4,267 matches
-
aceia ce era mai presus de rațiunea noastră, și care corespundea vremilor de atunci și culturii respective a credincioșilor săi. Sfântul Ioan Damaschin meditând asupra acestei aparente încălcări dogmatice zice "Iară, fiindcă multe la Dumnezeu trupește aflăm, zise întru dumnezeiasca Scriptură cu închipuire, se cuvine a ști, că oameni fiind noi și cu acest trup gros îmbrăcați, cu neputință este a înțelege sau a grăi lucrările Dumnezeirii cele dumnezeiești și înalte și nemateriale, de nu vom unelti (născoci) semne și arătări
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
a oficierii serviciilor religioase celor incinerați, când ne numesc "păgâni" și "idolatri"? Voi spune: Mai întâi, dintr-un meschin interes material și de breaslă și al doilea, dintr-o totală ignoranță, nu numai a ramurii teologice, dar chiar a Sfintei Scripturi, care este "codul" de fiecare clipă al adevăratului slujitor al altarului. Spre marea mea uimire, am întâlnit chiar aici în Capitală preoți teologi, cari mi-au pus întrebarea: "Cum se-mpacă cremațiunea cu învierea morților? Cum o să mai învieze mortul
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
a progresului. Istoria fiecărei invențiuni este plină de relatări dureroase și de multe ori bizare și în toate cazurile aproape biserica, prin reprezentanții și credincioșii săi fanatici, a fost de partea celor ignoranți, amețindu-le capetele cu citate din Sf. Scriptură rău interpretate sau punându-se la adăpostul blândului Iisus, care se ocupa numai de partea de partea spirituală și nicidecum de preocupările noastre omenești. "Împărăția Mea spuse El, lui Pilat nu este din lumea aceasta, slujitorii Mei s-ar fi
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
om se incinerează, cum mai învia trupurile acestea la ziua de apoi, când ele sunt trecute prin para focului și distruse complet?" Cum va putea să se reîntregească trupul acestui incinerat" "os cu os și încheietură cu încheietură", cum spune Scriptura? Milă și compasiune Totdeauna, am avut milă și multă compătimire pentru oamenii "de toate condițiunile sociale" care sunt "civili", iar nu "preoți" și care în mod sincer doresc și cer insistent dezlegarea multor probleme de ordin sufletesc. Nu-i este
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
te mai îndoiești pare că El n-ar fi-n stare să-nvieze pe un om nu numai din cenușă, dar chiar de ar fi fost transformat într-un element mult mai subtil chiar decât electricitatea? "Să știți dar spune Scriptura în Deuter. Cap. 32 vers. 30 că eu sunt Dumnezeu... Eu dau viață și Eu omor". "Toate viețuitoarele Te așteaptă Domne!... Îți ascunzi Tu fața, ele tremură; le dai Tu suflarea, ele mor; Îți trimiți Tu suflarea; ele sunt zidite
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
de credința lor religioasă, cât spuneau: "De mortuis nihil nisi bene" (De ce morți nu trebuie să se vorbească nimic, decât de bine". Anti-crematiștii din presa bisericească, mai ales, plecând de la premisa greșită că focul, după cum citim în multe locuri din Scriptură, a fost întrebuințat și ca pedeapsă pentru nelegiuiri, au ajuns la concluzia falsă că numai necurații și nelegiuiții pot fi incinerați. Aceasta este pur și simplu o profanare a chiar sfinților noștri martiri și a memoriei lor, care pe timpul persecuției
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
„L-au omorât atârnându-l pe lemn”. Fiecare eveniment din viața lui Isus nu este decât împlinire a cuvântului Scripturii. Cristos nu poate fi înțeles fără să pornești de la Sfânta Scriptură, de la Vechiul Testament. Iar dacă avem în vedere moartea pe cruce, expresia „după Scripturi” ne spune că această moarte nu a fost o simplă întâmplare, ci un fapt care intră
Fiecare eveniment din viaţa lui Isus nu este decât împlinire a cuvântului Scripturii - Scrisoarea pastorală de Paşte a ÎPS Ioan Robu () [Corola-journal/Journalistic/70241_a_71566]
