1,334 matches
-
mitului:De-atâta strâns și de nesomn, / Ai ochii mici,privirea-ți piere,/Te-ai stins,lunatecul meu domn/Și eu rămân a cui m-o cere.( Trecător prin lumea vie). Universul liric întemeiat pe simbolurile purificării conduce până în fondul ritualic,când dispariția unui confrate o îndeamnă la reflecție:O lume în vis,plăsmuiri nesfârșite/ Care curg și inundă și curg/ De oboseală,de gânduri ruginite,/ A mai dispărut un poet,într-un burg.(Numele lui a fost scris).Exusperanța nostalgică
CRISTINA MARIA PURDESCU-MAI TÂNĂRĂ CU UN CUVÂNT de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 362 din 28 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351147_a_352476]
-
un citat din prefația la antologie, semnată de Al.Florin Țene ”Disponibilitățile imaginative ale autorilor din această frumoasă și interesantă antologie, stimulate de gustul pentru mister și esoterism, se bizuie pe multă imaginație și ceremonie a textului, pe un instinct ritualic, fantastic și narativ adică, specific copiilor.“ A urmat medalionul literar “ Carte frumoasă cinse cui te-a scris“, în cadrul căruia a fost lansat volumul de poezii “Iluzii suspendate “ de Carmen Alexandra.Despre carte au vorbit Radu Cretu, Iulian Patca, Antonia Bodea
LA CENACLUL LITERAR ARTUR SILVESTRI -ACORDAREA PREMIILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355831_a_357160]
-
cu sens și fără sens. Aleargă toți. Alerg și eu. Alerg din greu, pe...contra-sens. Alergi și Tu? Tu, încotro? Încotro, eu? Vreau un răspuns. Alo? (Pe contra-sens, din volumul E toamnă în Eden) Nu avem a face cu splendori ritualice, nu avem a face cu mărețiile impenetrabile ale tainei. Nimic grandios, nimic grandilocvent. Numai susurul timid al monologului/ dialogului, întemeiat în proximitatea tăcerii lăuntrice (cf. Discursul tăcerii, din volumul Se poartă negru). Autorul nu este atras de forme, ci vizează
EUGEN DORCESCU, POEZIA LUI TICU LEONTESCU de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 865 din 14 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354872_a_356201]
-
a fasciculelor de lumină... Mai este și o altă problemă, cea denotată de titlul volumului, Anotimp cernut, respectiv cea a modului de plămădire a poemelor, a cernerii și transpunerii într-o creație originală a temelor și motivelor străvechi, dar travaliul ritualic al poetului, lăsat să se manifeste doar prin poeme și „neteoretizat” sub aspect poetic încă, nu constituie subiectul nostru predilect, de data aceasta... Revenind la prima perspectivă decupată, considerăm că e inspirată ideea (metafora) de a-i asemui poemele cu
ANOTIMP CERNUT (POEZIE) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 261 din 18 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355356_a_356685]
-
acela de a lua seama și a utiliza imensul potențial de energie pozitivă pe care familiile fericite îl pun firesc la dispoziția comunității. Un singur exemplu: Statul ar putea stimula financiar sau fiscal funcția educativă naturală a familiei. În loc să trecem ritualic și ipocrit, în fiecare toamnă, prin aceeași criză a grădinițelor, ar fi poate util să încurajăm micul antreprenoriat în domeniu, adică asocierea mai multor familii, solidarizate de aceleași convingeri, în vederea creșterii și educării în comun a pruncilor lor. - Globalizarea, ca
INTERVIU CU AMBASADORUL MARIUS LAZURCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356498_a_357827]
-
știință a observației ce conturează o atmosferă halucinantă, întinsă, precum un miceliu, asupra amintirilor.” De dincolo de neguri “ e, în acest sens, romanul unei umanități dinamice, cu psihologii contorsionate și răvășite. Universul epic e abstras, izolat și țesut, din pânza imaginației ritualice. Mama Florica, Florin bolnav de inimă care face operație pe cord, Lăpușorul ce se bucură că are un băiat, dar căruia îi moare soția, Alexandra ce iubește pe Doru, Turbatu, Căpitanul, sunt personajele ce tangențiază cu un neam care-și
PROIECŢII ALCHIMICE ŞI EXPERIENŢE MAGICE ÎN ROMANUL DE DINCOLO DE NEGURI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355665_a_356994]
-
