3,065 matches
-
mai credem că, dincolo de motivele reale sau închipuite de a-l urî pe Culianu, exponenții răului românesc s-au înverșunat împotriva lui pentru ceea ce el reprezenta, înăuntrul și înafara României. Ceea ce și explică scenariul satanic al asasinatului, ca și cum, printr-un simbolism întunecat, crima de la Chicago ar fi urmărit să umbrească un simbol luminos.” Și direct, fără abstracțiuni: „În cazul de față, e mai mult decât probabil ca «mâna» respectivă să fi aparținut faimoasei Securități a lui Ceaușescu, sau vreunui segment al
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4497_a_5822]
-
Ilie și Doina Râd. În cercetările mele am descoperit, de curând, patru epistole 1, necunoscute până acum, ale lui Ștefan J. Fay, din anii 1983-1985, trimise Zinei Molcuț (m. 1930 - m. 2004), universitară de prestigiu continental și excelentă cunoscătoare a simbolismului european și românesc. Prima epistola, și cea mai importantă, ce se publică aici, se constituie, de fapt, într-un microeseu despre cartea Zinei Molcuț -Simbolismul european 2, care a suscitat interesul istoriei și criticii literare prin intervențiile de autoritate ale
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
a suscitat interesul istoriei și criticii literare prin intervențiile de autoritate ale lui Șerban Cioculescu, Dumitru Micu, Paul Cornea, Irina Mavrodin și Șerban Foarță. Disocierile fine și interpretările analitice propuse de Ștefan J. Fay demonstrează o cunoaștere, în profunzime, a simbolismului european și, desigur, a celui românesc pe care Zina Molcuț l-a antologat, comentat și restituit cu o desăvârșită competența. * [București], 2 sept[embrie] 1983 Stimata doamna Molcuț, Citesc Simbolismul european, trec la volumul trei3. Nu am cuvinte să vă
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
de Ștefan J. Fay demonstrează o cunoaștere, în profunzime, a simbolismului european și, desigur, a celui românesc pe care Zina Molcuț l-a antologat, comentat și restituit cu o desăvârșită competența. * [București], 2 sept[embrie] 1983 Stimata doamna Molcuț, Citesc Simbolismul european, trec la volumul trei3. Nu am cuvinte să vă transmit emoția pe care am trăit-o în aceste ultime trei săptămâni, cu cartea dumneavoastră în lectură. Las deoparte profundă impresie pe care mi-a făcut-o severă disciplină ce
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
că mă aflu prins într-un univers asemănător genialelor comedii, divină și umană. Firește, cunoaștem fiecare dintre noi, pe sărite, multe monografii, multe biografii, unele admirabil romanțate, ca să folosesc termenul inventat de Maurois 4, ale unora dintre figurile celebre ale simbolismului, insă înmănuncherea tuturor acestor poeți da curentului o dimensiune eroica, halucinanta, clocotitoare de viață. Ce fantastică diversitate de caractere și destine angajate pe același front! - diplomați, șefi de școală, vagabonzi, academicieni, ființe îndrăznețe și bătăioase, ratați sociali, candizi până la sfinție
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
argument față de mine însumi, cu nici un maxim personaj imaginat. La mormântul lui Saint-Paul-Roux-le-Magnifique ori a lui Francis Joseph Thompson mă voi închină și voi plânge, jurându-le credință. Eroii fictivi nu au mormânt! Iată de ce, stimata doamna Molcuț, consider că Simbolismul european, cu toate că a fost creat spre altceva, devine și un român al sufletului nostru. Faptul că acești eroi ai simbolismului european au fost uniți de dumneavoastră într-un sistem, într-o viziune coerentă și largă, ni-i da redimensionați, îmbogățiți
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
