741 matches
-
plecând de la esența unui singur profet. Iar acum, Cristos avea să vină din nou! Din pletele Sf. Augustin, Ouăle aveau să-l nască pe Augustin și să-l ducă din nou pe Lumile Agricole, același fiu al lui Dumnezeu, întruparea reînvierii primului Mântuitor. Era a doua venire a lui Cristos pe Pământ. Dincolo de asta, urma nemărginirea, locul în care până și lui Dumnezeu îi este greu să privească. Abatele se ridică și începu să se plimbe nervos. Ce altceva ar fi
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
o speranță de viață și mai lungă a interacțiunilor frecvente și intense" (Bauman, 2001: 36). Analizele actuale ale fenomenului comunitar sunt din ce în ce mai interesate de semnele care însoțesc declinul comunității, de evoluția acesteia într-o lume globalizată și de modalități de reînviere a acesteia. În ce privește identitatea culturală, aceasta este plasată cel mai adesea în literatura de specialitate într-o relație dialectică față de globalizare. Discursul preferat în analiza globalizării diferă oarecum de cel referitor la identitate, deși cele două sunt fațete ale aceluiași
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
a durat prea mult, în câțiva ani multe astfel de laboratoare psihologice fiind închise. În mod contrar, laboratorul psihologic de la Reșița nu a fost creat ca urmare a unei tendințe a modei. În acest caz a fost vorba de o reînviere a unei tradiții. Conducerea de atunci a Combinatului Siderurgic a încercat cu consecvență să identifice și să înțeleagă problemele oamenilor muncii, să le influențeze și să le rezolve. Acest fapt explică încrederea acordată chiar de la început psihologiei, sociologiei și ergonomiei
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
o carte englezească: Civilisation, a personal view, de Kenneth Clark. Cele treisprezece capitole care o compun au fost inițial concepute ca texte pentru un program serial al televiziei britanice asupra civilizației occidentale de la căderea Romei până azi, mai exact de la reînvierea acestei civilizații, sub Carol cel Mare, după „colaps”-ul așa-numitelor Vremi Obscure dintre secolele V și IX. Autorul, care mai scrisese până acum alte opt cărți, toate despre artă, se folosește și în aceasta de exemplificări din istoria artei
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
de proserpine deja existente: aceștia ignorau timpul real, adică istoria. Timpul zeilor agricoli asemănători lui Hristos era unul „sacru” sau „liturgic”, caracterizat prin ciclicitate, prin eterna întoarcere. Timpul nașterii lor, al acțiunii, al morții, al coborârii în infern și al reînvierii era un timp paradigmatic, după care se remodela periodic timpul vieții, reactualizându-se. Dimpotrivă, Hristos a acceptat timpul „uniliniar”, adică ceea ce noi numim „istorie”. El a rupt structura circulară a vechilor religii și a vorbit despre un „sfârșit”, nu despre
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
așteptau la izbucnirea ei și, prima dată, au fost descumpăniți de evenimente. Crearea, la momentul revoluției, a Sovietului Deputaților Muncitorilor de la Petrograd a fost un gest spontan al unor grupuri de muncitori fără o direcție centrală. Era vorba de o reînviere a Sovietului de la Petersburg, care jucase un rol important, chiar dacă pentru scurt timp, În derularea revoluției din 1905” (p. 81). Vezi, de exemplu, ibid.; Sheila Fitzpatrick, The Russian Revolution, Oxford University Press, Oxford, 1982; și Marc Ferro, The Bolshevik Revolution
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
un capăt la celălalt al imensei Rusii. Basarabia nu putea rămâne indiferentă față de aceste mari transformări 73. Constituirea Republicii Democratice Moldovenești la 2 decembrie 1917 a fost primită cu deosebită satisfacție în dreapta Prutului, reliefându-se renașterea puternică a mișcării naționale, „reînvierea Basarabiei“, după mai mult de un secol de stăpânire străină cu consecințe grave pentru românismul de acolo: „Dacă mai trebuie o dovadă de trăinicia neamului românesc pe pământurile ce i-au fost date cândva în stăpânire, ea ne vine acum
