827 matches
-
două ramuri de salcie (aravot) și introduceți-le în camera de stânga, iar cele trei ramuri de mirt (hadasim) și le inserați în camera de dreapta. În cele din urmă, să luați "fructul arborelui frumos" (adică, etrog, lămâia) și pregătiți recitarea binecuvântării. Conform principiului de hiddur mitzvah [beatificarea poruncilor], majoritatea evreilor vor căuta specimene excelente pentru cele "patru specii" care sunt necesare zi cu zi pentru a efectua diverse ceremonii (cu excepția sâmbetei care cade în timpul Sucotului). Binecuvântarea pentru Lulav: "Barukh attah
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
ul (arabă: القرآن "al-Qur'ăn", „Citire”, „Recitare”, derivat de la verbul "qara’a" „a citi”, „a recita cu voce tare”) este cartea sacră a tuturor musulmanilor și cuprinde revelațiile făcute de Dumnezeu (arabă: ألله "Allăh"), prin intermediul îngerului "Ğibrīl" (Gavril, Gabriel), profetului Muhammad, direct în limba arabă. În acest
Coran () [Corola-website/Science/296906_a_298235]
-
mai multe locuri, în perioade diferite. Deoarece Coranul a fost scris într-un sistem grafic ce nota doar consoanele și care nu poseda încă un sistem de puncte diacritice care să diferențieze literele izomorfe, și deoarece existau tradiții diferite ale recitării, pe măsură ce persoane care nu vorbeau limba arabă se converteau la islam, exista o neînțelegere privind lectura exactă a anumitor versete. Până la urmă s-au dezvoltat forme de scriere care folosesc "puncte" pentru a indica vocalele. Sute de ani dupa Uthman
Coran () [Corola-website/Science/296906_a_298235]
-
a tristeții. Evreii sefarzi numesc această sărbătoare „Postul Alb”. Tocmai de aceea - mulți dintre ei - au obiceiul ca în această zi să îmbrace exclusiv haine de culoarea albă, tocmai pentru simboliza candoarea (nevinovăția obținută prin iertare) a sufletelor lor. Pentru recitarea Rugăciunii de seară este îmbrăcat un "Tallit" (un veșmânt specific pentru rugăciune de formă rectangulară). Ne'ilá este slujba specială care se celebrează numai în ziua de Iom Kipur și încheie sărbătoarea. Iom Kipur se încheie cu sunetul șofar-ului. Foarte
Iom Kipur () [Corola-website/Science/304071_a_305400]
-
atunci în Ducatul Bucovinei, și-a petrecut copilăria și tinerețea la Cernăuți, unde s-a mutat cu familia în anul 1919. A fost înscris la școala de limbă idiș și română "Yiddisher Shul-Farayn". Încă din anii adolescenței a debutat cu recitări de poezie și proză în limba idiș și a început să-și intepreteze și propriile sale cântece. Aparițiile sale au trezit interesul criticilor. Filologul Dr. H. Gininger a scris într-un detailat articol în "Di Vokh", revistă de literatură în
Leibu Levin () [Corola-website/Science/321928_a_323257]
-
nevoită să nu-și spună vârsta (având la acea dată doar 14 ani). A concurat cu Ramona Bădescu și Camelia Florescu. A câștigat „Steaua fără nume” în toate fazele, ultima etapă fiind în 1986. Probele au fost destul de dure: dicție, recitare, cântat doar cu pianul, apoi cu orchestra Radiodifuziunii Române, un duet cu o vedetă consacrată (Loredana va cânta în duet cu Dorin Anastasiu). În 1985 a câștigat Premiul I la Festivalul regional „Toamna Muzicală Băcăuană”. La 16 ani, în 1986
Loredana Groza () [Corola-website/Science/298245_a_299574]
-
94,4 FM În 1983 în orașul Erba din provincia Como, Italia s-a înființat un nou post radio. Acesta se deosebea de celelalte posturi prin: o specială devoțiune față de Sfânta Fecioară Maria, un spațiu mai mare oferit rugăciunii prin recitarea completă și zilnică a Sfântului Rozariu și a Liturghiei cotidiene, acordându-se o atenție deosebită celor suferinzi. Acest emitent se numea, încă de atunci, "„Radio Maria”". Astfel, în anul 1987, s-a constituit Asociația „Radio Maria” și aici s-au
