5,274 matches
-
BAPTIST, PENTICOSTAL ȘI CREȘTIN DUPĂ EVANGHELIE - clasele V-XII Teoretică/Vocațională Umanist/Teologic Filologie/ Specializări Teologie Științe sociale 33 OLIMPIADA NAȚIONALĂ DE RELIGIE - CULTUL MUSULMAN DE LIMBĂ TURCĂ Teoretică/Vocațională Umanist/Teologic Filologie/ Specializări Teologie Științe sociale 34 OLIMPIADA NAȚIONALĂ DE RELIGIE - CULTUL ORTODOX DE RIT VECHI, LIMBA RUSĂ Teoretică/Vocațională Umanist/Teologic Filologie/ Specializări Teologie Științe sociale IV. ARTE 35 OLIMPIADA NAȚIONALĂ DE MUZICĂ - INTERPRETARE INSTRUMENTALĂ - clasele III-VIII Vocațională Artistic - Muzică 36 OLIMPIADA NAȚIONALĂ DE COREGRAFIE - clasele VII-XII Vocațională Artistic Coregrafie V. TEHNOLOGII 37 OLIMPIADA NAȚIONALĂ DE
ORDIN nr. 3.961 din 6 iunie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/256119]
-
Științe sociale 38 Religie - Cultul adventist de ziua a șaptea (clasele V-XII) Teoretică/ Vocațională Umanist/Teologic Filologie/ Specializări Teologie Științe sociale 39 Religie - Cultul musulman de limba turcă Teoretică/ Vocațională Umanist/Teologic Filologie/ Specializări Teologie Științe sociale 40 Religie - Cultul ortodox de rit vechi, limba rusă Teoretică/ Vocațională Umanist/Teologic Filologie/ Specializări Teologie Științe sociale 41 Muzică - Interpretare instrumentală (clasele III-VIII) Vocațională Artistic - Muzică Muzică - Secția instrumentală, corespunzător instrumentului la care a fost obținut premiul Muzică - Secția teoretică 42 Coregrafie (clasele VII-XII) Vocațională Artistic
ORDIN nr. 3.684 din 15 februarie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/265225]
-
parcă în minte să-și îndepărteze cititorul de temele atinse, vom sări peste lacuna limbii inerte, această plagă de care sînt atinși mai toți universitarii cu aplomb, ca să trecem la ideile cărții. Principala teză este că o comunitate din care riturile vor fi cu totul eliminate nu e cu putință. Chiar și o societate complet raționalizată, clădită pe premisele luminoase ale regulilor democratice, așadar o societate populată de un soi de roboți cărora li s-a inoculat imboldul de a respinge
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
aniversar pînă la recepțiile oficiale, de la manifestările sportive pînă la susținerea tezelor de doctorat în universități, de la festivitățile de decernare a premiilor și pînă la transmisiile TV în direct, totul e impregnat de formule ritualice. Deosebirea este că, în aparență, riturile moderne au fost golite de miez mistic, cînd de fapt, la o privire atentă, substanța ocultă li s-a păstrat intactă, mascată fiind de decorul laic al împrejurărilor sociale. Lardellier merge chiar mai departe, spunînd că omul este în esență
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
fapt, la o privire atentă, substanța ocultă li s-a păstrat intactă, mascată fiind de decorul laic al împrejurărilor sociale. Lardellier merge chiar mai departe, spunînd că omul este în esență o ființă ritualizantă, un soi de paing care secretă rituri cu aceeași ușurință cu care formulează ipoteze. Din acest motiv, tendința fiecărui om este să-și închidă relațiile cu semenii în tot atîtea coduri de comportament, înconjurîndu-se de o urzeală de rituri cotidiene. În fond, acolo unde apare un cod
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
ființă ritualizantă, un soi de paing care secretă rituri cu aceeași ușurință cu care formulează ipoteze. Din acest motiv, tendința fiecărui om este să-și închidă relațiile cu semenii în tot atîtea coduri de comportament, înconjurîndu-se de o urzeală de rituri cotidiene. În fond, acolo unde apare un cod de conduită, acolo apare ritul, tot astfel cum ivirea protocolului atrage după sine apariția ceremoniei. Pînă și viața intimă, adică locul unde la prima vedere convențiile nu au ce căuta, pînă și
