674 matches
-
ideile lui Maurras, al cărui succesor n-a putut deveni. În ciuda extremismului din acel program testamentar În cinci fraze, Drieu Încheie În inimitabilul său stil violent-spectacular - un stil care nu putea fi decât al unui iraționalist prin vocație: „Scuip pe radicalismul și francmasoneria care au distrus Franța”. După o astfel de Încheiere, aproape că n-ar mai fi nimic de spus. Și totuși. Mizantrop, cu oroarea contactelor imbecile, Drieu nu are nimic din profilul fascistului de rând. El e un vizionar
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
structuralismului. "Structuralismul aruncă o privire impasibilă asupra lumii contemporane în care vede reproducîndu-se vechi structuri. Semiotica vede o multitudine de practici, de stiluri, de subculturi etc. Lumea semiotică e infinit mai bogată decît lumea structurală" (P.Attalah, 1991:294). Chiar dacă radicalismul scientizant, antiumanismul teoretic al structuralismului nu mai sînt demult viabile, recunoașterea principiului imanenței materiale a textului continuă să fie un dat fundamental în abordarea semiotică, cu condiția să nu fie considerat exclusiv (cf. și J.J. Nattiez, 1987:50); de fapt
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
dorind să-și afirme doar fidelitatea față de Cristos, nu căuta martiriul intenționat. Soldaților creștini care subestimau chestiunea etică în timpul serviciului militar disculpându-se că slujirea față de stat îi obliga să împlinească anumite fapte, Tertulian le atrăgea atenția asupra unicității și radicalismului Evangheliei: contrar lumii păgâne în care politica imperială oferea concesii și imunități militarilor, soldații convertiți la creștinism nu trebuiau să se considere imuni de martiriu ori îndreptățiți de nedreptățile le-ar fi săvârșit. În fața lui Dumnezeu soldatul și civilul creștin
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cu excepția cîtorva elemente integriste, dreapta creștin-democrată este pragmatică și puțin ideologică; nimic nu o deosebește de liberalism. În mod paradoxal, elementele stîngii democrat-creștine se regăsesc în Evanghelie; foarte ideologică, această orientare intelectuală este cunoscută sub numele de progresism sau de radicalism creștin în Țările de Jos și Austria. În ciuda caracterului eterogen al ideologiei, democrația creștină a rezistat mult timp exploziei. Cîteva dizidențe de stînga din care mai supraviețuiesc doar niște formațiuni în Țările de Jos și în Italia au "cosmetizat" istoria
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
mai importantă. Zonele sale puternice Mitteland, cantoanele din Zürich, Berna, Basel și Vaud corespund destul de bine centrului dezvoltat al Confederației. Moștenitor al unei lungi tradiții, FPÖ austriac îi seamănă, dar, în plus, dă dovadă de o orientare pangermanică pe care radicalismul elvețian nu a cunoscut-o. Partidul Independenței din Islanda care a guvernat cu social-democrații și Partidul Naționalist din Malta completează seria de partide provenite din latura de centru a clivajului ce pune în opoziție centrul și periferia. Tradiția pangermanică a
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
face parte din grantul CNCSIS " Rostirea economică, între ecumenismul jargonului profesional și războiul reprezentărilor etno-idiomatice. O încercare de abordare lingvistică a mentalului contabil în orizontul integrării europene." (Nr.2GR/09.05.2007, director: conf.univ.dr. Gabriel Mardare) 41 Druguș, Liviu (1998: Radicalismul economic american, Iași, Editura Institutului Național pentru Societatea și Cultura Română) propune acronimul EMMY pentru sintagma Ends and Means Methodology (metodologia scop-mijloc). 42 O parte din acest subcapitol a fost publicat în Cmeciu, Camelia (2008a), "Managing the Semiotics beyond Fairy-Tales
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
silabe, în litere, în absențe (reprezentate grafic prin spații albe), fie prin compromiterea codului, prin invalidarea semnificației, realizată în enunțuri corecte din punct de vedere formal, bazate însă pe o mecanică goală, pe conexiuni delirante, pe stereotipii și false analogii radicalismul și arbitrarul în construirea textului poetic, realizat prin dicteu automat suprarealist, prin tehnica dadaistă a colajului cuvintelor decupate din ziar, prin inspirația onirică etc. cultivarea unor categorii estetice noi, specifice antiliteraturii proclamarea programatică a subiectivității absolute a artistului, căruia i
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
trage P. Cornea este că pașoptismul nu trebuie privit drept o ideologie în sensul strict al cuvântului, ci drept "o îmbinare de ideologii care nu a dobândit organicitatea unui sistem." De aceeași părere este și Nicolae Manolescu, sugerând că inexistența radicalismului ideologic duce în final la eclectism 193 noțiune ce definește cel mai bine nu numai atmosfera culturală a acelei epoci, cât și cea socială, economică etc. Cine erau însă creatorii acestor ideologii, acești pașoptiști care au revoluționat maniera de a
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
