389 matches
-
organizează manifestații pentru a-i denunța ca asasini pe proprietarii ce închiriau locuințe insalubre. În urma expulzării președintelui Camerei sindicale din propria locuință, episod ce provoacă "un veritabil asediu"2, secțiunile cele mai militante formează o Federație sindicală a locatarilor care radicalizează criticile aduse proprietății. Din ce în ce mai îndepărtate de extremismul claselor populare, cele două organizații (CSL și FSL) dispar în primăvara anului 1912. Până la urmă, radicalismul ideologiei anarhiste a dus la subestimarea problemei locuinței. Tema locuinței gratuite, visul de a construi locuințe pentru
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
capitalismului în privința rezolvării problemelor muncitorilor. Preocupați, încă de la înființarea Frontului Popular, să arate că sunt și buni gestionari, aceștia au căutat soluții negociate pentru problemele societății. Această situație creată de comuniști a făcut ca și societatea locuințelor ieftine să-și radicalizeze atitudinile, să arate că-și raționalizează propria abordare a problemei. "Din mai 1935 până în octombrie 1936, au fost expulzați 12 locatari incapabili să-și plătească chiria, chiar dacă în perioada anterioară nu se procedase astfel în cazuri asemănătoare de teama consecințelor
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
persoanei, dinlăuntrul căreia lucrează. Laicitatea ar putea fi considerată un fel de fază a istoriei, cuprinsă și ea în planul lui Dumnezeu, cînd experiența lăuntrică a unei prezențe spirituale poate depăși anumite forme de conformism religios, material instituit. E ceea ce, radicalizînd, Simone Weil sau Nikolai Berdiaev numeau ateism purificator : refuzul chipurilor limitative, legate de conveniențe sau de putere, reduse la sociomorfism ale divinului. Biserica însăși e provocată de laicitate să își reamintească statura ei primă, esențială, acordată de Christos: ea e
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Această concepție este dezvoltată împotriva averroismului promovând o unitate între filosofie și teologie. Rațiunea și dogma nu se pot contrazice și de aceea nu putem vorbi despre două adevăruri ci, doar despre unul singur. Aceasta este concepția care a determinat radicalizează statutului filosofiei ca slujitoare a teologiei. De asemenea, această direcție nu permite dezvoltarea independentă a cunoașterii științifice, demersurile în sensul cercetării naturii fiind condamnate mult timp. Concepția unitară asupra adevărului încătușează posibilitățile de cercetare privind natura și în mod special
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
persoanei, dinlăuntrul căreia lucrează. Laicitatea ar putea fi considerată un fel de fază a istoriei, cuprinsă și ea în planul lui Dumnezeu, cînd experiența lăuntrică a unei prezențe spirituale poate depăși anumite forme de conformism religios, material instituit. E ceea ce, radicalizînd, Simone Weil sau Nikolai Berdiaev numeau ateism purificator : refuzul chipurilor limitative, legate de conveniențe sau de putere, reduse la sociomorfism ale divinului. Biserica însăși e provocată de laicitate să își reamintească statura ei primă, esențială, acordată de Christos: ea e
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Monarchy (1643), care susținea o cauză parlamentară moderată, promovând teza echilibrului dintre puterea regelui și puterea parlamentului. Ideea rezistenței pasive precum și teza "monarhiei mixte", susținute de Hunton, au fost considerate de Filmer ca "anarhie". Disputa în legătură cu monarhia mixtă s-a radicalizat în timpul Parlamentului cel Lung, în 1642, când parlamentul i-a trimis lui Carol I cele Nouăsprezece Propuneri, pe care regele le-a respins în al său Răspuns la cele Nouăsprezece Propuneri. O serie de parlamentari de frunte printre care Edward
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Ceea ce păruse în 1989 ca o organizație unitară, adunând membri ai tuturor orientărilor politice și ai categoriilor sociale, sub steagul reformelor și a obiectivelor naționale, s-a scindat rapid în funcție de țelurile politice opuse. Avântul mișcării de renaștere românești a radicalizat și mai mult acțiunile găgăuzilor și a transnistrenilor, dar a adâncit și rupturile din cadrul elitei politice moldovenești. Până în 1991, Snegur și majoritatea elitei politice din Republica Moldova se hotărâseră asupra doctrinei celor „două state” și a obținerii suveranității complete și
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
pozițiilor antiunioniste a unei părți a clasei politice moldovenești. În următoarele două decenii, noi partide s-au alăturat curentului românofob: Partidul Socialist din Moldova, Partidul Comuniștilor din Republica Moldova, Mișcarea „Unitate-Edinstvo” și altele, care au crescut numeric și s-au radicalizat odată cu obținerea independențe. Agrarienii, grupare formată mai ales de fosta elită din sectorul agrar și agro-industrial, au arătat că doresc ca Moldova să nu devină o provincie sau gubernie, sau a României sau a Rusiei, și au respins tendința
