
-
organizată odată cu înființarea Partidului Istiqlal în 1944, iar din 1953 îmbracă haina luptei armate. Măsurile de forță adoptate în acest context de autoritățile franceze (între care exilarea sultanului Mohammed al V-lea în Corsica și Madagascar) au determinat radicalizarea atitudinii protestatare a opiniei publice, culminând cu proclamarea independenței Marocului la 02.03.1956. Acest eveniment are o anumită importanță și pe plan internațional, întrucât apariția Marocului independent cu atuurile și aspirațiile sale regionale (marea stabilitate internă, pretențiile asupra Saharei Occidentale, diferendele
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
el-Ghaddafi, soldată cu înlăturarea monarhiei, a reprezentat singurul eveniment mai important din viața politică a Jamahiriei libiene de la proclamarea independenței în 1951.Autoritarismul intern alregimuluimonarhic anterior, precumși a celui instaurat de Ghaddafi, a limitat posibilitățile de creare a unor mișcări protestatare și a făcut posibilă relativa stabilitate a Marii Jamahirii Arabe Libiene Populare Socialiste, care după “revoluția” din 1969 a devenit un fel de Far West coranizat, bogat în petrol, dar și în paradoxuri. Țara a devenit un amestec exploziv de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]