3,475 matches
-
și fără a i se da, în sine, importanța cuvenită. Vatican II, în adevărata sa dimensiune, a fost un Conciliu eminamente patristic, documentele adoptate la capătul celor trei ani de întruniri și dezbateri (1962-1965) constituindu-se într-o pledoarie pentru reîntoarcerea Bisericii la rădăcinile ei dogmatice, spirituale și liturgice. Neafișând nici o intenție polemică și cu atât mai puțin „novatoare” (în acest sens a fost deformat ulterior), Conciliul încheie totuși o perioadă nefastă (dar necesară, întrucât era impusă de contextul vremii), dominată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
știință autonomă, printr-un proces de abstracție din ce în ce mai elaborat, fapt care antrenează o ruptură cu efecte catastrofale între exegeză și spiritualitate, pe de o parte, și teologie, pe de altă parte, ducând la o uscare progresivă a acesteia din urmă. Reîntoarcerea la Biblie ar fi așadar primul pas spre această reapropriere a sensului originar, complet, al teologiei. Dar dacă, pentru Noul Testament, primenirea s-a angajat din plin, pentru Vechiul Testament ea se află abia la început. Vechiul Testament, remarcă Daniélou, ridică mari probleme
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
pregăteau respectau regulile unei scolastici rigide și formale; plecau de la o logică defensivă”. Până când, grație intervenției sale pe lângă secretarul Comisiei, Părinții Conciliului au optat definitiv pentru „calea patristică”, aceea constând în „grija de a găsi un suflu nou printr-o reîntoarcere la marea Tradiție a Bisericii”. De Lubac a jucat un rol esențial în elaborarea constituției Dei Verbum despre Revelația divină. Gândirea delubaciană a ajutat apoi Conciliul să-și formuleze ecleziologia (Biserica, sacrament al lui Cristos și fruct al Euharistiei; Maria
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
de la Vidra să vină la Brănești, unde își avea familia, iar Virgil să meargă în locul său; mai bine nici că s-ar fi putut!... Stelian nu avu nici o contribuție la acest aranjament, dar se arătă și el foarte satisfăcut de reîntoarcerea acasă a fiului său. El, fiind văduv de atâta vreme și înaintând mereu în vârstă, nu putea să mai trăiască singur ca un pustnic. Singurătatea nu-i făcea bine unui om atât de sociabil ca el, care trăise mereu înconjurat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
dumnezeiască scăldată de frumusețe, de bunătate și iubire. Cu o voce de mezosoprană, ca cea a Alindorei Bosch, îi spune : "Pentru tine m-am rugat la Cel Atotputernic și ți-a acordat clemență. Iar protectorul tău pe calea grea a reîntoarcerii va fi Alindora. Nu, mai bine va fi... Va fi Minodora. Sau... amândouă..." Dora s-a trezit respirând greu, îi este prea cald ca dintr-o dată să-i fie prea frig, respirația îi arde gura suferindă, gândul încercă să scape
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
culoarea roșie. Spiritul devenit roșu, spiritul acelei misterioase Minodora este mânios. Se zbate, vibrează și o îmbrățișează pe Dora într-un cerc arzător. Încearcă să redea gândire formei flasce ca o mică băltoacă transparentă cum a devenit Dora după această reîntoarcere în lumea spiritelor. Parcă ar face niște insistente gesturi de reanimare. Gândirea Spiritului roșu nu poate încă intra în comunicare cu cel al Dorei ca să o întrebe ce dorește să devină : "Un spirit reîncarnabil, unul liber, sau să se întoar-că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
lină pe un pat cu rotile care o duce din blocul operator spre salonul de reanimare care poartă misteriosul nume de S. I. P. O. Medicul anestezist Alindora Bosch, la căpătâiul ei, nu o slăbește de sub observație. Știe că lupta pentru reîntoarcere la viață abia acum începe. Un somn care pare fără sfârșit o copleșește pe pacientă. Cât timp să fi trecut ? Timpul nu are nici măsură, nici sens pentru Dora. Noapte ? Zi ? Primul se trezește la viață auzul. I se pare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
ești capabilă numai de mărunte sentimente pământești. De data asta însă tu, legitima, îmi ești inferioară. Eu sunt un spirit reîncarnabil. M-am infiltrat în corpul doctoriței Alindora Bosch ca, prin ea, să nu ți se închidă toate căile de reîntoarcere la lumea ta meschină. Îți mulțumesc... Nu de mulțumiri aveam nevoie, ci de ceea ce ești incapabilă, de puțină iubire. Dacă aveam dovada asta, treceam de dorința Alindorei și te luam în universul meu, te ajutam să devii un spirit reîncarnabil
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
că a făcut, fără greș, exact ceea ce era necesar. De acum totul depinde de ea, de capacitatea organismului ei de a face drumul invers dinspre neant spre viață. Are încredere totală în anestezistă, Alindora Bosch știe să piloteze bine aceste reîntoarceri. Ciudată și interesantă femeie ! Regretă pentru prima oară că o cunoaște puțin, prea puțin. Și tânărul ăsta ! Nicolaï, internul ! Știa că are ochi ager, mână sigură și că a fost primul la dificilul examenul de specialitate. Totuși, să remarce imediat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
