529 matches
-
dorit să ne onoreze în acest fel: Tudor Arghezi, Zaharia Stancu, Fănuș Neagu, Geo Bogza, Mihai Beniuc, Mircea Micu. Această bibliotecă ar impresiona pe oricine, dar nu și pe cei care știu că proprietarul ei a fost cucerit încă din pruncie de slova scrisă. Bunăoară, soții Sfarghiu subliniază, în „120 de autori câmpulungeni”: „foaia tipărită și tabla de șah îi sunt ca un adevărat paradis de raționalitate”. Deși colaborează de aproape 40 de ani, fără întrerupere, la Almanahul „Vânătorul și pescarul
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1411 din 11 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371652_a_372981]
-
proiecte sculptural-arhitectonice simbolice redând istoria noastră națională, precum; ecvestra Voievodului Menumorut, ecvestra Regelui Ferdinand, Statuile Epscopilor N. Popoviciu și R. Ciorogariu, Grupul statuar al Episcopilor Greco-catolici, Coplexul sculptural-arhitectonic „Brătianu”, Grupul statuar „Horea, Cloșca și Crișan”, Monumentul Iuliu Maniu, Lupoaica cu pruncii, ș.a, în spații deja gândite de noi. Să nu mai vorbim de vechile proiecte de realizare a unor busturi monumentale expresive, pe aleile parcurilor orădene ale unor personalități ale culturii și istoriei locale, transilvane și naționale, în prezent spații
SCRISOARE DESCHISĂ CĂTRE PRIMARUL REALES AL MUNICIPIULUI ORADEA de CORNEL DURGHEU în ediţia nr. 1996 din 18 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375598_a_376927]
-
ferească Sfântul! Apoi, trecu în revistă anii ce urmaseră pentru proaspeții bucureșteni. Se integraseră, după cum se zice, repede și bine. Și Marieta dădu aprobator din cap. Bunicul preluase frâiele gospodăriei, de-ai fi zis că se strămutase din Oltenia din pruncie; se ocupa de nepoți ca de copiii săi, doar că, acum, includea în această preocupare și mai multă înțelegere, și vădită afecțiune. Se înmuiase, cum s-ar zice, istovise din asprimea părintelui care nu și-ar fi sărutat copiii decât
CAPITOLUL 5 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369202_a_370531]
-
materiale, purtătoare de simboluri ale unei stări spirituale - duhovnicești, în cazul de față stâlpările sau ramurile de fenic pline de seva primăverii pe care mulțimile le purtau în mâini și strigau cu glas de bucurie: "Osana!" Comentariul liturgic este limpede: "Pruncii semnele biruinței purtând, Ție, Biruitorului morții, strigăm: Osana!" (Troparul praznicului). Înnoirea are ca treaptă premergătoare înlăturarea patimilor cu rugăciuni luminătoare și ținând ramuri de virtuți să ne sârguim a întâmpina pe Iisus Hristos, pe care-L așteptăm să încalece pe
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
prin ramurile de copaci și stâlpările de fenic și arătată mai înainte prin învierea lui Lazăr: "Învierea cea de obște mai înainte de Patima Ta încredințând-o, Hristoase Dumnezeule, pe Lazăr din morți l-ai sculat. Pentru aceasta și noi ca pruncii semnele biruinței purtând, Ție, Biruitorul morții, strigam: Osana!" (Troparul praznicului). Starea noastră de înnoire adusă prin întruparea Fiului lui Dumnezeu, împărtășită și în faptul Intrării în Ierusalim se păstrează și crește prin faptele cele bune, prin virtuți, vorbind în general
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
a trecut deja într-o nouă eră, catalogată de tot mai mulți drept postcreștină. Cei șapte ani de acasă își găsesc astfel o aplicație importantă în transmiterea credinței. Calitatea spirituală și duhovnicească a vieții în sânul familiei, încă din fragedă pruncie, influențează în mod substanțial direcția ulterioară a drumului spre Iisus Hristos. O familie care își ia în serios rolul de "biserică mică", așa cum o numește Sfântul Ioan Gură de Aur, va facilita integrarea și creșterea copiilor, a elevilor, în Biserica