și Germania.198 În studiul său, Îmblânzirea romantismului, acesta susține teoria unei anumite disocieri în interiorul curentului ce a dominat începutul secolului al XIX-lea, identificându-se etapa numită High Romanticism romantism "înalt" pentru care autorul folosește prescurtarea HR, caracterizat prin radicalism ideologic, coerență, vizionarism, integrarea contrariilor și romantismul de tip Biedermeier ale cărui coordonate vizau integrarea valorilor domestice, idilismul, pasiuni temperate, confort spiritual, militantism. Această variantă de romantism "modificat și liniștit",199 care depășește tensiunile puternice ale fazei inițiale, intrând sub
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Wittgenstein, cu înclinația lui pronunțată spre seriozitate morală, un asemenea mod de a asuma o idee trebuie să fi făcut o impresie copleșitoare. Mai târziu, în discuții cu oameni care îi erau apropiați, el amintea adesea numele lui Weininger. Dincolo de radicalismul moral care îi apropie, Kraus și Weininger au formulat puncte de vedere fudamental diferite asupra relației dintre rațiune și sensibilitate. În timp ce Weininger diviniza rațiunea drept încorporarea moralității și demoniza lumea sentimentelor ca sursă a haoticului, O VIAȚĂ DE EROU? 23
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
său a respins cu vehemență aceste sugestii. Wittgenstein credea că ești îndreptățit să publici numai dacă ai reușit să soluționezi toate problemele care te preocupă și să găsești formulări care să fie în același timp simple, concise și clare. Un radicalism care îi devenise străin lui Russell. Chiar și mediul intelectual rafinat de la Cambridge, unde Russell se simțea bine, a început în curând să fie perceput de Wittgenstein drept un loc al deșertăciunii și al pierzaniei. Tot mai convins că gânduri
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
nu-l pot ataca fără să mă înțep. Dar și aricii ar trebui să ia aminte la forța ideilor, mai cu seama cînd acestea sunt conforme cu atributele divine, să înțeleagă faptul că o idee fixă te poate duce la radicalism, cu afectarea multora. Crezul intelectual al lui I. Berlin apare în 1988 în lucrarea On the Pursuit of the Ideal, titlu ce vorbește prin sine însuși. Într-adevăr, că suntem arici sau vulpi, e bine să lucrăm în viață cu
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Timms (ed.), Theodor Herzl and the Origins of Zionism, Edinburgh University Press, Edinburgh, 1997, pp. 135-147. Pétré-Grenouilleau, Olivier, Traites négrières, Gallimard, Paris 2004. Plotkin, Frederick S., Judaism and Tragic Theology, Schocken, New York, 1973. Ravitzky, Aviezer, Messianism, Zionism and Jewish Religious Radicalism, trad. din ebraică de Michael Swirsky și Jonathan Chipman, University of Chicago Press, Chicago, 1996. Război sfânt și martirologie în istoria Israelului și în istoria popoarelor, Societatea istorică israeliană, Ierusalim, 1968 (în ebraică). Reinach, Théodore, Histoire des Israélites depuis la
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Holocauste, trad. de Geneviève Brzustowski, postfață de Annette Wieviorka, Autrement-Frontières, Paris, 2002, pp. 201-202. 9 Berel Lang, Post-Holocaust. Interpretation, Misinterpretation, and the Claims of History, Indiana University Press, Bloomington/Indianapolis, 2005, pp. 40-41; Aviezer Ravitzky, Messinism, Zionism and Jewish Religious Radicalism, trad. din ebraică de Michael Swirsky și Jonathan Chipman, University of Chicago Press, Chicago, pp. 204-215. 10 C.W. Steckel, "God and the Holocaust", op. cit., p. 284; Y. Bauer, Repenser l'Holocauste, op. cit., pp. 204-215. 11 C.W. Steckel, "God
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ce evoluează ciclic. Timpul deschide nu închide. China ne oferă astăzi un model inedit în istorie, dar unul care pare să funcționeze. Se va vorbi, cred, tot mai mult și despre o viziune chineză asupra globalizării, una originală, lipsită de radicalismele și de obsesiile Occidentului, una mai puțin alienantă. În timp ce americanii își risipesc forțele prin Orientul Mijlociu, în confruntarea cu un islamism foarte viril, și în Estul Europei, unde Rusia tinde să se reafirme manu militari, China tace și face, devenind un
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
purgativ necesar după excesele unei perioade de prosperitate. El înlătură credința cuibărită în suflete cum că suferința economică are și ceva mîntuitor. Așa cum arată Paul Krugman în prefața sa la această nouă ediție: "Teoria generală este o lucrare de un radicalism informat, disciplinat, intelectual. Ea a transformat felul în ca-re toată lumea, inclusiv oponenții intelectuali ai lui Keynes, gîndea despre economie. Dar acest lucru dă naștere la o întrebare susceptibilă să stîrnească mari pasiuni: suntem oare, la momentul de față, cu toții keynesieni
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
alimentare cu petrol s-au diversificat, construindu-se relații speciale cu Rusia, Iranul, Nigeria ș. a. China a lansat lumii o mare provocare, căreia Occidentul nu pare pregătit să-i facă față. În timp ce acesta își consumă energiile preponderent în conflictul cu radicalismul islamic, Chi-na tace și face, astfel încît raporturile geopolitice și geoeconomice se vor schimba în următorii ani pînă la a face din fostul Imperiu de mijloc o superputere mondială greu de înțeles și abordat din perspectiva stereotipurilor hermeneutice cu care
