913 matches
-
regăsim o nomenclatură de partid care activase În timpul lui Gheorghiu-Dej și care fusese treptat marginalizată sub Nicolae Ceaușescu. Aparținând fostei elite staliniste din anii ’50, persoane precum Silviu Brucan sau Alexandru Bârlădeanu optaseră În ultimii ani ai regimului pentru ideile reformatoare promovate de Gorbaciov. Acest grup, la care se alăturau oameni mai tineri, precum Ion Iliescu sau Dan Marțian, reprezentaseră o formă de disidență pasivă la dictatura lui Nicolae Ceaușescu, fără a fi pus Însă sub semnul Întrebării fundamentele sistemului comunist
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
perioadă a dictaturii lui Ceaușescu. Este clar că face parte din această grupare a eșalonului doi-trei al instituțiilor prerevoluționare care s-au conformat și adaptat foarte bine tranziției mult tergiversate despre care vorbeam mai devreme. Nu va fi el marele reformator al serviciilor secrete, nu este nici pe departe un mare maestru al jocurilor oculte, cum a fost cel care a dominat aceste servicii Între 1990 și 1996, Virgil Măgureanu. Mircea Mihăieș: El mai era Încă În funcție În 1997. Vladimir
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
de elemente în stil gotic, renaștentist și baroc; o chintesență a spiritului medievalo-antic, conservator și înnoitor totodată. Biserica îmbrățișează ideile lui homo novus, atâta vreme cât nu-i periclitează poziția. Și pentru a da de înțeles că se apără în fața oricărui demers reformator, construiește, de fapt se reconstruiește pe sine. Zidurile groase ale catedralei din Alba-Iulia dau senzația de bastion de cetate, simbolizând puterea, dorința de extindere a democrației: impunere și apărare a credinței catolice. Vitraliile - frumoase reprezentări artistice multicolore, adevărate dantele în
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
a elitei. Popoarele, prin reprezentanții lor, își caută forme noi de comunicare, de apropiere, atât starea sufletească, cât și aceea mentală slujind la identificare, la autodefinire. Spre finele veacului al XVII-lea curțile domnești devin ceva mai receptive la fenomenele reformatoare ce au loc pe continent. Cronicarii și scriitorii circulă mai mult, își perfecționează stilul, părăsesc concepțiile retrograde, își sacrifică timp pentru a citi și pentru a scrie. Crește numărul marilor biblioteci particulare, tinerii din familiile cu stare frecventează școlile de
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
modele umane, cărturărești, instituționale, pentru ca mai apoi să intre cu siguranță în timpul frumoaselor proiecte pe care Occidentul le consumase cu două decenii înainte prin Denis Diderot, D’Alambert, Voltaire, Maupertius etc. Momentul sosește și la apariția lui, a marelui proiect reformator, Supplex Libellus Valachorum, contribuie cercul studios de la Blaj. Un ansamblu de legături se întrevede dedesubtul pregătirii acestei emancipări. Mediul, soluțiile, semnele, reprezentările, ideile, rațiunile devin europene. Și, cel mai important factor în împlinirea acestui ideal al punților de comunicare rămâne
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
minte a unei familii nobiliare. În „bibliotheca dominialis” este bine reprezentată fiecare ramură a literaturii franceze originale. Există bibliografii, gramatici, dicționare, opere pedagogice, dramaturgice, publicistică (după model englez), critică literară (Rollin, Batteaux, Père André). Există colecții cvasicomplete ale literaturii filosofice reformatoare: operele lui Voltaire (printre ele, numeroase ediții princeps), o parte din scrierile lui Rousseau, Enciclopedia și producțiile filosofice ale lui Diderot, Maupertius, La Mettrie, Helvetius, Buffon, D’Holbach, Condillac. Economia politică este reprezentată de lucrările lui Condorcet și Mirabeau; istoriografia