domenii ale vieții românești, cărți, C.D.-uri, costume populare... Într-o Românie virtuală se încheagă aici spiritul, istoria și cotidianul românesc. Pe un perete se ivește ca o lacrimă sub o geană întinsul patriei, iar la zilele sărbătorilor românești ținute ritualic de româncă, sunt cuprinse ceremonialuri adunate din cultura și istoria țării ei. Are și un pumn de pământ, de acasă! Este pământ din pământul țării și nimic altceva nu poate istorisi mai adevărat că România are o Ioana d’Arc
DANIELA UCHIYAMA SPIRITUALITATE ROMÂNEASCĂ ÎN ŢARA SOARELUI RĂSARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 903 din 21 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346142_a_347471]
-
Jiji Becali de ani de zile! Becali&Co au promovat imoralitatea, necinstea, șmecheria și fariseismul. După fiecare tun barosan, aducător de profit, Jiji mergea pe fel de fel de milostenii, care să atenueze încălcarea poruncilor biblice. Mai nou se deplasa, ritualic, la Muntele Athos pentru a da „dreptul” după mintea lui șmecherească. Constat că și unii monahi se fac că nu știu cum opera în realitate becalianul! Dumnezeu, însă, nu acceptă astfel de ciubucuri! Totul era însoțit de circul aferent. Televiziuni, declarații sforăitoare
TABLETA DE WEEKEND (37): BALONUL NU-I ROTUND !? de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 907 din 25 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346164_a_347493]
-
ne străduim a ajunge la acest sâmbure. 1. Este cert că legenda certifică existența unor peșteri care au pe pereți reprezentări de animale dar cu referire, s-ar părea destul de strictă, la activitatea de vânătoare, dar sugerează și o funcție ritualică a ansamblului, fie ea și de pedepsire a abuzurilor. Este posibil ca această funcție să fi fost determinată și de o nevoie asemănătoare celor din zilele noastre, respectiv, împuținarea sau dispariția fondului cinegetic, incluzând toate consecințele acesteia, până chiar la
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369413_a_370742]
-
păcate, azi...............!!!!!!!! În viața satului se produc o serie de evenimente menite să pregătească petrecerea sărbătorilor de Crăciun. Dar cel mai important este tăiatul porcului. Fiecare familie de gospodari a crescut si îngrășat un porc ce va fi sacrificat, aproape ritualic, în ziua de Ignat. După sacrificare, acesta este tămâiat și se spune Tatăl Nostru. Apoi se trece la pregătirea acestuia. Porcul este pârlit cu paie sau cu forja cu lemne, copt, spălat foarte bine ( să devină șoricul alb ) și tranșat
OBICEIURI ŞI TRADIȚII DE CRĂCIUN – de ILIE FÎRTAT în ediţia nr. 1825 din 30 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369490_a_370819]
-
preaslăvesc jertfa Mântuitorului nostru Iisus Hristos” (Livia Ciupercă)și infinita lui iubire de oameni. Cu valoare de psalmi și “imne” de slavă pentru jertfa Mântuitorului, “infinita iubire” și Sfânta Sa lucrare duhovnicească, poeziile din acest ciclu au un timbru solemn, ritualic și un limbaj intens, substanțial sacralizat, ce se mulează armonios în matricea silistică a unei prozodii îngrijite atent, cu știința și arta cuvântului ce prezidează/guvernează o rostire poetică de o finețe și puritate melodică, liturgică, învestită cu sensibile sugestii
NORI ÎN SOARE DE ELENA TRIFAN de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1589 din 08 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/369741_a_371070]
-
și lunci, flori de primăvară. Florile de început ale primăverii constituiau, în credința oamenilor de la sate, mijlocirea înfăptuirii iubirii dorite. Dacă fragii erau înfloriți erau adunați de fete în buchete pe care le puneau în lăutoarea(3) fetelor, rostind cuvintele ritualice: ”fragă / Din luna lui Faur / La toată lumea să fiu dragă / Urâciunile să le desparți.” De asemenea, adunau toate florile care învinseseră frigul, ridicându-și semețe capetele la soare, surâzându-le: viorele sau tămâioare pe care le strângeau în buchețele și
TAINE ALE IDENTITĂŢII ÎN SĂRBĂTORILE POPULARE ROMÂNEŞTI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2066 din 27 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370040_a_371369]
-
nașterii Domnului va rămâne un miracol al petrecerii neîntrerupte a creștinului cu lumea nevăzută și neștiută de dincolo. Trăirile acestor zile nu se pot descrie, iar puterea omului nu va putea înțelege niciodată, în adevăratul lor sens, cele șapte acte ritualice de comunicare cu realitatea divină, care pecetluiesc legătura dintre divinitate și om: botezul, nunta, spovedania, mirul, împărtășania, hirotonia și maslul. În încheiere, credem că prin prezentarea acestui ceremonial am subliniat complicata geologie simbolică care a stat la baza sărbătorii de