voi închină și voi plânge, jurându-le credință. Eroii fictivi nu au mormânt! Iată de ce, stimata doamna Molcuț, consider că Simbolismul european, cu toate că a fost creat spre altceva, devine și un român al sufletului nostru. Faptul că acești eroi ai simbolismului european au fost uniți de dumneavoastră într-un sistem, într-o viziune coerentă și largă, ni-i da redimensionați, îmbogățiți prin interdependenta propriilor lor destine și creații, într-un chip emoționant, comparabil, ca joc intelectual, cu lumea descrisă de Dante
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
mulțumesc și pe această cale pentru că a acceptat publicarea misivei. 1 Epistolele lui Ștefan J. Fay, ample și temeinic motivate, sunt emise din București, 2 septembrie 1983, 9 noiembrie 1983, 23 decembrie 1984 și 23 iunie 1985. 2 Zina Molcuț - Simbolismul european. Volumul 1-2. Studiu introductiv, antologie, comentarii și note de Zina Molcuț.București, Editura Albatros, 1983, 610 p. (1) și 654 p. (2). 3 Autoarea volumului trei este Magdalena Laszlo-Kuțiuk. A apărut în aceeași editură și în același an. 4
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
Sonia Cuciureanu Anna Elisabeth de Brancovan, contesa de Noailles (1876-1933), se înscrie în filonul feminin al poeziei franceze, posterior simbolismului, dar marcat de sensibilitatea romantică. În 1901 îi apare primul volum de versuri Le coeur innombrable, urmat de L’ombre des jours (1902), Leș Eblouissements (1907), Leș Vivants et leș Morts (1913), toate dominate de un lirism din ce in ce mai grav, culminând
De la obsesia dezrădăcinării la visul Europei Unite by Sonia Cuciureanu () [Corola-journal/Journalistic/3539_a_4864]
-
mâna pe ei cineva care este protejat de domnul Ponta. Or acești oameni care au gânduri rele cu România sunt deranjați de o justiție care nu răspunde la comenzi. Și aceasta este semnificația gestului domnului Ponta, este o demonstrație, un simbolism aici. E ca și când apari în fața poporului cu pistolul fumegând și spunând, ' Uite ce fac dacă vreau. Am 60% și nu aveți ce să-mi faceți'. Asta e o măsură simbolică menită să bage groaza în alți magistrați care au gânduri
Predoiu: Scopul lui Ponta este de a băga groaza în magistrați by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/34970_a_36295]
-
modernitatea în tradiționalismul ei, a unei opere despre care se credea (se crede) că s-a spus de-acum totul. La sfârșitul secolului al XIX-lea și în primele decenii ale celui de-al XX-lea, „începuse ofensiva modernismului (a simbolismului)” - atrage atenția criticul - pentru ca după Primul Război Mondial acesta să fi câștigat definitiv bătălia, Coșbuc rămânând „simbolul rezistenței vechii poezii. În el se extrapolează mai toate conservatorismele și ideologiile cu subiect etnic și ruralist”. Dar, antrenat în programul educațional demarat
O nouă ediție George Coșbuc by Constantin Cubleșan () [Corola-journal/Journalistic/3572_a_4897]
-
propria sa critică, Gherea voia tot timpul să-și convingă cititorul că spusele sale despre literatură au un caracter obiectiv, nu fantezist. "... spiritul omenesc, ajuns la maturitate în știință, nu mai poate să se mulțumească nici în artă cu idealismurile, simbolismurile și fantaziile romantice; alături cu enorma dezvoltare a științelor exacte, formula naturalistă în artă se impunea. Omenirea civilizată, care a biruit forțele oarbe ale naturii și a pus în serviciul omului aburi și electricitate, necesar trebuia să ajungă la o
De la Marx citire by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Memoirs/6907_a_8232]
-
Sorin Lavric Mircea Eliade, Imagini și simboluri. Eseu despre simbolismul magico-religios, prefață de Georges Dumézil, trad. din franceză de Alexandra Beldescu, Edit. Humanitas, 2013, 212 pag. La Eliade viciul cantității își găsește remediul în limpezimea distincț iilor, predilecția pentru detalii savante fiind îmblînzită de o viziune clară. De aceea, pe