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
exprimarea directă a emoțiilor, la experiențe psihedelice, la noi modalități de a trăi împreună. Principiului refulării, operant în civilizația tehnorațională, i se substituie exaltarea corpului, extazele senzoriale și muzicale, cultul marijuanei și al LSD-ului. Într-un climat marcat de radicalism utopic, gustul sărbătorii revine în forță, concretizându-se în love in, în happeninguri, în parăzi, în concerte rock gigantice. A împinge îndărăt limitele Eului, a te defula, a vibra și a simți - spiritul timpului împinge la plăceri fără restricții, la
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
democrație. Aceste societăți au reușit să atingă un anumit grad de democratizare, pentru că nu erau stingherite de elitele politice și economice statornicite ale Lumii Vechi. Foarte influenta teorie a fragmentelor a lui Hartzxe "Hartz, L." (1964, p. 8) postulează că „radicalismul australian... rămâne fixat, din punct de vedere moral, în punctul său de origine”, respectiv în radicalismul lui Richard Cobbettxe "Cobbett, Richard". Anumite grupuri sociale erau deja purtătoare de valori democratice radicale. Radicalii englezi și irlandezi, inclusiv martirii și cartiștii de la
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de elitele politice și economice statornicite ale Lumii Vechi. Foarte influenta teorie a fragmentelor a lui Hartzxe "Hartz, L." (1964, p. 8) postulează că „radicalismul australian... rămâne fixat, din punct de vedere moral, în punctul său de origine”, respectiv în radicalismul lui Richard Cobbettxe "Cobbett, Richard". Anumite grupuri sociale erau deja purtătoare de valori democratice radicale. Radicalii englezi și irlandezi, inclusiv martirii și cartiștii de la Tolpuddlexe "Tolpuddle martirii", au fost transportați în calitate de condamnați în Australia, la mijlocul secolului al XIX-lea (Hughesxe
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
autorul unei Mari ordini universale în care este expus sistemul său. 3 Realitatea simulacrelor. În lumea lui Leucip nu există decât atomi, vid și mișcări efectuate de primii în cel de-al doilea. Nimic altceva. Această simplă formulă conține tot radicalismul unei gândiri care fie se dispensează de zei, lipsiți de potențialități spirituale, le interzice sufletelor eșuate pretențiile eterate și nemuritoare și face imposibilă existența unor lumi nevăzute dincolo, alături sau oriunde altundeva în afara celei în care trăim, fie transformă zeii
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ceea ce în domeniul conducerii - nu neapărat militare - este absolut disfuncțional. Pentru a exemplifica acest aspect, arătam, cu alt prilej (Sîntion, 2000, p. 285) că o instabilitate atitudinal-comportamentală poate da naștere, în domeniul decizional, unei erori pe care am denumit-o radicalism de cunoaștere. Noilor informații li se acordă o importanță foarte mare, supradimensionată, justificată doar prin noutatea lor. Se renunță la vechea decizie și se adoptă rapid alta etc. Or, în multe domenii - nu neapărat cel militar - este mai eficientă o
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
propunând predicții atât individual-ontologice (ale post-/transumanului învingând îmbătrânirea, boala, suferința și moarteaă, cât și colectiv-sociale (un post-/transuman capabil să-și împărtășească experiențele în noi registre, cum ar fi schimbul direct de amintiri sau de sentimenteă. Acest tip de radicalism vizionar depășește însă cadrele actuale ale fizicii, metafizicii, eticii și social-politici, forțează limitele bunului-simț uman și condițiile umanității, pășind pe teritoriul imaginației și al ficțiunii (în special științifico-fantasticeă populat de entități și specii post-/transumane felurite. Principiile transumanismului sunt transpuse
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
cazuri, o imagine sau o metaforă cu un impact puternic asupra cunoașterii, a subiectivității afective și a formelor puterii, o strategie feministă de intervenție în matricea dominației masculine din tehnoștiință și din cybercultură. Dincolo de posibilele critici, de la relativismul moral la radicalismul construcției sociale, manifestul feministei reușește să facă din mitul sau iconul cyborgului o parte a politicii tehnoștiințifice. Acest tipar politizat al feminismului merge în direcția secularizării și tehnicizării ființei umane, tipar ilustrat prin mult citata afirmație a Donnei Haraway: „I
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
se poate împuternici în mod alternativ și în sens constructiv, rezistând la discursurile și practicile puterii dominante de orice tip. În momentul obținerii acestui echilibru în împărțirea puterii, discursul feminist slăbește, devenind un soi de postfeminism difuz și realist, dincolo de radicalismele supărătoare care uneori îl umbresc. 4.5. Postcolonialismul și diferențatc "4.5. Postcolonialismul și diferența" Alte autoare relaționează problematica feminismului digital la postcolonialism, criticând mișcările feministe care sunt centrate pe viziunea filosofică occidentală și care esențializează tiparul genului (genderă prin
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]