982 matches
-
este anticristul, cel care tăgăduiește pe Tatăl și pe Fiul. Acest fragment este important din mai multe motive. Anticristul se află deja (<¬<) în lume, subzistând în forma numeroșilor anticriști. Ioan se adresează unei comunități creștine afectate de curând de o schismă. Schismaticii sunt identificați cu anticriștii, semn neîndoielnic al „ceasului de pe urmă”. Există deci un Anticrist eshatologic, ce va veni într‑un moment bine determinat, și o mulțime de anticriști „ieșiți dintre noi”, care s‑au arătat deja. Aceștia au fost
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
un preot creștin provenit din înalta societate romană, autor al unui însemnat număr de scrieri filozofice și polemice. El s‑ar fi aflat, la un moment dat, în conflict deschis cu papa Calist, din motivele deja amintite, ajungând chiar la schismă și la a se autoproclama papă (ar fi deci vorba de primul caz de antipapalitate din istorie). În 235, va fi deportat, împreună cu Pontianus, în Sardinia, unde va muri ca martir. În monografia sa din 1925, Ippolito di Roma, Donini
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și nu și‑ar fi sfârșit zilele în Sardinia, în vremea persecuției lui Maximin Tracul. Dimpotrivă, el ar fi fost un preot de origine egipteană, alexandrină probabil, și ar fi mers la Roma, pe timpul pontificatului lui Zefirin, aderând aici la schisma novațiană. Erudiția sa poartă, negreșit, amprenta culturii alexandrine a epocii. Teza a fost respinsă de marea majoritate a specialiștilor. La 27 februarie 1975, Margherita Guarducci prezintă la Academia Romana di Archeologia o comunicare despre statuia descoperită în 1551, arătând că aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
de pe acum; iar dacă ai născut un fiu prin cateheză, întărește‑l și pe acesta mai dinainte, ca să nu ia ca adevărat Cristos pe cel fals. Căci taina fărădelegii se lucrează de pe acum. Mă înspăimântă războaiele dintre popoare, mă înspăimântă schismele din Biserici, mă înspăimântă ura dintre frați. Să fie spuse acestea! Să dea Dumnezeu să nu se întâmple venirea Anticristului în vremea noastră. Cu toate acestea, noi să ne întărim!” (15, 26). Post scriptum Ultimul act al scenariului eshatologic este
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
aceștia încep să distribuie libelli, care ar fi avut puterea să îi declare pe lapsi nevinovați de apostazia lor. Aceeași situație (de data aceasta, ulterior persecuției) apare în sânul Bisericii Romei, dar aici, nu excesul laxismului se află la originea schismei, ci excesul rigorismului. Novațian, conducătorul dizidenților romani, dornic, probabil, să ocupe scaunul episcopal, nu se supune unui episcop (Cornelius) care alesese să se ascundă în timpul persecuțiilor, în loc să se opună în mod deschis. De fapt, cele două mișcări dizidente, din Roma
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
său inconștient, o psihanaliză avant la lettre, o introspecție soteriologică, un exercițiu spiritual, o mistagogie cristică. Toți credincioșii pot să devină anticriști - formând marea armată a Anticristului - în măsura în care faptele lor negative contrazic flagrant învățătura Mântuitorului. Din această perspectivă, noțiunea de „schismă” suferă o extindere semantică semnificativă. „Schismatic” (sinonim cu anticrist) este considerat orice creștin, catolic sau nu, a cărui viață este în dezacord cu dogma, care nu a descoperit încă sensul iubirii lui Dumnezeu (caritas). Schisma exterioară nu este decât efectul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Din această perspectivă, noțiunea de „schismă” suferă o extindere semantică semnificativă. „Schismatic” (sinonim cu anticrist) este considerat orice creștin, catolic sau nu, a cărui viață este în dezacord cu dogma, care nu a descoperit încă sensul iubirii lui Dumnezeu (caritas). Schisma exterioară nu este decât efectul secundar al celei originare, petrecute înlăuntrul nostru. Am putea spune că odată cu Augustin angoasa generată de prezența acestui Anticrist „portabil”, interiorizat, devine consubstanțială sufletului occidental. Capitolul X Manualul de anticristologie al lui Theodoret al Cyrului
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
oricum În afara interesului lui teoretic pentru coincidența perfectă Între „participarea” la o ordine transcendentă celei mundane, față de care Încă mai pâlpâie solidaritatea intrinsecă cu un univers convingător depășit. Textele budiste, cu enormă relevanță pentru Înțelegerea istoriei medievale a budismului (concilii, schisme, școli și secte), care documentează spațiul dintre realizare (Într-un sens aici generic) și moarte sunt tratatele lui Vasumitra, Bhavya și Vinștadeva despre „ciclul formării schismelor”, traduse de André Bareau 1. Pentru ultimele câteva pagini din SDH, În astfel de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