Scara și cochilia by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3112_a_4437]
-
miturile pînă la formularea unor interpretări false. „Nu există erezie monstruoasă, orgie infernală, cruzime religioasă, nebunie, absurditate sau insanitate magicoreligioasă care să nu fie «justificat㻓 în însuși principiul ei, de o falsă interpretare - parțială și incompletă fiind - a unui grandios simbolism.” (p. 17) A doua cauză a cecității stă în inversarea opticii dinlăuntrul căreia judecăm timpul: la mijloc e o distorsiune care ne face să credem că istoria are sens ascendent, epocile urcînd de-a lungul unei scări în cadrul căreia trecutul
Scara și cochilia by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3112_a_4437]
-
mult s-a dorit apropierea de marile literaturi europene, înainte de toate, și, pentru aceasta, s-a născut voința de ardere a etapelor. De la marele romantism spre modernitate au loc evidente mutații, pe linia intelectualității și a magiei limbajului, iar de la simbolism începe să se vorbească de noua artă și de practicarea ei în funcție de această paradigmă. Ca să nu mai spunem de avangardă (care are și unele priorități românești, Urmuz, dadaismul). Modernitatea, prinSburătorul și revistele afine, devine axis artis. E. Lovinescu este teoreticianul
Glose pentru Hortensia Papadat-Bengescu by Constantin Trandafir () [Corola-journal/Journalistic/2941_a_4266]
-
se întindea pe două milenii și jumătate, Philippide s-a oprit la meditația filozofică, la versurile care încearcă să fixeze poziția omului în univers, fragilitatea lui cumplită, iremediabila lui izolare. Suplimentul acestei obsesii literare europene, din Antichitate și pînă în simbolism, este și el prezent: autoreferenț ialitatea, preocuparea de a descifra sensul ultim al poeziei înseși. Distilînd a șaptea esență din arta precursorilor, Philippide s-a oprit la datul existențial uman și la interogația asupra rostului literaturii. Încă de la debut va
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
citadină și mizeria rurală, toate aflate atunci la modă; și, bineînțeles, nu va scrie nici un fel de poezie ideologică, militantă, nu va intra în arena luptei de clasă. Mai dificilă și mai sterilizantă se va dovedi însă altă renunțare. După ce simbolismul îi obișnuise pe poeți cu pitorescul lexical, cu termeni ciudați proveniți din zonele marginale ale vocabularului, autorul Aurului sterp își refuză și această facilitate de dimensiuni infinite. După cum nu va ceda nici tentației de a exploata varietatea obiectelor, de a
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
supralicitării unui procedeu, poate ingenios la origine, devenit însă manieră. Aristocratismul funciar propriu autorului a rămas fatal pîndit de riscul academismului solemn. Pe parcursul primului volum măsurăm un traseu încă incert, dar care duce inexorabil la tema predilectă, unica. Surprindem urmele simbolismului miniatural și discret, cantonat mai ales în sugestia muzicală, atracție de altfel cu totul pasageră (Muzică și Romanță); ca și interioare pitorești, purtătoare inerente de melancolie (Astralis) ori stilizări în gust medieval, la modă pe tot parcursul prelungitei belle époque
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
belle époque (Decor și Cîntec de orologiu). Tot atîtea cărări înfundate, curînd părăsite. Unica temă centrală a poeziei sale se insinuează chiar și în piese de aparență simbolistă (Crinul, Lied, Berceuse, Romanță etc); titlurile înseși sunt suficiente pentru a sugera simbolismul constituit: „Oglinzi! adînci firide fără fund, În voi statui de stafii se ascund; Pe apa voastră cu fior de stîncă Un zbor de vechi priviri plutește încă [...] Pe drumuri care vin din Nicăieri, Din toamna primăverilor de ieri. (Astralis). Simbolismul
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