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362177_a_363506]
-
sonno! Pagăi îl dazio ai sogni! però non potei raggiungere la terra promessa e nuoto più avânți all’acme della fatica, lancinante fatica di me stessa ! VAMA SOMNULUI Unde-aș putea găsi drumul copilăriei, leagănul mamei sau jocul desculț al prunciei? Am dat vama somnului! Am dat vama viselor! dar n-am putut trece în țară făgăduinței și înot mai departe în miezul oboselii, sfâșietoare oboseală de mine! QUANTE VOLTE ? Quante volte ho spiato i tuoi sogni nei miei? e ho
VERSIUNE ÎN LIMBA ITALIANĂ: GEO VASILE/ VOL. ÎN CURS DE APARIŢIE!/ de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 1765 din 31 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377790_a_379119]
-
intră-n sat de Otilia Cazimir. Poetul Șt. O. Iosif prezintă admirația și respectul față de persoana dragă din copilărie: „Cu părul nins, cu ochii mici Și calzi de duioșie, Aievea parc-o văd aici Icoana firavei bunici Din frageda-mi pruncie.” (Șt. O. Iosif, Bunica) Iarna este prezentată ca o bătrână săracă, ursuză, ca fiind „doamna gerului” ce lasă în urmă numai pâclă. „A intrat și baba-n sat... Cu cojoc de căpătat Cu năframă de furat, Cu catrință de aba
METODE INTERACTIVE LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ - clasa a III-a by MARGARETA TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1588_a_2961]
-
asupra căreia vom reveni, pe omul Boicu nu-l putem decripta decât contrapunându-l împrejurărilor și vremurilor prin care a trecut, generatoare de prea puține bucurii, comparativ cu suferințele, necazurile sau nedreptățile ce s-au abătut asupră-i încă din fragedă pruncie. Aproape involuntar, reconstituind traiectul biografic al istoricului, îmi revin în memorie cuvintele lui Miron Costin, din Letopisețul țării Moldovei de la Aron Vodă încoace (cap. III, paragraf 12), selectate de savantul A. D. Xenopol ca motto la prima și cunoscuta-i sinteză
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Peste Europa și Asia pînă în Chină și Japonia că fulgerele 60 Merg nainte și se întorc la Albion pe așternutul sau de piatră: Gwendolen, Ragan, Sabrina, Gonorill, Mehetabel, Cordella. Boadicea, Conwenna, Estrild, Gwinefrid, Ignoge, Cambel 63, Punînd în lanțuri Pruncii Ierusalimului în temnițele Babilonului; Se joacă-n față Oștilor, în fața cîinilor de vînătoare ai lui Nimrod, 65 În timp ce al Luminii Prinț e pe cîmpia Salisbury printre Pietrele Druide. Zornăind, de diamant 64 lanțurile și cîrligele ridică minereul, În grămădiri ca
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și din cenușile-i altă să-nchege, Căci Dumnezeu le-a pus în inimi astfel să-i împlinească voia. Și începură-a prinde viață Cenușile Tainei; îi spuseră Deism Și Religie-a Naturii; că de demult, acuma Babilonul înnoit 615 Pruncia iar și-o începu, numită Religie-a Naturii. Sfîrșitul Nopții a Opta VALA Noaptea a Noua306 Fiind Judecată de Apoi307 Și Los și Enitharmon Ierusalimul îl zidiră, plîngînd Peste Mormînt și pește trupul Răstignit pe Cruce Care, pentru-ai lor
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Ei rănile-și arată: și acuză: îl prind pe-asupritor; zbucniră urlete Peste palatul cel de aur, cîntece și bucurie peste pustiuri; pruncul cel Rece Stă în văzduhul furibund; strígă: copiii celor șase mii de ani, Care muriră-n fragedă pruncie, înfuriați răcnesc: sodom măreț răcnește înfuriat Stînd în picioare gol și palid pe aerul gravid, spre a se naște. 255 Frîng mădular de mădular războinicul și cu tiranul, reînchegîndu-se-n durere. Stîrnitul vînt tot suflă-n jur tăios; ei fug sforțîndu-se