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
care formulează ipoteze. Din acest motiv, tendința fiecărui om este să-și închidă relațiile cu semenii în tot atîtea coduri de comportament, înconjurîndu-se de o urzeală de rituri cotidiene. În fond, acolo unde apare un cod de conduită, acolo apare ritul, tot astfel cum ivirea protocolului atrage după sine apariția ceremoniei. Pînă și viața intimă, adică locul unde la prima vedere convențiile nu au ce căuta, pînă și ea este prinsă în matca unor gesturi obligatorii, al căror ritm aduce izbitor
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
convențiile nu au ce căuta, pînă și ea este prinsă în matca unor gesturi obligatorii, al căror ritm aduce izbitor cu aerul hieratic al pompei oficiale. De aceea, cînd vorbim de obișnuințe, tabieturi sau ticuri vorbim de forme profane ale riturilor, lipsa fastului nefiind un amănunt care să le excludă din clasa ceremoniilor. Altfel spus, faptul că un ritual este neceremonios nu-l face să fie mai puțin ritualic. Lardellier nu face distincția dintre rit și ritual, preocuparea sa fiind de
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
ticuri vorbim de forme profane ale riturilor, lipsa fastului nefiind un amănunt care să le excludă din clasa ceremoniilor. Altfel spus, faptul că un ritual este neceremonios nu-l face să fie mai puțin ritualic. Lardellier nu face distincția dintre rit și ritual, preocuparea sa fiind de a descoperi structura ceremoniilor în genere. Iar ce-l intrigă cel mai mult este faptul că riturile, deși desprinse de cultul de origine, continuă să-și exercite atracția asupra oamenilor, precum niște himere vetuste
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
un ritual este neceremonios nu-l face să fie mai puțin ritualic. Lardellier nu face distincția dintre rit și ritual, preocuparea sa fiind de a descoperi structura ceremoniilor în genere. Iar ce-l intrigă cel mai mult este faptul că riturile, deși desprinse de cultul de origine, continuă să-și exercite atracția asupra oamenilor, precum niște himere vetuste împotriva cărora argumentele raționale nu au putere. Autorul distinge cîteva categorii de rituri moderne: sărbătorile oficiale (singurele care sînt fățiș religioase), liturghiile politice
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
Iar ce-l intrigă cel mai mult este faptul că riturile, deși desprinse de cultul de origine, continuă să-și exercite atracția asupra oamenilor, precum niște himere vetuste împotriva cărora argumentele raționale nu au putere. Autorul distinge cîteva categorii de rituri moderne: sărbătorile oficiale (singurele care sînt fățiș religioase), liturghiile politice (orice festivitate cu încărcătură istoric-ideologică), riturile de instituire (acordarea de decorații, titluri academice etc.) și slujbele profane (parada modei, decernări de premii, întreceri sportive). În fiecare caz, ritul e un
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
origine, continuă să-și exercite atracția asupra oamenilor, precum niște himere vetuste împotriva cărora argumentele raționale nu au putere. Autorul distinge cîteva categorii de rituri moderne: sărbătorile oficiale (singurele care sînt fățiș religioase), liturghiile politice (orice festivitate cu încărcătură istoric-ideologică), riturile de instituire (acordarea de decorații, titluri academice etc.) și slujbele profane (parada modei, decernări de premii, întreceri sportive). În fiecare caz, ritul e un algoritm (succesiune) de gesturi care, pentru a atinge pragul ceremoniei, are nevoie de cinci elemente: 1
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
