1,724 matches
-
Ca și codul secret al unei gene / prin care nu poți vreo menire să-ți dezminți. / Suprafețe mari, fâlfâitoare, / cu tridimensionala ta coloană / la lumină de apă curgătoare. / Și inima-mi, această lighioană...” De fapt, inima și norocul, sunt, în simbolistică, la nivel microcosmic, semne centrale. E natural să fie complementare. Prins în cleștele „scrisei”, poetul îi opune „scrisul” și nu se gândește la evadare. „Când zorii se despart de noi, când arde, / când se anunță câmpiile cutare / ne numărăm și
POETUL SĂTMĂREAN-MARAMUREŞEAN CU „DEPUNERE DE CHICIURĂ PE VISE” – IOAN BRAN de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 192 din 11 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367056_a_368385]
-
departe de cărare la lumina făcliilor care erau “plantate” din loc în loc pentru călători. Orașele Modesto și Ceres ca și Turlock erau cumva departe, iar luminile celui de-al doilea abia se zăreau din locul acestui “experiment” creștin, cu o simbolistică legată de apropierea marii sărbători a Crăciunului. Am poposit apoi la “magicieni” care așezați în jurul unui foc abia mocnit, cu felinare și făclii îndreptate spre masa de scris și care ne-au povestit că au văzut pe cer o stea
CRĂCIUN LA CERES ÎN CALIFORNIA! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 177 din 26 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367252_a_368581]
-
de Intercontinental./ Păsările dirijau autobuzele.../ Din cinematografe ieșeau/ păduri tinere de mesteceni,/ alimentarele erau pline/ de fructe sălbatice/ și ouă de dropii/ ... iar pe covoarele fermecate/ ale poienilor plutitoare/ iepurii albi/ făceau tumbe//” (Vis și tumbe, pag. 337). Apelând la simbolistică, putem afirma că arborii fac legătura între cer și pământ, semnificând aspirația spre o ascensiune luminoasă. Binomul om-natură oferă cadrul ideal pentru apropierea omului de esența sa sacră, precum și modalitatea de a ajunge la conștiința spirituală a unei lumi mai
COMAN ŞOVA – UN POET AL SPAŢIULUI NEMŢEAN de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1786 din 21 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/364708_a_366037]
-
a darurilor pentru achitarea cheltuielilor “distracției”, cântărirea din ochi de către “asistența curioasă” privind înghițiturile“sorbirii” din pahar a vinului de către ginerică sau “îmbucătura” din felia de cozonac a miresei, pe care le oferă preotul în bisericile ortodoxe, cu o anumită simbolistică religioasă dar și laică. Ai scăpat de cerșetori și aruncatul cu monezi în căldări și alte locuri, de aruncatul peste cap de către mireasă a cununei din merel și crenguțe de brad legate cu funtă de mătase albă sau albastră și
ALTARUL ÎNLOCUIT DE CASINO-URI LA SFINŢIREA CĂSĂTORIILOR ÎN LAS VEGAS ! (X) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364728_a_366057]
-
a profetului: „da va veni - curând - din nou/vremea - când vei privi - deodată - cu/toate cele patru/fețe ale/ nașterii tale - în mistica/țară din nori - cum/numai Dumnezeu - acum/mai poate/” - Cu toate cele patru fețe Poemul este dens, simbolistica profundă, străbate istoria credinței și istoria lumii, văzătorul devine desăvârșit, cum numai Hristos ESTE. Vederea aceasta în patru dimensiuni este de natură divină, poetul o prinde în cuvinte, atrage atenția asupra viziunii, e posibil ca omul să vadă până la urmă
CÂND DIAMANTELE SE FISUREAZĂ ... de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349657_a_350986]
-
că suntem un tot ce nu ne putem separa de corpul pe care îl consideră ”loc geometric al recuceririi de sine”(1) , am spune o etichetă identitară, particulară vieții omenești. Trăirea trupească a omului este tocmai raportarea la corpul ”prin simbolistica pe care o propune”.(2) Omul din Carpați s-a născut și a trăit, cât istoria i-a permis dac, din marele neam al tracilor ce au stăpânit cândva toate plaiurile Europei, învoinicindu-se, cu voia lui Dumnezeu, să fie numit
BRÂUL DIN PORTUL BĂRBĂTESC AL MOŢILOR, SEMN ŞI ÎNSEMN AL VIEŢII DUPĂ MOARTE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348532_a_349861]
-