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
mondial, meritele personale ale unor cetățeni - au fost deopotrivă necesare pentru a ajunge la rezultat. Toate acestea luate la un loc formează o • Gh. I. Brătianu, La Bassarabie. Droits nationaux et historique, Bucarest, 1943, p. 128. 74 Cuvinte de încredere. Reînvierea Basarabiei, în „Mișcarea“ (Iași), 14 decembrie 1917. 75 Ștefan Ciobanu, Basarabia. Populația, istoria, cultura, București-Chișinău, 1992, p. 70. • Istoria Românilor, vol. VII, tom II (1878-1918); coordonator acad. Gh. Platon, București, 2003, p. 493. unitate complexă, totalitatea acțiunilor condiționate reciproc (subl
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
de I. L. Caragiale. Predominante sunt recenziile, de-a lungul timpului semnate de N. Chiriac-Dimancea, Ion Dumitrache-Godeni, Șt. Alexiu, Costin I. Murgescu ș.a. După evenimentele din decembrie 1989 a fost inițiată o nouă serie a publicației, prin care s-a încercat reînvierea tradițiilor sale interbelice. I.I.
GAZETA CARŢILOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287186_a_288515]
-
de departe se poate merge cu această asociere, știut fiind că există culte religioase care manipulează insul uman până la inducerea unor comportamente sinucigașe, dar trecând și prin alte conduite ce pot fi intrepretate ca asau antisociale (neîngroparea morților din credința reînvierii imediate, abandonarea salvării răniților prin interzicerea transfuziilor de sânge, abandonarea familiilor proprii și resorbirea În propria biserică, trecerea Întregii averi pe seama propriului cult și tentativa de a participa, Împreună cu acesta, la acapararea puterii economice și a influenței politice În societate
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
cuprinde viața totală, idealitatea și, deopotrivă, realitatea; ea face posibile abstragerea din real și înălțarea către frumos - „esența ei divină”. Sinceritatea, ca manifestare a unui fond liric irepetabil, și entuziasmul sunt fundamente ale artei. Chiar simbolismul este privit ca o reînviere a romantismului: e operă de imaginație, „de sacru entuziasm”, ivită într-o mișcare contrară excesului de vulgaritate al naturalismului. Concomitent cu idealul „ieșirii din real”, al libertății prin fantezie, M. propune - și cultivă - respectul pentru ordine, simetrie, armonie, condiții ale
MACEDONSKI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]
-
ani de la nașterea scriitorului francez), în care semnează poezia militantă Jos arta! și traduce din opera acestuia. Până în 1907, precum și după 1912, este prezent cu versuri și cronici rimate în „România muncitoare”, „Tribuna liberală”, „Arhiva”, „Curierul român”, „Avântul”, „Arta”, „Renașterea”, „Reînvierea”, „Viitorul social”, „Pagini libere”, „Scena” ș.a. și redactează revista „Țivil-Cazon” (1906). A fost redactor la ziarele „Adevărul” (în care ține și o rubrică interesantă prin atitudinea polemică, având titlul „Carnetul meu”) și „Dimineața” (unde, pe lângă numeroase cronici literare și texte
LAZAREANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287758_a_289087]
-
LINIA NOUĂ, revistă apărută la Craiova, lunar, din aprilie 1933 până în martie 1934. Director: Stelian Metzulescu. Publicația se dorea în primul rând o contribuție la reînvierea spiritului și la ceea ce G. Murnu numea „valorificarea eului colectiv” sau resuscitarea puterilor active ale sufletului românesc. În articolul Pentru începuturile „Liniei noi”, Ion Marin Sadoveanu precizează că „într-o epocă mai puțin creatoare și mai mult ordonatoare, o revistă
LINIA NOUA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287820_a_289149]
-