încredere în oameni. Nu știa, era prea tânără ca să știe, că printre oameni sunt atât de multe bestii. În așteptarea serii, am făcut de zeci de ori drumul de la baraca noastră la poartă și înapoi de parcă astfel puteam să grăbesc reîntoarcerea Minodorei. Când noaptea s-a lăsat, am simțit o mână punându-mi pe spate o pufoaică ; Gerhard mi se alăturase și am făcut același du-te-vino, fără să schimbăm o vorbă, până la miezul nopții când a reușit să mă înduplece să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
a Teodorei: " Mulțumesc pentru brânză și smântână, Artiomușca. Pică bine pentru oaspetele meu. Și lasă în pace pisica, știi că nu cred în superstiții." E aproape ora prânzului și Dora o grăbește pe Teodora să continue povestea vieții lor după reîntoarcerea din Siberia. Ce să-ți spun, draga mea ? Că ne-a fost greu ? Cuvântul nu poate exprima supliciile prin care am trecut atunci iată, sunt aproape patruzeci și cinci de ani când ne-am întors de acolo. Prezența românilor în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
cu o viteză uimitoare de la unul la altul astfel încât să nu pierzi nimic, să te deplasezi în acel gol în care nimic nu se întâmplă. Absolutul nu mai e creația lui Dumnezeu, este natura sa. Nirvana reprezintă eliminarea tuturor aparentelor, reîntoarcerea după un ciclu complet (orice legătura intre celule legături ce stau la baza gândirii sunt de ordin biologic și logic iar îmbrățișarea rațiunii înseamnă o percepere a instinctului, deci totul e rațiune ) când se descoperă totul, când Rațiunea stă în fața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
creator, acel "superom", cum se aștepta de la noi Friederich Nietzsche, după ce "omul nebun" a anunțat "moartea lui Dumnezeu?". Dar Nietzsche însuși mă atenționează asupra unui astfel de rezultat când recunoaște ca scop al vieții, în cele din urmă, doar eterna reîntoarcere a sinelui o viață eternă care semnifică suferință, trecere, naștere dar și eternitate: O, universul e adânc, E mai adânc decât în plină zi, Adânci sunt ale lui dureri, Dar bucuria-i mai adâncă decât toate: Durerea zice: Piei! Dar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ale lui dureri, Dar bucuria-i mai adâncă decât toate: Durerea zice: Piei! Dar bucuria vrea eternitate! , Ea vrea adânca grea eternitate! (Așa grăit-a Zarathustra III, "Al doilea cântec de dans")14 Trebuie deci să cred într-o eternă reîntoarcere circulară, cum pare să ne arate natura cu ciclul devenirii și morții sale? Anticul mit al eternei reîntoarceri, preluat de Nietzsche, nu a putut fi verificat nici de către el. Desigur, în natură există cursurile periodice precum mișcările corpurilor celeste, anotimpurile
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
vrea adânca grea eternitate! (Așa grăit-a Zarathustra III, "Al doilea cântec de dans")14 Trebuie deci să cred într-o eternă reîntoarcere circulară, cum pare să ne arate natura cu ciclul devenirii și morții sale? Anticul mit al eternei reîntoarceri, preluat de Nietzsche, nu a putut fi verificat nici de către el. Desigur, în natură există cursurile periodice precum mișcările corpurilor celeste, anotimpurile, alternanța zilei și a nopții. Dar detaliile concrete nu se repetă, dimpotrivă, de la nucleele atomice până la stele natura
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sale sunt decisive: detronează puterile divinizate ale lumii în favoarea unicului Dumnezeu adevărat. Acest aspect este și mai important pentru societățile tribale: credința într-un Dumnezeu unic semnifică refuzul radical al puterii supranaturale a forțelor naturii, amenințătoare sau favorabilă în eterna reîntoarcere cosmică a morții și devenirii. Dar este la fel de important și în epoca noastră secularizată, aparent atee, unde au fost și sunt în continuare divinități substitutive. În acest caz credința în Dumnezeu semnifică refuzul radical al oricărui dictator care, în stat
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
lângă Dumnezeu și că prin moartea sa nu s-a terminat totul într-un neant, ci în realitatea cea mai reală. Învierea lui Isus, care foarte repede va cunoaște numeroase legende, nu este o continuare a acestei vieți spațio-temporale sau reîntoarcerea la ea, ci mai curând intrarea în viața veșnică dumnezeiască, confirmată de mărturisitorii neînfricați în fața morții, ce depășesc orice imaginație umană. Modelul de viață în carne și oase Astfel, crucifixul devine semn de speranță. Din perspectiva intrării lui Isus în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea Ok. Pentru America!, Gheorghe Stan Omul cu trei aștri, Yvan Le Page Privilegiați și năpăstuiți, Arșavir Acterian Reîntoarcerea fiului la sînul mamei rătăcite, Dumitru Țepeneag Sărbătoarea nebunilor, Istvan Ráth-Végh Simptome, Virgil Nemoianu Societatea românească în tranziție. Contribuții la o sociologie a capitalismului actual, Ion I. Ionescu Trei rîuri și-un ocean de poezie, Valeriu Stancu Treptele nedesăvîrșirii, Pavel