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
îi culcắ pe paturi pe care le văzu în casa pregătite, Apoi la urmă se culcắ și ea și Pleoapele-și închise în somn lin. Și dimineața, cînd soarele se arătă pe cerul de cleștar, Vala se trezi și chema pruncii din gíngașul lor somn: "Trezește-te, O Enion, trezește-te și luminează cu-ai tăi Ochi 520 Neprihăniți întreaga casă de Cleștar a Valei! trezește-te! trezește-te! Trezește-te, Tharmas! trezește-te, trezește-te, copil de lacrimi rourate. Deschide
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Val; acestfel Enion umilul cap și-ntoarse. 550 Dar Tharmas glăsui: "Vala te caută, dulce Enion, în umbre. Urmează pașii lui Tharmas, O tu, lumina a grădinii". El mîna-i lua șovăitor; ea îl urmă cu îndoieli copilărești. Astfel în veșnică Pruncie, printr-ale Valei turme colindînd Cînd cu tristețe de copil și cînd cu bucurie, Enion și Tharmas se jucau 555 În jurul Valei în Grădinile lui Vala și pe malul rîului ei. Ei sînt umbrele lui Tharmas și-Enion în lumea lui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de renumitul avocat Ludovic L. (pe care-l cheamă în realitate altfel) a încercat aceeași strategie ca și în cazul Beniamin Robert Sorensen, adică, mergând pe faptul dovedit că tabieturile născute din imitarea modelului asumat pot proveni încă din fragedă pruncie, trăsătură general umană, așa că a întrebat onorata instanță dacă trebuie culpabilizat cineva care se comportă conform unei trăsături general umane. După care, de asemenea ca în cazul Beniamin Robert Sorensen, a încercat să identifice și micile gesturi ale aceleiași onorate
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
fragedă copilărie de la modelul său în viață, regretatul Michael Simionovici, șeful de birou la Prefectură!" (Aplauze îndelungate.) După o profundă deliberare, justiția suverană a conchis că nu poate fi nimeni culpabilizat pentru că acționează în virtutea imitării unui model asumat din fragedă pruncie, trăsătură general umană, dar că există și excepția după care cineva care acționează în virtutea imitării unui model asumat din fragedă pruncie este vinovat, dacă prin asumarea unui model asumat în fragedă pruncie aduce prejudicii unei alte persoane ori unui grup
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
justiția suverană a conchis că nu poate fi nimeni culpabilizat pentru că acționează în virtutea imitării unui model asumat din fragedă pruncie, trăsătură general umană, dar că există și excepția după care cineva care acționează în virtutea imitării unui model asumat din fragedă pruncie este vinovat, dacă prin asumarea unui model asumat în fragedă pruncie aduce prejudicii unei alte persoane ori unui grup de alte persoane. Așa că Wilhelm Grigorovici Spandau a putut fi condamnat la pedeapsa pe care o merită. Fix la pedeapsa pe
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
acționează în virtutea imitării unui model asumat din fragedă pruncie, trăsătură general umană, dar că există și excepția după care cineva care acționează în virtutea imitării unui model asumat din fragedă pruncie este vinovat, dacă prin asumarea unui model asumat în fragedă pruncie aduce prejudicii unei alte persoane ori unui grup de alte persoane. Așa că Wilhelm Grigorovici Spandau a putut fi condamnat la pedeapsa pe care o merită. Fix la pedeapsa pe care o merită! Urmări: opinia publică a început să preia ritualul
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