un act Mântuirea și actul al cincilea din drama Ecaterina Varga, iar V.C. Cosmovici dă piesa istorică în cinci acte Miron Costin. Ultimul număr din 1907 conține articolul Literatura și răscoalele de Petre Locusteanu, iar primul din 1914 include articolul-program Reînviere de Constanța Hodoș. Critica și istoria literară sunt mai slab ilustrate: un singur articol despre Dora d’Istria, semnat de Nely Cornea, și câteva cronici literare. Ion Gorun recenzează volumul Poezii de Al. Vlahuță, iar Nerva Hodoș drama istorică Vlaicu
REVISTA NOASTRA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289241_a_290570]
-
a fi lipsă a formei și, deci, urmare a intervenției hazardului. Au trecut câțiva ani până când comentatorii și-au dat seama că aceste „curiozități” sunt construite într-o formă riguroasă, deși netradițională. În jurul lui 1956 critica franceză vorbea insistent despre „reînvierea tragediei”, pronunțând mai ales patru nume: Eugen Ionescu (devenit, în chip firesc, Eugène Ionesco), Samuel Beckett, Jean Genet și Arthur Adamov. Peste zece ani, în stagiunea 1966-1967, lui I. i se jucau la Paris cinci piese, dintre care una la
IONESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287581_a_288910]
-
ale existenței - ciclurile Din durerile vieții, Scântei prin noapte, Stâlpi de piatră, Ironii sentimentale, Sbucium sufletesc - și alegerea unor imagini „luminoase” - cer, alb, stări sufletești diafane, idei morale înalte, patriotism, trecut glorios, flori, păsări etc., ca în ciclurile Eroilor neamului, Reînvieri istorice, Patriei, Strămoșilor, Pasteluri, Tablouri fără ramă. În spațiul celest e plasată și „zeița visurilor”, iubita eterică, văzută ca o apariție miraculoasă. Nuclee și formulări convenționale sunt risipite într-o masă de textualizări improprii și confuze, într-un limbaj sărac
STAMATE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289843_a_291172]
-
fost literatura sămănătoristă o emanație a doctrinei care a susținut-o sau, dimpotrivă, doctrina e o emanație a acestei literaturi? Se poate spune că programele tuturor publicațiilor sămănătoriste sunt axate pe ideea de continuitate și cheamă la preluarea moștenirii, la reînvierea tradițiilor, deplângând lipsa de pietate pentru valorile trecutului. „Culegeți și însuflețiți din nou vorbele acestea mari!...”, își îndemna Vlahuță confrații în numărul inaugural al „Sămănătorului”. Coșbuc, în numărul următor, îl acompania: „Să nu risipim ce au adunat părinții noștri, dacă
SAMANATORISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289451_a_290780]
-
APLICAȚII: Obiectul: Limba și Literatura Română( clasa a III a) Subiecte: -Să scrie in cooperare un anunț despre serbarea școlară care se va desfașura, în clasa lor, la sfârșitul anului școlar. Să scrie împreună o compunere cu titlu „ Primăvara, anotimpul reînvierii”. Să identifice prin colaborare însușirile caracteristice ale celor două fete din povestea „Fata babei și fata moșneagului” Obiectul: Abilități practice( clasa a III a) Subiecte: Să realizeze in colaborare lucrări cu diferite teme: „ Vaza cu flori”, „Felicitări de Paște, 8
Metodologia aplicării metodelor moderne de predare, învăţare şi evaluare în învăţământul primar. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Asăvoae Elena () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1134]
-
Poemele, ample, pot fi citite și separat, dar sunt gândite să alcătuiască un poem-fluviu axat pe destinul fabulos al aceluiași personaj, înșirând ipostaze ale existenței „magnificului”, un alter ego: „eu nicolae magnificul scriu un tratat despre știința morții și a reînvierii / îl scriu pe coapsele donei juana cu degetele transformate în peniță de iridium / dona juana plânge de durere ca un animal înjunghiat / frazele se aștern după fraze / memoria plină de văgăuni vomită pământul putrezit...” (amănunte din viața de zi și
ŢONE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290223_a_291552]