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
structurale 5.1.1. Chestiunea prelevărilor obligatorii Încă de la începutul anilor 1980, un anumit număr de țări, înce-pînd cu Marea Britanie și Statele Unite, inspirate de teoreticienii econo-miei ofertei (supply side economics), au considerat necesară o reducere a intervențiilor Statului și o reîntoarcere generală la mecanismele de piață. Din această perspectivă, un vast program de reducere a cheltuielilor publice și a impozitelor, de privatizare a întreprinderilor și a serviciilor publice și, în fine, un vast program de dereglementări au fost puse în operă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
să zicem, bunica dinspre mamă a lui Nicolae Șt. Noica și care au fost bucuriile și dramele vieții ei? Oricât ar părea de bizar, o carte precum Neamul Noica este astăzi mai necesară ca niciodată. Prin puterea exemplului ea propune reîntoarcerea la una dintre valorile de temelie ale României moderne: familia. În epoca pornografiei și a tuturor dezrădăcinărilor posibile un arbore genealogic precum cel al familiei Noica dă sentimentul forței, al trăiniciei, al măreției. Neliniștile, temerile, angoasele individului sunt lesne de
Ispitele istoriei mici by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/6996_a_8321]
-
fier și de b12 din organism și să fii pregătită să suplimentezi aceste substanțe dacă apar dezechilibre“, a adăugat . Vedeta în vârstă de 29 de ani, logodită cu coregraful Benjamin Millepied, susține că nu are niciun fel de regret cu privire la reîntoarcerea la dieta vegetariană. „Dacă nu mănânci ouă, atunci nu poți să mănânci prăjituri sau cozonac de la patiserie, ceea ce poate fi o mare problemă atunci când prăjiturile sau cozonacul sunt singurele lucruri pe care ți le dorești. La început mi-am dorit
Natalie Portman a renunţat la dieta vegan şi a redevenit vegetariană () [Corola-journal/Journalistic/70213_a_71538]
-
a soției Katy în viața sa. Cînd aceasta pleacă pentru a-și îngriji mama bolnavă, Henry cade bolnav și întreaga casă intră într-un fel de disoluție stranie (singurii care se agită administrativ sînt Rivers și bătrîna servitoare, negresa Beluah). Reîntoarcerea lui Katy devine astfel vitală. Numai că revenirea intempestivă are un preț. Mama lui Katy, ramasă singură, moare, iar femeia, profund demoralizată, cedează atracției pentru John, cu care începe o relație erotică intensă. Legătura e intuită de minuțioasa Ruth care
O inițiere psihedelică by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7416_a_8741]
-
au devenit cu toate surori de suferință. Aceast cerc protector al unei maternități pe cale de a se dizolva dă un înțeles suplimentar filmului lui Sokurov, un film despre maternitate în raport cu lumea crudă căreia îi dă naștere și despre nostalgia eternei reîntoarceri la o feminitate îndepărtată. Filmat într-un cadru cenușiu, prăfos, sepia, ca al fotografiilor foarte vechi, filmul îți lasă impresia sfărâmicioasă de țărână, impresie de gol deșertic. Pe acest fundal din care nimic nu se distinge, nici măcar în bazarul improvizat
Alexandra și moartea by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6873_a_8198]
-
dorlotează în atmosfera "bucuriilor simple", participant contemplativ la cotidienele ritualuri mărunte, precum un războinic ce-și scoate armura: Există momente în care te cuprinde nostalgia lucrurilor simple. Fericirea îți apare atunci în perspectiva cîtorva banalități sublime, care ar semnifica nu știu ce reîntoarcere la ființa ta pierdută, la cîteva adevăruri uitate ale vieții. Atunci, ca eroul lui Salinger, nu ți-ai dori decît să stai în lanul de secară; sau să dai de mîncare la păsări". Spre a reveni analitic, a-și examina
Dincolo și dincoace de Noica (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7453_a_8778]
-
ca o originală rescriere a epopeii homerice. Argumentele nu lipsesc, chiar dacă uneori simbolurile și episoadele din Odiseea sunt preluate cu semn schimbat. Joyce însuși nu procedase, oare, în același fel? Parodierea înseamnă omagiu, rescriere, interpretare, dar și răsturnare a perspectivei. Reîntoarcerea / aducerea lui Donald Mahon corespunde, fără îndoială, modelului homeric: cultural vorbind, orice reîntoarcere este o odisee! Gary Harrington identifică elementele care dau aceastei paralele nu doar spectaculozitate, ci și substanță. Primul argument provine din situația obiectivă prezentată: asemeni lui Ulise
Primul Faulkner (III) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6818_a_8143]