Radio Maria () [Corola-website/Science/315215_a_316544]
-
tradițională, cu un tată preocupat de învățămintele Coranului, și o mamă pentru care credința și religia erau pe primul plan. Și-a început studiile la o școală coranică din Alep, unde pe lângă religia islamică a învățat bazele limbii arabe, precum și recitarea și intonarea Coranului, artă pe care o stăpânea cu măiestrie încă de la vârstă de 6 ani. Mai târziu, a devenit muezin la o moschee din Alep. A fost înscris la Academia de Muzică Arabă din Alep, și ulterior la cea
Sabah Fakhri () [Corola-website/Science/336812_a_338141]
-
l-a însoțit pe papa Ioan Paul al II-lea în numeroase călătorii ale sale în Italia și în străinătate. Cu ocazia scurtei vizite pe care la 19 iulie 1998 a făcut-o la Borno, papa a salutat poporul după recitarea rugăciunii "Angelus" și a amintit de fiul acestei zone ca de "„colaboratorul meu apropiat, drag și fidel”" . Când a fost consacrat episcop și-a ales motoul „Virtus ex alto”, ceea ce amintește necesitatea ajutorului care vine de sus pentru a putea
Giovanni Battista Re () [Corola-website/Science/314767_a_316096]
-
în the Shaiva Traditions of Kashmir) (Paperback) by Lilian Silburn. Cartea este disponibilă în limba engleză și pe amazon.com, la un preț de circa 20 usd. SAUH este mantra inimii, supremul EU și nu trebuie considerată o formulă destinată recitării, ci că energie de activat în vederea obținerii înțelegerii pline de forță (mantravIrya) prin intermediul căreia ființă se întoarce în sursă - Inima universală și ritmul ei. Astfel universul nediferențiat și liniștit (sau aflat în latentă) este perceput în realitatea lui că o
Parabija () [Corola-website/Science/312574_a_313903]
-
homosexuale. În ecclesia sau la sfat, îi ascultau pe oratori. Serbările și ceremoniile religioase erau și ele un prilej de sociabilitate culturală, oferind întreceri, mapadeforii-procesiuni nocturne cu torțe, cortegii, întreceri corale. Poveștile legate de zeii sau eroii celebrați în comun, recitări ale marilor opere epice, în decorul viu colorat și extrem de bogat al operelor de artă care împodobeau în exterior și înconjurau sanctuarele, întregeau cultură comună de care atenienii erau mândri. Calitatea artistică remarcabilă a ustensilelor vieții cotidiene începând cu ceramică
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
elaborată, mai bogată și mai elocventă decât predecesorii săi. O qașīdă este caracterizată de un număr de constrângeri formale și tematice destul de rigide. Fiecare vers ("bayt") este împărțit în două emistihuri, separate printr-o cezură, o pauză ritmică ce ușurează recitarea și susține cadența. Monorima este obligatorie, începând cu finalul primul emistih, apoi repetându-se la finalul fiecărui vers. Poeziile pot fi categorisite în funcție de consoana în care se face rima; astfel, o qașīdă cu rima în lam se va numi "lămiyya
Poezia arabă preislamică () [Corola-website/Science/331830_a_333159]
-
vers avea un grad ridicat de autonomie putea duce la o anumită lipsă de coeziune în întreaga poezie dar putea, de asmenea, ajuta poetul la reținerea versurilor și putea duce la o mai mare libertate organizării acestor versuri în momentul recitării. Era mult mai ușor pentru poet să schimbe ordinea versurilor, să introducă unele versuri sau chiar să omită altele din recitare. Tematic, există o fixitate și o rigurozitate ce caracterizează poezia preislamică. Ordinea temelor era prefixată, deși numai introducerea ("nasīb
Poezia arabă preislamică () [Corola-website/Science/331830_a_333159]
-