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și Karadžić) vizează nu numai fiecare popor în parte, ci și o conlucrare mutuală a tuturor. Tipografia avea să favorizeze, ba chiar să încurajeze înmulțirea „coridoarelor” care legau Răsăritul de Apus, avea să promoveze acele cărți care reliefau utopia Luminilor reformatoare. Ea dobândește o oarecare independență în fața autorităților. Nu arareori cărțile și colecțiile sunt lansate pe piață fără acordul mai marilor zilei. Confluențele sunt și ele benefice în această direcție, și nu doar aici. Corespondența dintre intelectualii maghiari, germani, români, slovaci
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
profund, de depășire a limitelor proprii, de pregătire a terenului pentru trăirea laolaltă a indivizilor, comunităților, omenirii. Dar să vedem ce se întâmplă în plan educativ. Tot mai multe sisteme de învățământ suportă procese de înnoire și reformare. Aceste politici reformatoare, prin modelele puse în joc și prin implicarea unor experți „transnaționali”, deschid ele însele calea uniformizării structurilor și proceselor. De altfel, și decidenții din sistemele locale de educare au tot interesul ca învățământul național să fie deschis, permisiv la practicile
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
din urmă, pe nume Hilqiyahou, Îl Întâmpină cu o surpriză: descoperise În Casa Domnului textul Legii (Torah, Pentateuhul). Manuscrisul ajunge sub ochii regelui, care poruncește să-i fie citit fără Întârziere. Lectura (cu funcție anamnetică) declanșează o serie de măsuri reformatoare, de asanare a vieții religioase din regat, contaminată de idolatrie, magie, vrăjitorie etc. Pe noi Însă nu ne interesează aici decât mărturia despre existența unei cărți sfinte care instituie și reglementează viața cultică În Iudeea la Începutul secolului al VII
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
misiunii sale istorice. Unii analiști și comentatori politici au prezentat neoconservatorismul ca o formă de internaționalism wilsonian, un „Wilson În cizme”, dacă ar fi să Împrumutăm formula lui Hassner (2002). Această apropiere ar putea fi utilă pentru a surprinde dimensiunea reformatoare a proiectului neoconservator. Totuși, este oarecum nepotrivită. Într-adevăr, ca și Wilson, neoconservatorii cred puternic În teza păcii democratice și În universalitatea valorilor libertății și În libertățile individuale, dar dincolo de acest punct nu există similitudini relevante. De altfel, neoconservatorii contemporani
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
zădărnicire a tuturor eforturilor: generalul nu mai vine. O pace ca după cutremur se lasă peste orășel, aruncând în definitivă izolare și inutilitate o existență meschină, fără sens. O ipostază deosebit de pregnantă în proza lui B. este cea a ofițerului reformator. Cu un aer de inspirat, de inițiat în marile taine ale artei militare, acesta e posedat de biete nimicuri, pe care le consideră revoluționare. Între propriile păreri despre importanța acelor „idei” și neînsemnătatea lor reală, între pretenția de a aplica
BRAESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285853_a_287182]
-
raportează la pulsiunile primare, fundamentale, ale inconștientului și se caracterizează prin nevoia de libertate, dorința de schimbare, căutare, evadare, realizarea propriilor dorințe, apetențe, Înclinația către aventură; 3. tendința de agresivitate concentrează tendințele proiectate către viitor. Ele sunt specifice tipului anticipativ, reformator, care demolează vechea ordine sau ordinea existentă, reprezentând spiritul negator, dominator. Acest tip, de factură revoluționar-anarhistă În plan social, neagă valorile existente. Indisciplinat și autoritar, el vrea să schimbe lumea și ordinea existentă pentru a o Înlocui cu alta. Tiranic
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