categorii de rituri moderne: sărbătorile oficiale (singurele care sînt fățiș religioase), liturghiile politice (orice festivitate cu încărcătură istoric-ideologică), riturile de instituire (acordarea de decorații, titluri academice etc.) și slujbele profane (parada modei, decernări de premii, întreceri sportive). În fiecare caz, ritul e un algoritm (succesiune) de gesturi care, pentru a atinge pragul ceremoniei, are nevoie de cinci elemente: 1) un decor menit a prefigura atmosfera specială a evenimentului; 2) o lentoare aparte ce contrastează cu ritmul alert al vieții (orice ritual
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
charisma pe care o deține persoana în care se încarnează numenul, adică puterea fascinatorie pe care publicul o resimte la vederea celui care este încărcat cu aura puterii. Cînd unul din cele cinci elemente lipsește, evenimentul cade din rangul de rit și se preschimbă într-o întîmplare a cărei semnificație nu trece dincolo de capul participanților. Cu alte cuvinte, avem rit acolo unde apare un imbold de transcendere a condiției lumești. Prin urmare, nu există rituri imanente lor însele, al căror sens
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
la vederea celui care este încărcat cu aura puterii. Cînd unul din cele cinci elemente lipsește, evenimentul cade din rangul de rit și se preschimbă într-o întîmplare a cărei semnificație nu trece dincolo de capul participanților. Cu alte cuvinte, avem rit acolo unde apare un imbold de transcendere a condiției lumești. Prin urmare, nu există rituri imanente lor însele, al căror sens să fie strict înșurubat în secvența de gesturi propriu-zise, vigoarea unei ceremonii stînd tocmai în cîtă șansă de evaziune
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
lipsește, evenimentul cade din rangul de rit și se preschimbă într-o întîmplare a cărei semnificație nu trece dincolo de capul participanților. Cu alte cuvinte, avem rit acolo unde apare un imbold de transcendere a condiției lumești. Prin urmare, nu există rituri imanente lor însele, al căror sens să fie strict înșurubat în secvența de gesturi propriu-zise, vigoarea unei ceremonii stînd tocmai în cîtă șansă de evaziune le dă celor care își asumă trăirea ei. Concluzia? Oamenii au nevoie de rituri fiindcă
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
există rituri imanente lor însele, al căror sens să fie strict înșurubat în secvența de gesturi propriu-zise, vigoarea unei ceremonii stînd tocmai în cîtă șansă de evaziune le dă celor care își asumă trăirea ei. Concluzia? Oamenii au nevoie de rituri fiindcă vor să-și depășească starea. Dar dincolo de sensul de transfigurare pe care îl aduce ritul (cine participă la o ceremonie se încarcă cu o stare de spirit care îl saltă peste pragul obișnuit al conștiinței), îi mai putem distinge
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
propriu-zise, vigoarea unei ceremonii stînd tocmai în cîtă șansă de evaziune le dă celor care își asumă trăirea ei. Concluzia? Oamenii au nevoie de rituri fiindcă vor să-și depășească starea. Dar dincolo de sensul de transfigurare pe care îl aduce ritul (cine participă la o ceremonie se încarcă cu o stare de spirit care îl saltă peste pragul obișnuit al conștiinței), îi mai putem distinge cîteva funcții: 1) organizarea haosului social, în virtutea ritmului și a periodicității ritualului. De aceea, o comunitate
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
de condițiile în care a fost formulat, informația fiind dependentă de mediul în care se propagă (spre nedumerirea celor care cred, de pildă, că textul unei cărți, desprins de hîrtie, rămîne același cînd e mutat în spațiu electronic), semnificația unui rit atîrnă în întregime de locul și momentul desfășurării, dar și de intensitatea trăirii celor care iau parte la el. De pildă, decernarea premiilor la Festivalul de la Cannes stare de extaz cvasi-religios: laureații izbucnesc în lacrimi, fizionomia le iradiază a fericire