TAINE ALE IDENTITĂŢII ÎN SĂRBĂTORILE POPULARE ROMÂNEŞTI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2066 din 27 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370040_a_371369]
-
banal, cultura lor necunoscând scrisul, așa încât se obișnuiseră să memoreze poveștile populare și istoriile familiilor gentilice. Cum se zice că ar fi afirmat unul din cursanți, în Navajo totul se află în memorie, cântece, rugăciuni, orații, plânsete, râsete sau invocații ritualice, absolut totul. Așa am fost crescuți, a conchis “individul”. Mai citeam că specialiștii au numit limba Navajo o “succesiune stranie de sunete guturale și nazale, de ți se împleticește limba în gură, nici măcar nu putem s-o transcriem, darămite s-
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS (III) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354248_a_355577]
-
totuși, târgurile de cereale unde se desfășura un comerț organizat erau în număr destul de redus, dezvoltarea economiei era destul de timidă, inflația și specula scădea treptat nivelul de trai, legilația în domeniul muncii se dezvoltă cu pași rări. Anișoara Bălanîn Determinări ritualice și simbolice în Răpotinul Testelor, prezintăRăpotinul testelor, în Oltenia, povestea unei sărbători cu caracter feminin, uitată în mare parte, cu referiri la Cleanov(Dj.), Cujmir (Mh.). Marius Arbănași propune un repertoriu al Ocupațiilor din Podișul Mehedinți reflectate în Toponime, realizat
RECENZIE VOLUM DE STUDII DROBETA, XXII, 2013 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 858 din 07 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/353214_a_354543]
-
întreține, întrucât părinții nu mă puteau ajuta. Bineînțeles că nu era dansul pe care-l visam, erau scene de dans din anumite piese. Emilia Țuțuianu: Muzica și dansul sunt considerate arte sincretice, împreună cu poezia, în cazul poemului mitic, a textului ritualic. Ce relație aveați cu muzica în acea vreme? Vavila Popovici: Iubeam muzica, iar dansul era geamănul muzicii. Citisem și despre Ana Pavlova, aflasem despre viața ei, profesoara mea de dans fusese eleva Galinei Ulanova, supranumită „sufletul inefabil și geniul baletului
VAVILA POPOVICI ÎNTRE ,,ULTIMA PIRUETĂ” ŞI ,,NOPŢI ALBE” de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 1577 din 26 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353960_a_355289]
-
citesc 12 evanghelii din Vechiul și Noul Testament, care prefigurează venirea Mesiei, vânzarea lui Isus Cristos, veghea Mântuitorului în Grădina Măslinilor, arestarea lui Isus, Patimile Sale. Este începutul Pătimirii Domnului. Isus Cristos, la Cină cea de Taină a sărvârșit un gest ritualic, a spălat picioarele ucenicilor săi, spunându-le că și ei, la rândul lor, să facă acest lucru celorlalți, din iubire și în semn de smerenie. Exemplul Mântuitorului este edificator. Perpetuarea ritualica a spălării picioarelor credincioșilor de către Papă, de înalții ierarhi
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358477_a_359806]
-
la Cină cea de Taină a sărvârșit un gest ritualic, a spălat picioarele ucenicilor săi, spunându-le că și ei, la rândul lor, să facă acest lucru celorlalți, din iubire și în semn de smerenie. Exemplul Mântuitorului este edificator. Perpetuarea ritualica a spălării picioarelor credincioșilor de către Papă, de înalții ierarhi și de preoți, la Liturghia din Joia Mare, este semnul smereniei și al iubirii față de aproapele. Este gestul iertării păcatelor, cel mai frumos gest. Este cel puțin curios cum, Iuda Iscarioteanul
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358477_a_359806]
-
de 24 februarie fiecare fată mare să se întâlnească cu un băiat, și invers; dacă nu avea loc această întâlnire, „se crede că tot anul nu va fi iubită de niciun băiat, și viceversa”. Se ridică întrebarea de ce aceste întâlniri ritualice între o fată mare și un băiat erau menite să aibă loc numai în ziua de 24 februarie; de ce într-o altă zi astfel de gesturi nu ar fi avut nicio înrâurire în plan erotic pe parcursul întregului an? Răspunsul, într-