simbolismul constituit: „Oglinzi! adînci firide fără fund, În voi statui de stafii se ascund; Pe apa voastră cu fior de stîncă Un zbor de vechi priviri plutește încă [...] Pe drumuri care vin din Nicăieri, Din toamna primăverilor de ieri. (Astralis). Simbolismul găsea în Aur sterp și alt mod de manifestare: tradiționala muzică se revărsa acolo sub forma profuziunii de figuri fonetice de mare subtilitate. În ciuda vîrstei, viitorul mare poet se afla deja în posesia unei tehnici remarcabile. Nicăieri seria procedeelor muzicale
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
oriunde la Proust principiul hermetic nomen atque omen (nume și totodată semn), regula de aur a simbologiei masonice. Prea puțin cercetate până acum, cunoștințele esoterice etalate de autorul Proust, cum ar fi cele de alchimie, de magia cuvintelor sau de simbolismul catedralelor, ilustrează că omul Proust era preocupat de ocultism. Preocuparea ar putea justifica sentimentul religios difuz, cu poziționarea omului Proust între o hermeneutică atee și o estetică a credinței, interesat fiind mai mult de simbolul care a edificat credința, decât
În lojă cu Marcel Proust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3251_a_4576]
-
difuz, cu poziționarea omului Proust între o hermeneutică atee și o estetică a credinței, interesat fiind mai mult de simbolul care a edificat credința, decât de credința care a edificat simbolul. De exemplu, este notorie preocuparea romancierului pentru estetica și simbolismul catedralelor, în care Emanuel Bibescu era nu doar un cunoscător, ci un adevărat erudit, cei doi făcând împreună un pelerinaj intelectual la catedralele din Chartres, Tours, Bourges, Rouen etc. Aici, spune Proust, „universul a recăpătat dintrodată în ochii mei un
În lojă cu Marcel Proust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3251_a_4576]
-
Rouen etc. Aici, spune Proust, „universul a recăpătat dintrodată în ochii mei un preț infinit” 7. În liniștea catedralelor gotice a întâlnit el o „mare democrație tăcută” (grande démocratie silencieuse)8, cu trimitere aproape explicită la masoneria lucrativă și la simbolismul ei ocult. Acest periplu inițiatic se va încheia în Mélanges (1919) cu o concluzie care transgresează esteticul pentru a atinge încărcătura de simbol al pietrei fasonate din breviarul masonic: „Piatra sculptată de natură nu este mai instructivă decât piatra sculptată
În lojă cu Marcel Proust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3251_a_4576]
-
absurdiste. Boala e mai degrabă o ciudățenie - un întreg inventar se găsește, știm bine, în celebrul Un veac de singurătate. Dar ea este accesul magic ideal. De aceea suntem martorii pulverizării realității, după ce naratorul ne păstra, înadins, sub cupola unui simbolism al bolii. Vindecările propuse de Florin Toma sunt imprevizibile, fiindcă tema scrisului sechestrat în ființe bolnave cere soluții neașteptate. Orbi, cocoșați, indivizi fără aripi sau căzuți în abisul memoriei, lipsiți de senzualități sau neliniștiți de încremenirea prezentului, eroii lui Florin
Povestiri despre boală și cuvânt by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2965_a_4290]
-
cari părerile contemporanilor vor putea fi destul de prețioase“. Gustul lui merge în sensul literaturii naționale. Epoca este a înfruntării dintre curentul poporan, cunoscut și ca, după numele revistei conduse la început chiar de Chendi și apoi de Iorga, sămănătorism, și simbolism, primul avatar al modernismului poetic, susținut de viitorul mare lingvist Ovid Densusianu. Chendi n-are antene decât pentru cel dintâi. Nu e la el atât o chestiune de ideologie literară, cât una de sensibilitate. Îl adoră pe Goga, îl detestă
Centenar Ilarie Chendi by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/2979_a_4304]