asmenea, ajuta poetul la reținerea versurilor și putea duce la o mai mare libertate organizării acestor versuri în momentul recitării. Era mult mai ușor pentru poet să schimbe ordinea versurilor, să introducă unele versuri sau chiar să omită altele din recitare. Tematic, există o fixitate și o rigurozitate ce caracterizează poezia preislamică. Ordinea temelor era prefixată, deși numai introducerea ("nasīb") era obligatorie, fiind alegerea poetului dacă restul temelor avea să fie introduse sau nu. El se putea concentra numai pe o
Poezia arabă preislamică () [Corola-website/Science/331830_a_333159]
-
avut o influență benefică, datorate și vecinătății Brașovului. "Trupele de actori erau constituite, de regulă, din tineri săteni și elevi, iar repertoriul era format din scenete și piese de teatru într-un act cu conținut moralizator. Spectacolele de teatru împreună cu recitări, bucăți corale și dansuri populare făceau parte din programele artistice prezentate cu ocazia sărbătorilor de iarnă și a încheierii anului școlar. Asemenea spectacole au avut loc în majoritatea satelor cu populație românească, din curbura interioară a Carpaților, în care existau
Barcani, Covasna () [Corola-website/Science/300369_a_301698]
-
dor de țară... Măi Răzeșule... Vulpoi.. Ce vrei? Fie pace între noi. Destul, spune plin de admirație președintele, și-mi dă un pahar cu apă de pe catedră. Probabil că și dăduse seama că nu mai aveam salivă. Dar nu de la recitare, ci din cauza emoțiilor dinainte, că de mers la toaletă uitasem de-a binelea. Profitând de acest moment, Șeful se ridică în picioare și spune: Domnule președinte și onorată comisie. Aveți în fața dumneavoastră un fenomen. Vă solicit o excepție ca să faceți
Editura Destine Literare by Virgil Sacerdoțeanu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_413]
-
județean (Prof. Radu era președinte: un băiat de treabă de altfel care avea să urce pe treapta ierarhică ajungând director în ministerul învățământului) ca președintele juriului ce avea să decidă soarta participanților la al nu știu câtelea festival artistic. În afară de recitări și piese de teatru, erau și coruri și mai ales formații folclorice și tarafe populare. Concursul dura trei zile nonstop(vai de bieții culturnici-inimosul Diaconu la Casa de Creație și Roman președintele de cultură-cât aveau de alergat). A treia zi
Editura Destine Literare by Virgil Sacerdoțeanu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_413]
-
de viață al dervișilor dintr-un lăcaș sufit. Ibn Battuta povestește cum, seara, după masa în comun, membrii Frăției se adunau pentru a cânta imnuri, recita fragmente din Coran, dansa și asculta predici. Unii puteau chiar intra, prin dans sau recitare, în transa extatică ce este o practică esențială a dervișilor sufiți. Cel mai probabil este ca viața ezoterică a grupului să fi fost accentuată de dervișii umblători ce vizitau lăcașurile an de an, găsind aici găzduire și un public primitor
Bresle islamice () [Corola-website/Science/331181_a_332510]
-
centrul) sufletului rațional. De aceea, se considera ca a practica forma: Fundația: Shahada sau declarația de credință nu este considerată un stâlp al Islamului precum în alte școli Islamice, ci mai degrabă fundația pe care se sprijină cei șapte stâlpi. Recitarea Shahadei "(La ilaha illa Allah wa Muhammadun rasulu l-Lah)" „Nu există dumnezeu în afară de Dumnezeu iar Mohammed este profetul Lui” confirmă apartenența credinciosului la Islam. Șiiții (Naziriții inclusiv) adaugă "wa 'Aliyun wali Allah" (), „iar Ali este gardianul [trimis] de Allah” la
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