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de... diferite nuanțe), text antologic. Cu ajutorul său, intelectualul român a reușit, adesea, să se strecoare, să sară, într-un cuvânt, să se descurce. Dar această descurcăreală s-a întors împotriva noastră, fiindcă ea a anihilat puterea noastră de a ne radicaliza și solidariza. Cum să te radicalizezi împotriva răului când pila Gogu (ca să redefinim și noi aceeași situație), citește: abuz de putere și trafic de influență funcționează impecabil? Corupția și specula ce domină de atâta vreme, azi căpătând forme de-a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
său, intelectualul român a reușit, adesea, să se strecoare, să sară, într-un cuvânt, să se descurce. Dar această descurcăreală s-a întors împotriva noastră, fiindcă ea a anihilat puterea noastră de a ne radicaliza și solidariza. Cum să te radicalizezi împotriva răului când pila Gogu (ca să redefinim și noi aceeași situație), citește: abuz de putere și trafic de influență funcționează impecabil? Corupția și specula ce domină de atâta vreme, azi căpătând forme de-a dreptul incredibile, nu pot fi eradicate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
nu un eșec al rațiunii, ci un câștig al acesteia. Prin această interpretare, Hegel modifică semnificația ideii de antinomie. În primul rând, aceasta va cuprinde nu numai contradicțiile, ci opozițiile în genere, pentru că Hegel tratează toate opozițiile după modelul contradicției, radicalizând orice opoziție până la negație și contradicție 22. În al doilea rând, contradicția capătă la el un alt sens decât în logica formală și un alt statut. Este vorba de ceea ce este cunoscut drept contradicție dialectică. Contradicția formală este un raport
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Merton asupra schizofreniei acesteia (1949) au r?mas f?r? mare inciden?? (din cauza marginalit??îi primului ?i integr?rîi �n sistem a celui de-al doilea), criticile lui Mills aveau s? inaugureze un curent care se va �ngro?a ?i radicaliză la sf�r?ițul anilor ?aizeci, o dat? cu agită?ia din campusurile universitare. �n acela?i timp, la Chicago ?i la Harvard vor ap?rea orient?ri teoretice care, dup? ce au constituit o aprig? opozi-?ie fă?? de
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
a distruge agitația revoluționară sau pentru a înfrînge mișcarea muncitorească, după care încearcă să le neutralizeze, iar cînd nu reușește, să se debaraseze de ele cu ajutorul forței. Cîteodată, pentru a împiedica aceste organizații să ajungă la putere, sînt instaurate și radicalizate regimuri excepționale controlate de oligarhie. Așa se întîmplă de exemplu în Lituania, unde Woldemaras, fost profesor de istorie, a instaurat în 1926 un regim de stare de asediu, în Letonia unde Karlis Ulmanis, șeful Uniunii Țărănești conduce din 1934 un
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
mică măsură în Danemarca și în Suedia, cunosc după 1936 un regres evident. Același lucru se întîmplă și în Franța unde, după interludiul Frontului Popular, creat în perspectiva luptei împotriva "fascismului", dar al cărui efect a fost acela de a radicaliza dreapta politică, venirea lui Daladier la putere în 1938 are același rezultat. În toate aceste țări, la care trebuie adăugată și Cehoslovacia care reușește și ca să-și păstreze pînă în 1939 structurile pluraliste, acest fenomen este consecința relativei ameliorări a
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
identități care le dă posibilitatea să-și controleze propriile vieți și să reziste dominației. Este important mai ales să constați că pînă și o formă de opoziție deschisă, cum este rapul, poate fi ușor cooptată, dar poate la fel de ușor să radicalizeze și să provoace o atitudine de opoziție. Diferența vinde produsele, însă diferența poate produce efecte diferite față de cursul cultural principal, cum ar fi apariția unor practici și identități dizidente. Într-adevăr, în timpul ultimilor ani au apărut o serie de dezbateri
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
aceasta dintre BĂsescu și par‑ lament, el trebuia să dea exemplu personal de intransi‑ gență, nu numai să spună că Ăștia sunt răi. Știam cu toții că ei sunt răi. Dar sigur că s-au supărat pe el și s-au radicalizat pentru că le ținea predici când el le punea pe Udrea, pe EBA, un șir întreg de slăbiciuni de ale lui din trecut pe care nu le mai numesc... toate cu afaceri și contracte... Deci, iarăși, lanțul slăbiciunilor. Și așa s-
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
și zeci de milioane de oameni. Nae Ionescu a făcut, printre altele, două erori majore: una, Încercarea de a departaja valorile umane după rasă, și a doua, Încercarea - nefericită și ea, care are consecințe până În România zilelor noastre! - de a radicaliza ortodoxismul românesc, un fel de „fundamentalism” avant la lettre, de fapt o Încercare de a fractura nu numai luptele și istoria Întregirii naționale, dar și ale cetățenilor, ale Românilor, care aveau nevoie Înainte de orice de unitate pentru a gera satisfăcător