TOTUL DESPRE DRAGOBETE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 419 din 23 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357959_a_359288]
-
cheamă Andrei cap de iarnă, precum întâiul mărțișor se zice Dragobete cap de primăvară” (date culease din comuna Mărgineni, județul Făgăraș). Vom observa că și în cazul zilei de 1 martie (ziua de „Dragobete cap de primăvară”) se săvârșeau acțiuni ritualice destinate să producă efecte benefice în plan erotic; mai exact, gesturile erau înfăptuite de fete cu scopul „de a se face mai frumoase și mai drăgăstoase”. Practic, sunt rituri de dragoste săvârșite de fetele mari în ziua de 1 martie
TOTUL DESPRE DRAGOBETE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 419 din 23 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357959_a_359288]
-
cei care formau nucleul forte al circului. Înveseleau oamenii, aduceau clipe magice, pline de fantezie, în ochii și inimile lor. Își riscau viața. Izbucnirile de entuziasm sau exclamațiile copiilor, erau picături de fericire călăuzitoare în existența artiștilor. Tobele băteau ritmic, ritualic, subliniind pericolul sau suspansul situațiilor. Numere comice cu elefanți, maimuțe, câini mergând pe biciclete. Piticii erau una dintre principalele surse de amuzament ale copiilor. O lume stranie, plină de mister...lumea circului. Intră în scenă cățelușii, cimpanzeii, focile, dresoarea de
ÎN ARENĂ ... de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 521 din 04 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358182_a_359511]
-
responsabililor cu bugetul municipiului. Asurzim și ne înecăm în norii de catran, dar ochii înlăcrimați sclipesc de încântare. Întorși acasă, corpurile încă ne trepidează nervos, urechile repetă ca-ntr-o buclă interminabilă eternul refren marțial iar inimile bat involuntar tactul ritualic al tobelor de război. Nu, n-a fost carnaval, cum cred câte unii. Doar cine vede cu ochii săi, se convinge. Atacanți, apărători și gură-cască, am ieșit cu toții învingători. Referință Bibliografică: LITORALUL SPANIOL: PARADA CA LA RIO / Gabriela Căluțiu Sonnenberg
PARADA CA LA RIO de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 541 din 24 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357655_a_358984]
-
schimbă, devine unul de bucurie, în care chiar și jocul realității poate include o iubire imaginara sau nu. Iubirea lui, liber exprimată, râvnita chiar, este de o sensibilitate aparte. Ea este proiectarea unei lumi într-o bucurie de suflet exprimată, ritualic aproape am putea spune, prin parfumuri afrodiziace sau prin elemente picturale, de o coloristica optimistă, aleasă cu grijă. Fără să exageram, în acest joc perfect al iubirii, Mesut Șenol creează și pictează cu cuvintele, observațiile lui fiind cele ale detaliului
MESUT ŞENOL – DRAGOSTEA SUPRAVIEŢUIEŞTE / LOVE SURVIVES de MUGURAŞ MARIA PETRESCU în ediţia nr. 854 din 03 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344633_a_345962]
-
nu mai e vorba de o jertfă în virtutea unei Idei unificatoare de Răscumpărare a omenirii din “păcatul antecedent”(al zeilor Titani) și “păcatul originar”(Adam-Eva) și de mântuire a omenirii prin pace și iubire, ci este vorba de o “crimă ritualica” cu premeditare prin moarte fizică și spirituală, prin sacrificarea întregii omeniri, la scară social-planetară. Duhul rău și bestia triumfătoare, care au pus stăpânire pe întreaga planetă și pretinde acum că guvernează peste destinele oamenilor, se pare ca locuiește de pește
DESPRE GLOBALIZAREA ROMANIEI SI PERICOLUL ISLAMIZARII EUROPEI. IN CE EUROPA TRAIM de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 950 din 07 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360385_a_361714]
-
aceea dintre Electra, Ifigenia și Elena din Troia, orice viitoare trilogie e sortită eșecului. După părerea mea, fără o structură asemănătoarea aș spune cu cea “ecleziastică” care să cuprindă întregul corp mitologic, de la încet până la sfârșit, sub formă de jertfă ritualică, nu se mai poate azi naște o trilogie modernă sau, dacă vrei, o “trilogie tozgreacă”. I.P. Culianu era foarte aproape de această realizare artistică, începută în “Fuga XIV: Oreste Regele Sunetelor” - act tragic și epilog -, dar care n-a mai apucat
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (3) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/360388_a_361717]