viitor. Aceste aspecte sunt reprezentate sintetic În schema ce urmează: Tipul educatorului (conservator, orientat către trecut, este sub influența supraeuluiă Tipul eroic (Împlinește valorile ideale ale supraeuluiă EUL Tipul aventurier (sondează necunoscutul și e dominat de pulsiunile inconștientuluiă Tipul revoluționar (reformator, orientat către viitor, aflat sub influența inconștientuluiă Se poate remarca faptul că tipurile psihomorale prezentate sunt determinate În principal de Înclinațiile psihologice ale eului personal, care manifestă o anumită tendință. Fiecare tip uman este rezultatul influenței unei anumite componente cu
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
sunt intim legate Între ele, motiv pentru care le vom trata În același cadru. 1. Mitul prometeic Această temă pune, pentru prima dată În istoria culturii, problema omului ca valoare eternă și supremă În raport cu creația originară. Mitul lui Prometeu, titanul reformator, stă la baza culturii și moralei noastre europene. Acțiunile omenești, structurate după modelul prometeic, sunt orientate către realizarea unor idealuri de perfectibilitate În care este concentrată armonia lumii, de care depinde și armonia omului. Totul se concentrează În efortul creației
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
După 1855, Sayd-Pașa a construit la Medgidia cea mai frumoasă moschee din Dobrogea. Tot el a construit un mare bazar la Medgidia, unde se desfășurau târguri vestite în toată Dobrogea 102. Toate acestea au fost posibile ca urmare a tendințelor reformatoare manifestate de către sultanii Mahmud al II-lea (1808-1839) și Abdul-Medjid (1839-1861) care au luat măsuri în vederea limitării puterii guvernatorilor provinciilor și au desființat corpurile ienicerilor și spahiilor 103. Războiul Crimeii (1853-1856) a fost o nouă încercare pentru locuitorii Dobrogei, distrugerilor
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
În toamna anului 1889, primul ministru Lascăr Catargiu afirma în parlament că la toate ministerele erau pregătite proiecte de legi, referitoare la învățământ, credite agricole, construcția podului de cale ferată Fetești-Cernavodă, îmbunătățirea administrației Dobrogei, organizarea jandarmeriei 1629. În ciuda acestor proiecte reformatoare, guvernul condus de către Lascăr Catargiu nu a reușit să-și asigure majoritatea în parlament, motiv pentru care, la 3 noiembrie 1889, primul ministru a fost nevoit să-și prezinte demisia. Regele Carol I a primit-o, numindu-l prim-ministru
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
1962 Ibidem. 1963 Ibidem, p. 77. 1964 Ibidem, pp. 79-80. 1965 Ibidem, p. 79. 1966 ***, Istoria Românilor, vol. VII, tom II, p. 189. 1967 Stelian Neagoe, op. cit., p. 66. 1968 Ibidem. 1969 Ibidem, p. 67. 1970 Nicolae Mischie, Vasile Lascăr. Reformator în administrația de stat, Editura Clusium, Cluj-Napoca, 2000, p. 15. 1971 Ibidem. 1972 Ibidem. 1973 Ibidem, p. 16. 1974 Ibidem. 1975 Ibidem. 1976 Ibidem. 1977 S.J.A.N. Gorj, fond Primăria Tg-Jiu, dosar nr. 20/1879, f. 58. 1978 Nicolae
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
sale. Această abordare a securității a permis O.S.C.E. să facă față schimbărilor din Europa de la un secol la următorul"99. Concept nou prin motivațiile, conținutul, finalitățile și fundamentele sale instituționale, esențialmente diferit de clasicul concept al securității colective. Concept reformator de mai mare amplitudine, mai suplu și, evident, mai complex în conținutul său comparativ cu doctrina securității colective. Concept care, recunoscând cerința indivizibilității securității, postulează fără ambiguități principiul securității egale pentru toate statele participante, indiferent de apartenența sau neapartenența la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