-
atârnându-l pe lemn”. Fiecare eveniment din viața lui Isus nu este decât împlinire a cuvântului Scripturii. Cristos nu poate fi înțeles fără să pornești de la Sfânta Scriptură, de la Vechiul Testament. Iar dacă avem în vedere moartea pe cruce, expresia „după Scripturi” ne spune că această moarte nu a fost o simplă întâmplare, ci un fapt care intră și este cuprins în istoria lui Dumnezeu cu poporul său. Moartea lui Isus este un eveniment în care se împlinesc cuvintele Scripturii: s-a
Fiecare eveniment din viaţa lui Isus nu este decât împlinire a cuvântului Scripturii - Scrisoarea pastorală de Paşte a ÎPS Ioan Robu () [Corola-journal/Journalistic/70241_a_71566]
-
expresia „după Scripturi” ne spune că această moarte nu a fost o simplă întâmplare, ci un fapt care intră și este cuprins în istoria lui Dumnezeu cu poporul său. Moartea lui Isus este un eveniment în care se împlinesc cuvintele Scripturii: s-a adeverit precum a fost spus. „A murit pentru păcatele noastre”: moartea lui Isus are o legătură cu fiecare dintre noi. Păcatul strămoșesc nu are nimic cu moartea lui Isus; nu este urmare a păcatului, ci a iubirii și
Fiecare eveniment din viaţa lui Isus nu este decât împlinire a cuvântului Scripturii - Scrisoarea pastorală de Paşte a ÎPS Ioan Robu () [Corola-journal/Journalistic/70241_a_71566]
-
urmare a păcatului, ci a iubirii și umilinței lui Dumnezeu; este o moarte ispășitoare care aduce împăcare cu Tatăl și astfel devine lumină pentru popoare. A murit pe lemnul care devine poartă spre înviere. „A înviat a treia zi, după Scripturi”. În Biblie, cuvintele „a treia zi” nu sunt atât o indicație cronologică, ci mai degrabă un semn al unei date decisive și definitive. Esențialul constă în faptul că evenimentul Învierii este conform Scripturii. Promisiunea s-a împlinit, cuvântul a devenit
Fiecare eveniment din viaţa lui Isus nu este decât împlinire a cuvântului Scripturii - Scrisoarea pastorală de Paşte a ÎPS Ioan Robu () [Corola-journal/Journalistic/70241_a_71566]
-
înviere. „A înviat a treia zi, după Scripturi”. În Biblie, cuvintele „a treia zi” nu sunt atât o indicație cronologică, ci mai degrabă un semn al unei date decisive și definitive. Esențialul constă în faptul că evenimentul Învierii este conform Scripturii. Promisiunea s-a împlinit, cuvântul a devenit realitate, Isus a înviat a treia zi de la punerea în mormânt, aceasta fiind prima zi a săptămânii pentru evrei, dar pentru comunitatea creștină acea zi avea să devină pentru totdeauna Ziua Domnului, Ziua
Fiecare eveniment din viaţa lui Isus nu este decât împlinire a cuvântului Scripturii - Scrisoarea pastorală de Paşte a ÎPS Ioan Robu () [Corola-journal/Journalistic/70241_a_71566]
-
în filmul Indiana Jones din 1981, regizat de Steven Spielberg. Nimenu nu a putut vedea Chivotul Legii până în prezent cu excepția unui singur preot care nu are permisiunea de a părăsi niciodată capela. El trebuia să îl păzească în permanență. În scripturi Chivotul Legii este descris ca fiind realizat din lemn de salcâm, placat cu aur, iar pe cap are fixați doi heruvimi (de asemenea, din aur). Capela în care este adăpostit Chivotul a fost construită pe vremea împăratului etiopian Haillie Selassie
Chivotul lui Dumnezeu ar putea fi văzut pentru prima dată () [Corola-journal/Journalistic/67826_a_69151]
-
păcatului neascultării omului față de Dumnezeu, izvorul vieții. De aceea Sfântul Apostol Pavel spune că cel din urmă dușman al omului care va fi desființat sau nimici este moartea. Noi ne-am obișnuit cu ea, uneori o numimun fenomen natural. Sfânta Scriptură ne spune că moartea este contrară firii și că de fapt, conform firii este numai viața. Întrucât Hristos Domnul, cel răstignit și înviat, ne-a dăruit viață veșnică. De aceea el spune "eu sunt Învierea și viața". Cel ce crede