convingător depășit. Textele budiste, cu enormă relevanță pentru Înțelegerea istoriei medievale a budismului (concilii, schisme, școli și secte), care documentează spațiul dintre realizare (Într-un sens aici generic) și moarte sunt tratatele lui Vasumitra, Bhavya și Vinștadeva despre „ciclul formării schismelor”, traduse de André Bareau 1. Pentru ultimele câteva pagini din SDH, În astfel de texte problema e de a ști dacă mai există un contact Între profan (p•thagjana) și regiunea imaterială (³rupadhatu) pe care o Întâlnește la capătul realizării
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
unor învățături greșite apărute în aceasta perioadă. După ce s‐au încheiat aceste probleme nu a mai trecut mult și în a doua jumătate a secolului al -IX‐lea se răcesc relațiile între apus și răsărit si astfel are loc prima schismă între apus și răsărit numită Schisma cea mică. Mergem mai departe și în 16 iulie 1054 are loc Schisma cea mare între apus și răsărit și astfel se împarte Biserica Universală a lui Hristos în două biserici și anume Biserica
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
perioadă. După ce s‐au încheiat aceste probleme nu a mai trecut mult și în a doua jumătate a secolului al -IX‐lea se răcesc relațiile între apus și răsărit si astfel are loc prima schismă între apus și răsărit numită Schisma cea mică. Mergem mai departe și în 16 iulie 1054 are loc Schisma cea mare între apus și răsărit și astfel se împarte Biserica Universală a lui Hristos în două biserici și anume Biserica Catolică în apus și Biserica Ortodoxă
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
în a doua jumătate a secolului al -IX‐lea se răcesc relațiile între apus și răsărit si astfel are loc prima schismă între apus și răsărit numită Schisma cea mică. Mergem mai departe și în 16 iulie 1054 are loc Schisma cea mare între apus și răsărit și astfel se împarte Biserica Universală a lui Hristos în două biserici și anume Biserica Catolică în apus și Biserica Ortodoxă în răsărit. Această schismă sau ruptură s‐a păstrat până astăzi în ciuda multor
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
mai departe și în 16 iulie 1054 are loc Schisma cea mare între apus și răsărit și astfel se împarte Biserica Universală a lui Hristos în două biserici și anume Biserica Catolică în apus și Biserica Ortodoxă în răsărit. Această schismă sau ruptură s‐a păstrat până astăzi în ciuda multor negocieri de unire. Apoi, în secolele XVI‐ XVIII apar din sânul Bisericii Catolice, mai întâi, cele patru cultele protestante și după aceea foarte multe culte neoprotestante, care se despart de Biserica
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
europene" În capitolele anterioare am demonstrat că sorgintea marii civilizații europene poate fi găsită în matricea spirituală a Antichității eline. Unitatea acestei civilizații provine din unitatea culturală a grecilor. Au existat, desigur, dispute între poleis-urile spațiului egeic și chiar o schismă perenă între democratica Atena și aristocratica Sparta. Dar archaia paideia, diaspora paideutică pitagoreică, înțelepciunea căutată de philosophoi, credința în posibilitatea athanasiei și virtuțile principiului meléte thanatou, dar mai ales marea sinteză enkyklios paideia au fost îmbrățișate de toate cetățile în
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
antica paideia. Nu era o reîntoarcere la trecut, ci o soluție adaptată vremii și viitorimii în pericol. A fost influențat profund în această trudă de marile mișcări spirituale și politice ale vremii: mișcarea rozicruciană din care, se pare, făcea parte; schisma protestantă împotriva autorității papale; transformarea masoneriei operative în masonerie speculativă - care, după toate aparențele, a antrenat destinul dramatic al operei sale postume. Merită să facem dreptate, aici, marelui vizionar, care ar fi putut conferi învățământului european o soartă mai bună
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
privință. Curriculumul școlii ecleziastice, bazat pe septem artes liberales, a restrâns rolul artelor la muzica religioasă. Vechiul ideal elen, kalos kai agathon, a fost uitat. Renașterea a corectat, într-o anumită măsură, lucrurile, dar tot atunci s-a produs și schisma curriculară dintre „cultura umanistă” (trivium) și „cultura realistă” (quadrivium). Educația estetică a fost restrânsă la cea umanistă - dar chiar și acolo a fost marginalizată. În școala americană, care a debutat sub auspiciile utilitarismului și pragmatismului, educația estetică pur și simplu
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
fiecare vrea să-și impună părerile și să realizeze strategia comunității; c) „fluctuațiile”: sunt schimbări și oscilații ale stării de spirit a națiunii, modificări ale opiniei publice, capricii ale populației, rezultate ale alegerilor, schimbări ale administrației federale și/sau statale, schisme politice și ideologice, campanii de presiune ale diverselor grupuri (asociații, ligi, sindicate etc.)195. Kingdon (1984) a botezat - cu umor - imaginea pe care o creează cele trei fenomene tipice „supa primordială a politicilor” (policy primeval soup), ea reflectând cât se
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