dislocantă interioară ce ne face să-l vedem, inocent și Întrebător, ca pentru „prima dată”. Pedagogul explică elevului ceea ce se știe deja; maestrul cercetează Împreună cu discipolul ce este de făcut cu ceea ce nu știm. Pedagogul ți se dă din fragedă pruncie, Îl afli În școli, În amfiteatre; maestrul Îl Întâlnești atunci și acolo unde nu te aștepți. Pedagogul este plin de sine și de certitudini; maestrul este smerit și mânat de Îndoieli. Iar deosebirile pot continua. Unii consideră că maestrul nu
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
unul În fața celuilalt. „Sacralizăm” cele mai intime gesticulații sau Întâmplări neînsemnate. Dar câte și mai câte... Pornim la drum cu un nemăsurat bagaj de așteptări. Căci, nu-i așa, imaginea „ființei iubite” a Început să se deseneze demult, Încă din pruncie. Sesizăm uneori că ceea ce aflăm nu e tocmai similar cu ceea ce ne așteptăm. Descoperim În celălalt și ceea ce nu vrem să știm sau să vedem. Înțelegerea presupune și această acceptare a realității, a unor evidențe ce țin de desfășurarea oricărei
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
așa Îi și rămăsese numele : Mândricel. Chiar domnitorul Vlad Țepeș Îl striga astfel În toiul luptei, pentru a-l trimite unde era mai greu. Toți Îl strigau așa, pentru că numele lui adevărat nu era cunoscut de nimeni. Orfan Încă din pruncie, Mândricel fusese crescut la curțile domnești, ca un copil de pripas ce era. Domnii Țării Românești se schimbaseră, dar el a rămas la curte. Anii trecuseră astfel și, o dată cu ei, crescuse și Mândricel. Acum devenise un flăcău În lege, voinic
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
să [î]nțeleg nu pot... (se-ntoarce... vede tronul acoperit) Dar cine oare tronul cu negru coperi? (tună) Ce tunet! (din sala de banchet) Să trăiască Sas!! Aide, nu pieri! Curaj! Ce sânt acestea? Nimicuri și eresuri Cu care tu, pruncie, gândirea mi-o împresuri! Ca și când [ceru-n tunet] nu are altă treabă Decât să împlinească ceea ce zice-o babă! (popa cîntă) BOGDANA (ascultă) Sânt rugăciuni, se cântă [cînd] suflete se sting. Sas! Sas! [SAS] Bogdano... oare pe tine te ating
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
specifice s-au atenuat pe parcurs, astfel că balaurul și solomonarul au făcut corp comun, ajungând să se contamineze, să se între- pătrundă sau chiar să se identifice. În unele zone ale țării, de pildă, se crede că solomonarii „în pruncia lor” trebuie să stea șapte ani sub pământ „fără să vadă razele soarelui” (20), condiție pe care, de fapt, trebuie să o îndeplinească șarpele pentru a deveni balaur. Sunt atestate cazuri în care balaurul este imaginat ca fiind „jumătate om
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
doar pusă pe seama egiptenilor. Totuși, este atestată și o versiune elenă a acestei legende, în care cei doi copii nou-născuți, aleși de Psammetihos, ar fi fost crescuți și alăptați de câteva femei cărora - pentru a nu vorbi de față cu pruncii - le-ar fi fost tăiate limbile. Vezi submoti vul „doica mută” și în legenda scoțiană comentată mai sus. Expunerea și izolarea pruncilor La o privire superficială, s-ar putea crede că acest motiv mitic este înrudit cu cel al „expunerii
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
tot tresare. Iar Nițu la văzul ei Ochii-i scăpară scântei, Unde-i unu vede trei; Săgetat, topit, uscat, Ale friguri l-apucat - Zace, bietul, fermecat. 270 {EminescuOpXIII 271} Alta: CIREAȘA Roșată, dulce, voioasă Fragedă și răcoroasă, Din muguraș în pruncie Mă gătesc cu flori o mie. Și, de soare sărutată, Cresc iute, ș-apoi deodată Mă roșesc că mi-e rușine Când frunza s' uită la mine, Că mă vede preschimbată, Arzând de foc, foc de fată Și din coadă
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]