câteva note asupra lui, pe care am de gând să le inserez În Memoriile mele. Rochefort scoase dintr-un sertar câteva file acoperite cu un scris mărunt și citi: „Mi-a fost prezentat un proscris, celebru În tot Islamul ca reformator și revoluționar, Șeicul Djamaledin, un bărbat cu chip de apostol. Frumoșii ochi negri, plini de blândețe și de ardoare, barba de un arămiu foarte Închis la culoare și care Îi cădea până la piept Îi imprimau o maiestate unică. Reprezenta tipul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
fost înfrântă ca urmare a intervenției energice a forțelor de ordine; rebelii au evaluat greșit posibilitatea unui sprijin din partea țărănimii basarabene, „nemulțumită de exploatarea burghezo-moșierimii române”. Propaganda comunistă nu a reușit să-și atingă scopul și ca urmare a operei reformatoare, pe plan intern, în România întregită; critica, în Parlament și în presă, uneori vehementă, la adresa abuzurilor, urmărea îndreptarea lucrurilor în spirit democratic, respingându-se categoric alternativa regimului bolșevic, instaurat dincolo de Nistru. România, alături de Polonia, a constituit un zid de stăvilire
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Imi place regiunea, relieful, diferențele de nivel nu sunt prea mari, așa că pot înainta destul de repede. Inainte de amiază ajung la Montarnaud, iar de aici îmi continui drumul spre Aniane, în vecinătate, pentru a vizita locurile natale ale marelui sfânt reformator al vieții monastice în timpul lui Pepin cel Scund și al lui Carol cel Mare, sf. Benedict. Satul vechi are același colorit medieval ca al oricărei localități mai puțin atinsă de modernitate. Capela penitenților este închisă, dar este deschisă o biserică
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
erau constrânși uneori să se vândă temporar ca sclavi pentru a plăti datoriile făcute. Faptele sunt pur și simplu denunțate, fără a formula soluții și propuneri alternative; prin urmare, în câmpul social, profeții nu se pot numi revoluționari și nici măcar reformatori (cf. Am 2,6 ș.u.; 3,9 ș.u.; 4,1-3; 5,7.10-11; 8,1 ș.u.; Is 1,10-17; 2,7; 3,13-15; 5,11 ș.u.22 ș.u.; 29,21; Mih 2,1-5; 3,1-4
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
efectivă era exercitată de persani); în felul acesta Dtr postula existența unei ligi de triburi fără rege, în care puterea se afla în mâna preoților din sanctuare și a profeților (vezi 1.2.b). Desigur, nu au lipsit nici regii reformatori, deși realizările lor nu au fost considerate perfecte, dar strădaniile lor a fost repede anulate de ceilalți regi nelegiuiți. 3.3. Criterii istoriografice Odată stabilită datarea operei, reiese foarte clar că criteriile utilizate în alcătuirea istoriografiei Dtr sunt, după cum am
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
din Is 1,7-9) și ocupată de trupele inamice. Misiunea de a restabili cel puțin aparențele naționale i-a revenit fiului său Manase, etichetat ca „nelegiuit” de istoriografia Dtr (2Reg 21,2). La fel s-a întâmplat și cu regele reformator Iosia, în ultimul sfert al secolului al VII-lea î.C. Conținutul și dezvoltarea reformei sale nu sunt ușor de înțeles deoarece relatarea din 2Reg 22-23 nu coincide cu cea din 2Cr 34-35, iar legăturile cu Cartea Deuteronomului nu sunt
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
aceea că înțelege să "protesteze" contra exceselor unei instituții care este prea coruptă pentru că este prea stabilă. Și chiar dacă Luther, depășit de "protestul" lui și de anarhia pe care acesta nu întârzie să o provoace, se va dedica temperării elanurilor reformatoare, exemplul lui Thomas Münzer la Muntzer arată bine, chiar prin excesele lui, puternica încărcătură etică pe care o îmbracă practicile pe care morala rațională, bineînțeles, le condamnă 87. Promiscuitatea sexuală, stăpânirea comună a tuturor bunurilor, respingerea unei lumi comerciale, repulsia
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]