Paște 2014. Patriarhul Daniel către credincioși: Omul nu a fost creat pentru moarte, ci pentru viață veșnică by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/79262_a_80587]
-
pe El. Este un psalm profetic care se referă atât la învierea lui Hristos, cât și la învierea universală. Dreptatea lui Dumnezeu se arată împotriva nedreptăților oamenilor În al treilea rând, Învierea lui Hristos este sensul ultim al Universului. Sfânta Scriptură ne spune că cerul și pământul pe care le vedem se vor sfârși. Oamenii de știință prevăd colapsul sau distrugerea actualului Sistem Solar. Dar Sfânta Scriptură ne arată că va fi un cernou și un pământ nou, în care Dumnezeu
Paște 2014. Patriarhul Daniel către credincioși: Omul nu a fost creat pentru moarte, ci pentru viață veșnică by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/79262_a_80587]
-
oamenilor În al treilea rând, Învierea lui Hristos este sensul ultim al Universului. Sfânta Scriptură ne spune că cerul și pământul pe care le vedem se vor sfârși. Oamenii de știință prevăd colapsul sau distrugerea actualului Sistem Solar. Dar Sfânta Scriptură ne arată că va fi un cernou și un pământ nou, în care Dumnezeu ne dăruiește ca răsplată pentru cei care au crezut în el. În cerul nou și pământul nou, moarte nu va mai fi și nici lacrimi și
Paște 2014. Patriarhul Daniel către credincioși: Omul nu a fost creat pentru moarte, ci pentru viață veșnică by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/79262_a_80587]
-
modificarea titlului piesei „Dumnezeu e un mafiot” a lui Nick Mancuso care se va juca sâmbătă seară, la Timișoara, relatează opiniatimisoarei.ro. Întrucât titlul piesei este provocator, blasfemiator și aduce atingere gravă învățăturii despre Dumnezeu, așa cum este formulată în Sfânta Scriptură a Vechiului și Noului Testament, solicităm conducerii Teatrului Național din Timișoara și regizorului să-l modifice, redându-l pe cel original sau acordându-i unul corespunzător mesajului de compasiune și responsabilitate față de aproapele nostru pe care îl transmite, de altfel
Spectacol de teatru, apărat de poliție. Cultele, ofensate de titlul piesei by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/79384_a_80709]
-
pusă concepția lui, a lui Nicolae Ceaușescu." (pag. 237) Plauzibil, așadar, în definitiv, deductibil. Ceea ce iese, în schimb, dintre restricțiile știute ale acestui joc este metoda - foarte subtil scufundată în depozitul de clișee ironice - prin care planul se materializează în scriptură. Poetul de curte, purtând un nume îndărătul căruia mulți îl vor fi ghicit pe Adrian Păunescu, se hotărăște, în felul său, să devină nici mai mult, nici mai puțin, decât profet de curte: "Emilian Răulescu era isteț, talentat, lipsit de
Cartea cărților by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7949_a_9274]
-
punctele nevralgice ale psihologiei religioase. Mai pe șleau, ceea ce sare în ochi sunt cîteva fugare observații colaterale, genul acela de tresăriri involuntare al căror tăiș izbutesc să te incite mult mai mult decît detaliile știute, comentate și răscomentate din paginile Scripturii. Iată de pildă remarca pe care o întîlnim în prologul cărții: "Mai e nevoie să precizăm că nu trebuie să fii credincios pentru a citi această carte? Cea mai frumoasă istorie a lui Dumnezeu este parte din istoria noastră, din
Istoria lui Dumnezeu by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7658_a_8983]
-
înscenate în Cartea de iarnă a lui Ion Mureșan, poeziile din Eu însumi se lasă impregnate de sau, după caz, impregnează - aici e dilema ! - brevetatul, la noi, aer al vremii. Am ales două nume pe care tradiția, mai mult decât scriptura, le-a propus să ilustreze direcțiile, incompatibile, ale generației poetice optzeci. Iată un poem capabil, la maximă rigoare, să submineze, prin proprie identitate stilistică, această categorie de imprecizii. De altminteri, nu întâmplător, imaginea cea mai frapantă ce se poate desprinde