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
victorie” evidentă socială - politică, dar mai ales ca literat, ca scriitor, ca autor de ample și expresive construcții epice -, mi-am atins într-un fel „o limită” și a trebuit, dacă nu voiam să mă învârt în cerc, să-mi „radicalizez” stilul, dar și gândirea specifică, romanescă. Să abordez alte teme, mai vaste, mai profunde, chiar dacă exista riscul ca efortul meu, „schimbarea mea la față” să fie intepretată cel puțin ambiguu de comentatorii cărților mele. Unii m-au părăsit literalmente; după
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
curajoasa și priceputa Geta Naidin-Dimisianu; director de editură: romancierul de prim rang și amicul George Bălăiță. Ambiția, o spuneam, când e „mare”, când tinde să se transforme dintr-o simplă și tenace pornire cvasi-arivistiă, cvasi-emulativă, trebuie ea însăși să se „radicalizeze”, să se „autodepășească”, să se nege, într-un fel, să-și distrugă, cumva, forma și chiar conținutul primei ei „înfățișări”. Iată, am „aclimatizat” și am enunțat aici o „speculație hegeliană” tipică: un concept ce se autodistruge creându-și astfel o
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
de răspândirea unor idei de stânga în rândul populației. Dacă, imediat după primul război mondial, discursul socialist, de nevoie, a fost acceptat cel puțin tacit de către autorități, odată cu trecerea timpului și ascensiunea dreptei totalitare, măsurile împotriva atitudinilor „de stânga” se radicalizează. Agenții acordau o atenție deosebită întrunirilor de la Casa Poporului, după cum surprind notele informative zilnice: „La Casa Poporului din strada Socola 128, a fost o întrunire a lucrătorilor din Atelierul C.F.R. Nicolina, unde a vorbit Pintilie, Crivei și alții pentru organizație
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
în limba franceză, ceva mai târziu, iar cei care s-au aplecat asupra lor au crezut, pe bună dreptate de altfel, că au de-a face cu un șansonetist, e adevărat, de rafinament și de aleasă calitate. Eugen Simion se radicalizează net față de o asemenea prezentare și cată, cu argumente irefutabile, a-și manifesta "dorința de a cântări estetic creațiile omului total al culturii românești", nu propunând un Eminescu nou (Un nou Eminescu a apărut, a exclamat N. Iorga după ce a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
și Guatemala, unde Îl Întîlnește pe Antonio (Ñico) López, un tînăr revoluționar cubanez. În Bolivia, este martorul revoluției boliviene. Relatarea acestor călătorii a fost publicată sub titlul Otra Vez (Din nou pe drum). 1954 Opiniile politice ale lui Ernesto se radicalizează profund după ce asistă În Guatemala la răsturnarea guvernului ales În mod democratic, condus de Jacobo Árbenz, de către forțe susținute de Statele Unite. Se refugiază În Mexic, unde intră În contact cu grupul revoluționarilor cubanezi exilați. În Mexic, se căsătorește cu Hilda
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
de administrație la nevoie - dar de aici pâna la primejdia «românismului» mai e cale lungă... Noi nu avem nevoie de intransigență și intoleranță, vicii streine structurii noastre”. Doi ani mai târziu Însă, În septembrie 1937, opiniile lui Mircea Eliade se radicalizează (mai sunt doar 2-3 luni până la alegeri !), chiar dacă este convins „că evreii vor țipa că sunt antisemit, iar democrații că sunt huligan sau fascist”. Întrebare retorică În 1935, „Unde e primejdia ?” capătă acum un răspuns precis. Națiunea română se „surpă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
considerabil <endnote id="(871)"/>. Sebastian simte că „fostul [său] prieten” Îl consideră „orbit”, un om care „nu poate Înțelege” situația politică din România, „un om cu desăvârșire pierdut pentru adevăr” <endnote id="(156, p. 85)"/>. Poziția lui Mircea Eliade se radicalizează fățiș În 1937 (să nu uităm faptul că era un an electoral). Într-un articol de o xenofobie agresivă (intitulat „Piloții orbi”), Eliade reia simbolistica binomului orb versus văzător, dar schimbă contextul și răstoarnă termenii ecuației. De data aceasta, evreii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
desemnat pe studenții Nicolae Pușcariu, Constantin și Mihai Pomârleanu din Dorohoi, să organizeze în 25 iunie 1933 acțiuni de amploare în oraș, îndreptate împotriva populației evreiești. Acțiunea trebuia să fie în acord cu planul legionarilor de a-și intensifica și radicaliza activitate pentru vacanța de vară a studenților, atunci când, reveniți la domiciliile lor, puteau agita spiritele. În aceste condiții, șeful Poliției Dorohoi transmite detașamentelor de poliție și jandarmerie din întreg județul Dorohoi ordinul Direcției Generale a Poliției, comunicat cu ordinul nr.
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]