simpla admirație îndelungată, mai ales atunci când intervine și invidia. Deochiul este o teamă reală în lumea islamică, fiind puternic înrădăcinat în această cultură, dar mai ales datorită faptului că este atestat de Coran și tradițiile profetice. Profetul Muhammad recomandă ruqyah (recitări din Coran și hadith) ca remediu pentru o persoana suferind de pe urma deochiului. “Deochiul este un termen foarte răspândit în lumea islamică, simbolizând luarea în stăpânire a ceva sau a cuiva, din invidie și cu intenție rea. ‘Deochiul este cauza morții
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
cazuri, interrelaționarea celor trei tipuri de folclor este mai puțin fidelă sau simplificată. Vestul european atestă multe culturi unde dansului îi este suficientă muzica fără text (instrumentală), iar în lume există culturi unde dansul este acompaniat doar de scandări sau recitări rituale. Cu toate că asemenea cazuri există și în folclorul românesc, generalitatea corespunde relației complete (text-muzică-dans). Școala românească de folcloristică a debutat în secolul XIX și a studiat mai întâi, înainte de impunerea unei metodologii științifice (începutul secolului XX), folclorul literar și muzical
Folclorul coregrafic românesc () [Corola-website/Science/310009_a_311338]
-
degetele de la mâna dreaptă, mijlociu și inelar. Sunetul fiecărei corzi poate fi modificat, crescut cu un semiton, un ton sau un ton și jumătate, în funcție de preferință. Cea mai mare parte a repertoriului tradițional implică koto ca acompaniament pentru voce, în recitarea unor poeme clasice. Compoziții recente utilizează koto in solo instrumental sau ansambluri pur instrumentale. Părintele stilului modern de interpretare la koto este Yatsuhashi Kengyo (1614-1685). Cu inovațiile sale aduse stilului și tehnicii, muzica s-a îndepărtat de stilul aristocratic devenind
Cultura japoneză () [Corola-website/Science/308202_a_309531]
-
Sărutul cu privirea” poemeeditura Signata „Port și rănile tale” - poemeEditura Cogito „Port și rănile tale” - poeme ediția a doua, revizuită „Rezerva de duioșie” - poemeEd.Viața Arădeană -două ediții „Rezerva de duioșie” - poeme Ed.Viața Arădeană -două ediții „Mic manual de recitări - poeme cu desene de Radu Roșian „Transilvanian poems”, in english by Mariana Zavati Gardner și John Eduard GardnerEd. Aplisoft „Empatia Divina”volum de poeme multiligveditura Polidava „Purpura, iarna” - poemeeditura Eubeea „Castelul Prichindel” - poeme pentru copii( tandem cu Ion Urda) Editura
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Eugen Evu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_62]
-
enunța zece condiții pe care inițiatul trebuia să le respecte pentru restul vieții. Pe 23 martie 1889, a fondat comunitatea ahmadiyya prin luarea unui angajament de la 40 de adepți. Metoda oficială de a adera la mișcare presupunea împreunarea mâinilor și recitarea unui jurământ, deși contactul fizic nu era întotdeauna necesar. Mirza Ghulam Ahmad a proclamat ca este Mesia promis și Mahdi, fiind împlinirea mai multor profeții ce se găsesc în diferite religii ale lumii privind a doua venire a fondatorior lor
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
impact profund. O parte constructiv, o parte nefericit.” Dintre cei nouă judecători, Scalia a fost cel mai adesea subiect de articole în publicații specializate în drept. Scalia s-a în cazul " (2004), un proces intentat de către ateul care afirma că recitarea (cuprinzând și cuvintele „under God” „sub Dumnezeu”) în școli încalcă drepturile fiicei sale, care era și ea atee. La scurt timp după ce a decis în favoarea lui Newdow, dar înainte ca același caz să fie adus în atenția Curții Supreme, Scalia
Antonin Scalia () [Corola-website/Science/335606_a_336935]