O motocicletă parcată sub piele by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7659_a_8984]
-
în paginile cărții Profetul și oglinda fermecată. Din conținutul tratatului, Madeea Axinciuc a extras și a analizat două din temele fundamentale ale lui Maimonide: cea a imaginației și cea a profeției. Se subînțelege că, odată cu aceste teme, pătrundem în universul Scripturii și al profeților. La prima vedere, nu ai putea spune ce legătură există între facultatea imaginației și darul profeției. Apoi vei afla că, potrivit lui Maimonide, imaginația este unul din organele profeției. Mai precis, Maimonide gîndește profeția ca fiind "o emanație
O călăuză de încredere by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7562_a_8887]
-
fi ochii și-nrouratul gazon Și că orizontul ar mirosi a rezedă, zău. Că în mai, când "mersul trenurilor" ți-i de lectură Pe firul de cale ferată ce duce spre Kamâșinski, Constați că acesta e mai grandios ca Sfânta scriptură, Chiar dacă din nou fără probleme îl poți reciti. Că, abia de chindia luminează femeile din cătun, Ce stau gloată înghesuite printre șine, traverse, Eu aud că acesta nu ar fi presupusul canton, Și soarele, scăpătând, parcă mă ademenește. Și, după
Boris PASTERNAK (1890 – 1960) by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/7531_a_8856]
-
împotriva cumințeniei și ascultării ..." (ibidem). E drept că o răscumpărătoare adiere angelică vine, la un moment dat, dinspre cărți, ca un efect al Logosului. Textul nu mai vorbește în numele eului estetic, prezumțios, ci al unei consubstanțieri cu revelatorul text al Scripturilor. Bun conducător de energie divină, "sămînță și literă dublă, fără nimic împrejur", își însușește rolul unor îngeri păzitori: Cînd sunt cu Tine, / dar cînd sunt cu Tine? Îngerii cărților / sunt și ei împreună - perechi fără nimic / împrejur, priveliștea e înăuntru
“Memoria inimii“ (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7496_a_8821]
-
astăzi pe treapta maturității depline, prezența discretă a acestor fire constituie, de bună seamă, o zestre de netăgăduit. în expoziția de la Dalles, Cain și Abel, păcatul fetelor lui Lot, Peștera lui Plato, Meninele, Salieri și Mozart, El Greco și El Quijote; Scripturile - Vechi și Noi -, Infernul dantesc redat în peniță, iată tot atâția stimuli de memorie care trimit la carte, la motive majore din istoria spiritului. La acest apogeu de carieră, ca și mai înainte, ele dau adâncime, o aură de incisivitate
Universul picturii lui Vladimir Zamfirescu by Andrei Brezianu () [Corola-journal/Journalistic/7228_a_8553]
-
reclamă diletantismul junelui lector in fabula, învestind impostura sa cu ceva comic. Antoine Doinel, celebrul personaj al lui Truffaut, îl iubea atât de mult pe Balzac, căruia îi dedicase un mic altar personal, încât îl copia ca un călugăr sfânta scriptură punându-și numele propriu sub proza scriitorului idolatrizat. Încă o dată, David nu este un fanatic al literaturii, nu trăiește niciun complex Salieri, nu el găsește literatura, ci literatura îl găsește pe el. Niciunul dintre cele două nume, cel de pe manuscris
Literatura de sertar sau romanul à tiroir by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5949_a_7274]
-
pe care-l oferă Dumnezeu. Nu este vorba de a face o alegere între o tabără sau alta, ci de a păstra o neutralitate care revendică virtutea creștină cardinală: iubirea față de aproapele tău. Drumul parcurs până la acest adevăr desprins din Scripturi traversează spațiul spaimei, ezitării, chiar refuzului pentru fiecare călugăr în parte. Este una dintre temele principale ale filmului, redescoperirea sensului misiunii apostolice pentru fiecăre dintre ei și în final împăcarea cu ceea ce va urma. În cazul de față „turma” este
Când zeii tac by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5702_a_7027]