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
ce li se pare irepetabilă. Aceleași trăsături le întîlnim la paradele militare, la festivitățile politice sau la pelerinajele făcute la moaștele unui sfînt: scenografie mistică camuflată în spatele unui decor mai mult sau mai puțin laic. Și dacă acestea sînt trăsăturile ritului, atunci cum îl putem defini? Definiția lui Lardellier, ticsită de serbezimea drugilor semantici, e exasperant de inexpresivă: „ritul va fi înțeles aici ca un context social particular, instaurat în sînul unui dispozitiv de natură spectaculară, caracterizat prin formalismul său, și
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
făcute la moaștele unui sfînt: scenografie mistică camuflată în spatele unui decor mai mult sau mai puțin laic. Și dacă acestea sînt trăsăturile ritului, atunci cum îl putem defini? Definiția lui Lardellier, ticsită de serbezimea drugilor semantici, e exasperant de inexpresivă: „ritul va fi înțeles aici ca un context social particular, instaurat în sînul unui dispozitiv de natură spectaculară, caracterizat prin formalismul său, și un ansamblu de practici normative, care posedă o puternică valoare simbolică pentru actorii și spectatorii săi." (p. 19
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
formalismul său, și un ansamblu de practici normative, care posedă o puternică valoare simbolică pentru actorii și spectatorii săi." (p. 19) După o astfel de înșiruire de banalități inepte, nu-ți rămîne decît să-i traduci ideile în limbă omenească: ritul este un algorim prin care este celebrată o valoare în numele unei apartenențe: contează mai puțin dacă valoarea este umană, divină, livrescă sau artistică, cum la fel e mai puțin important dacă apartenența e de castă, rasă, religie sau etnie, important
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
ca pe scara „pahucilor", cele șapte trepte simbolice ale virtuților. În plus, hilarele genuflexiuni, salutul atât de ciudat al „pahucilor", amintesc și ele de un vechi salut al inițiaților, păstrat de Masonerie și intrat ca semn de grad în vechiul rit adonhiramit pentru gradul al șaptelea, de Cavaler Rosa-Cruce, și care consta într-„o ușoară fandare cu îndoirea genunchiului spre răsărit, concomitent cu încrucișarea brațelor pe piept"11. Și nu în cele din urmă, carul alegoric alcătuit de tinerii „rățoi" și
Noi argumente pentru redeschiderea „cazului Urmuz” by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/6181_a_7506]
-
oculte la o vârstă necoaptă poate duce nu doar la pervertirea simbolurilor și la risipirea tezaurului de sapiențialitate al cărui depozitar este Masoneria, ci chiar la alterarea lui până la un absurd encomium moriae. Iată de ce inițierea este recomandată în toate riturile să se înceapă la vârsta de 23 de ani, vârsta deplinei maturități și vârsta eradicării „absurdității sensibile", opacitatea care ne facem să percepem anapoda arcanele și ritualurile, și așa considerate absurde și neserioase de către profani. Dincolo însă de toate aceste
Noi argumente pentru redeschiderea „cazului Urmuz” by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/6181_a_7506]
-
cf. G. Ciprian, Cutia cu maimuțe, Buc. 1942, p. 180. 10. Un Shakespeare care se întâlnește cu Erasmus prin monologul lui Edmund din Regele Lear, I, 2: „Natură, ești zeița mea - doar ție/ Și legii tale mă supun plecat". 11. Ritul, inițiat de Louis de St. Victor în 178l, a fost cunoscut și de tânărul Goethe, cf. R. Ch. Zimmermann, Das Weltbild des jungen Goethe. Elemente und Fundamente, Munchen, 1969; vide et A. G. Mackey, Masonry Defined, National Masonic Press, Shreveport, T.
Noi argumente pentru redeschiderea „cazului Urmuz” by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/6181_a_7506]