-
Contrafort”, 2001, 12; Ruxandra Cesereanu, Magnificul și nordicul, ST, 2001, 12; Traian T. Coșovei, Pagini argintii, CNT, 2002, 5; Ion Chichere, Jurnalul stărilor de grație, PSS, 2002, 1-2; Mircea A. Diaconu, Nicolae Țone - Un tratat despre știința morții și-a reînvierii, CL, 2002, 2; Rina de Roman [Ecaterina Mihăilă], Magnificul, „Universul cărții”, 2002, 3; Radu Voinescu, Neoavangarda, LCF, 2002, 26; George Popescu, Nicolae Țone sau Avangarda continuă, „Cuvântul libertății” (Craiova), 2002, 3 970; Miron Kiropol, Despre poezia lui Nicolae Țone, CNT
ŢONE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290223_a_291552]
-
o peșteră, simbol al unui paradis atemporal, adolescentul descoperă un bătrân pustnic, din istorisirile căruia reiese că acțiunea se petrece în vremea lui Dragoș-Vodă. Accentul se mută de pe întâmplări pe fondul psihologic, V. dovedindu-se un subtil observator de caractere. Reînvierea timpurilor trecute are prioritate în Vornicul Țării de Sus (1984) și în Poteci fără întoarcere (1987). Primul e un roman-parabolă având amprentă istorică mai mult prin scriitură. Evenimentele trec în plan secund, din narațiune distingându-se figura aproape legendară a
VACARIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290403_a_291732]
-
se opuneau „instaurării regimului de democrație populară”. În acest mod, minciuna și invenția, puse în locul realității, interdicția de a difuza adevărul au fost considerate mijloace bune pentru a ajunge la scop: ștergerea trecutului adevărat și construirea altuia convenabil. Încercările de reînviere a trecutului devin un act de opoziție. Motiv pentru care transportatorii de memorie autentică pot fi identificați ca inamici. Modelele valorizate anterior sunt astfel înlocuite (Neculau, 1999). Acești opozanți, reali sau presupuși, au devenit în scurt timp marginalizați, apoi izolați
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ale sentimentului de inferioritate sau iraționalisme de justificare a ei. Comunismul nu a reușit să depășească mentalitatea conspirativă și moralitatea dublă, iar această moștenire trebuie abandonată definitiv. L.A.: După evenimentele din 11 septembrie s-a produs pe plan internațional o reînviere a teoriilor conjurațiilor și chiar ar fi interesant de comentat, întrucât și comunismul propaga tot felul de scenarii cu „amenințările puterilor străine”. Este o schemă care a cam prins la public, chiar la foarte mulți intelectuali - cum se explică acest
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
apreciată de B. P. Hasdeu pentru autenticitate, cuprinde basme din toată Transilvania. Dintre basmele publicate în secolul al XIX-lea, cele culese de P.-R. se pare că se situează cel mai aproape de sursa populară. Unele, dezvoltate pe motive universale (reînvierea prin găsirea inimii, eroul care salvează luna și soarele ș.a.), pot fi alăturate celor mai bune povești ale altor popoare. Culoarea locală apare foarte pregnant din obiceiuri, onomastică, localizări și grai. Culegerile de versuri realizate de folclorist cuprind multe texte
POP-RETEGANUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288898_a_290227]
-
în Ministerul Instrucțiunii Publice (1922-1928). Este profesor la Secția pedagogică universitară (1928-1931). În 1919 devine membru corespondent al Academiei Române, între 1922 și 1927 e și deputat liberal, vicepreședinte al Camerei în 1924. Colaborează la „Banatul”, „Graiul românesc”, „Orpheus”, „Revista clasică”, „Reînvierea”, „Universul” ș.a. P.-L. publică studii istorice, filologice și arheologice privitoare la problemele formării poporului și a limbii române, continuității daco-romane, precum și ale Evului Mediu românesc: Tablele cerate descoperite în Transilvania (1890), Cetăți și orașe greco-romane în noul teritoriu al
POPA-LISSEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288918_a_290247]