mare impact în epocă, miza o constituie înfruntările pasionale, conflictele morale care scindează în chip spectaculos personalitatea. Bunăoară, la Ștefan cel Mare, în egală măsură dedicat rațiunii istorice, pe care o adoptă ca destin personal, și laturii sale impulsiv-senzuale, dramatica schismă interioară face din personaj o figură ambiguă, situată oarecum „dincolo de bine și de rău”, dar și la granița echivocului moral. În aceeași zonă poate fi situată Theophana, protagonista din Bizanț, unde politicul și pasiunea interferează. Permeabil la diverse, uneori contradictorii
RADULESCU-7. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289104_a_290433]
-
argumentată religios (creștinismul catolic și protestant versus ortodoxie și islam), precum și prin procesele istorice legate de națiune, capitalism și democrație. Potrivit lui Mesnil, este vorba aici despre o ,,maladie identitară”, cu rădăcini istorice coborâte până la Carol cel Mare, apoi la Marea Schismă și la cruciada din 1204, fapt ce continuă a produce și azi ,,cartografii mentale” sau ,,rupturi” de civilizație de tipul ,,spațiului Schengen” sau cel al războiului din Kosovo. O atare ideologie - a ,,evitării metisajului” Est-Vest - Înseamnă, În fond, tocmai ,,amnezia
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
convertit devine filtru revelator de virtuți. Nici un ispititor, văzut sau nevăzut, nu poate încarna substanțial răul. În sfârșit, oamenii vor crede mereu în Evanghelia Mântuitorului doar prin darul Mângâietorului. Ne vom întoarce oare la Biserica sfinților? Cum să risipim „puterea schismei” pentru a ne exersa în „arta speranței”? Cum vom găsi pacea care „covârșește toată mintea”, lăsând sufletul să adaste într-o „margine de tăcere” (Vladimir Lossky)? Acolo, „exigente și vertiginos atemporale, teologia și propensiunea mistică” se vor dovedi drumuri către
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
că asasinul originar devenise prea evident (Chandler, 1977, p. 65). E de presupus că părintele lui Philip Marlowe nu va fi ezitat să se refere la sine atunci când a emis o judecată de o asemenea asprime. E posibil ca marea schismă în interiorul „prozei de mistere” să se fi produs tocmai în urma constatării că nu poți păstra prea multă vreme „secretul operațiunilor”, rămânând în același timp onest față de cititor. Deși mi-e greu să dau un exemplu de cedare a lui Chandler
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
în multe dintre formele vieții și ale gândirii: în credințele și pasiunile religioase, în rivalitățile partinice, în disputele dintre cunoscutele familii de nobili, în sentimentele de teamă și nesiguranță datorate sistemelor politice întronate de cler și monarhie. Spre exemplu, marea schismă occidentală dintre Avignon și Roma, alminteri lipsită de temei dogmatic, a devenit la scurt timp după declanșarea ei (1378) o problemă de apartenență la un partid sau altul, „o chestiune acută și violentă”, cum o numește Huizinga, desfășurată sub forma
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
opera lui Luther stârnește pe homo religiosus, la fel ca și pe homo novus , este traducerea uneia dintre scrierile sale (de exemplu în limba maghiară), sau repetatele reeditări în limba germană care-i accelerează circulația. Biserica luterană e reprezentanta marii schisme occidentale. Ea va contribui, chiar dacă inconștient, la noua fărâmițare a Europei, la crearea unor noi nuclee cultuale, culturale, și deopotrivă a unora ideologice, prin instituirea celebrului protest la adresa catolicismului. Izvorâtă din necesitatea de libertate a expresiei religioase, juxtapusă până la un
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
iubit”; o pre-evanghelie produsă de autorul principal, evanghelistul ca atare; versiunea finală, scrisă de un redactor după moartea „ucenicului iubit”: trei autori În căutarea unui text. Conform tezei lui Brown, În comunitatea ioaneică s-ar fi produs, foarte devreme, o schismă radicală având drept mobil chestiunea cristologică. Majoritatea membrilor, numiți de Bown „secesioniști”, susțineau o „cristologie Înaltă” (high christology), identificabilă cu cristologia Logosului, În vreme ce minoritarii au adoptat cristologia apostolică, propovăduită de ierarhia În curs de constituire. Curentul majoritar al comunității ioaneice
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
chestiunea cristologică. Majoritatea membrilor, numiți de Bown „secesioniști”, susțineau o „cristologie Înaltă” (high christology), identificabilă cu cristologia Logosului, În vreme ce minoritarii au adoptat cristologia apostolică, propovăduită de ierarhia În curs de constituire. Curentul majoritar al comunității ioaneice s-a dizolvat, după schismă, În curente secundare: gnosticism și montanism. Curentul minoritar s-a lăsat asimilat de „orthodoxie”. Acum, se știe că Evanghelia lui Ioan a ridicat mari probleme Înainte de a fi acceptată În canonul eclezial. Sectele gnostice o foloseau cu aviditate, primul ei
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]