Că unii au stat cu Hitler la masă e un lucru deja știut în istorie, dar că urmașii acestora n-au depășit cu niciun chip starea șubredă a evoluției lor naturale, invocând cu emfază în momentul actual preceptele desprinse din simbolistica ocultă a timpului deja trecut, evocă, până la urmă, o cădere din sensuri a Eu-lui propriu, Eu aflat în permanență sub auspiciile deloc generoase ale unei forme vizibile de regres continuu și semnificativ. La prima vedere, lucrurile ar trebui să zacă
SINDROMUL DOLFI. UNII AU STAT CU HITLER LA MASĂ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1319 din 11 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349441_a_350770]
-
călătorie, cât și roman, poezie ori poveste. În poveștile sale, împrumută puritatea copilăriei, intră într-un univers fabulos, explodând de culori și trăiri. Narația curge fluent, compact, impresionant. Valorificând experiențe populare, poeta-prozatoare se avântă spre o autentică aventură a cunoașterii. Simbolistica este nouă, scriitoarea preluând mituri, semnificații, legende și de la alte popoare, fiind atrasă în mod special de cele orientale, de care se simte legată sufletește. Abordarea acestei specii, povestea, pare a fi destul de simplă, însă lucrurile nu stau deloc așa
CARMEN CĂTUNESCU DESPRE SCRIITOAREA FLOAREA CĂRBUNE de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1357 din 18 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349953_a_351282]
-
specii de păianjeni în București și, deși ardeam de nerăbdare să mă duc, am apelat la o consultare ocultă pe care nu o voi dezvălui, și mi-a apărut că ar fi periculos tocmai din acest punct de vedere, al simbolisticii oculte, și nu al evadării vreunui exemplar periculos, și, întrucât în credința populară, dacă nu mă înșel, păianjenul este asociat și cu moartea, mi-a fost frică să nu atrag asupra mea vreo nenorocire. În rest însă, îi privesc cu
ACELAŞI OM, ALT PĂIANJEN de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 1883 din 26 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350198_a_351527]
-
manifestări spre dimensiunea sacramentală, care, în Euharistie oferă omului unirea maximă cu Iisus Hristos și totodată pregustarea plină de har și de adevăr a Împărăției ca neînserată zi a opta. Configurația ansamblului arhitectural pune această dimensiune sacramental-liturgică în centru prin simbolistica POTIRULUI, după cum în interiorul acestui centru se ridică maiestuos Catedrala a cărei simbolistică gravitează în jurul Pantocratorului Iisus Hristos și a Treimii care cuprinde întreg universul creat, începutul, mijlocul și sfârșitul creației. Statornicia Tradiției Bisericii se împletește constructiv cu dinamica acesteia într-
IMPRESII DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 369 din 04 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361764_a_363093]
-
Iisus Hristos și totodată pregustarea plină de har și de adevăr a Împărăției ca neînserată zi a opta. Configurația ansamblului arhitectural pune această dimensiune sacramental-liturgică în centru prin simbolistica POTIRULUI, după cum în interiorul acestui centru se ridică maiestuos Catedrala a cărei simbolistică gravitează în jurul Pantocratorului Iisus Hristos și a Treimii care cuprinde întreg universul creat, începutul, mijlocul și sfârșitul creației. Statornicia Tradiției Bisericii se împletește constructiv cu dinamica acesteia într-o aspirație spre a cuprinde universalul și particularul într-o sinteză a
IMPRESII DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 369 din 04 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361764_a_363093]
-
vremurile, oamenii, continentele, națiile. Și dacă pe deasupra ai șansa să ajungi în Maramureș la vreme de iarnă, sigur te vei întoarce acasă cu o cruce în răscrucea sufletului, la care te vei închina luminat vreme de un an. Despre culorile, simbolistica și filozofia covorului Am petrecut în Botiza o zi și o noapte pline de sens, ca zilele Facerii. Suficient pentru a înțelege de ce familia părintelui Berbecar este bucată din efigia locului. Am început preumblarea seara cu o vizită ca un
DESPRE PĂRINTELE ISIDOR BERBECAR ŞI COMUNITATEA AUTENTICĂ DIN BOTIZA MARAMUREŞULUI VOIEVODAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 371 din 06 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361847_a_363176]
-
mărțișorul este agățat de poartă, ferestre sau de coarnele animalelor pentru a îndepărta relele și deochiul. Tradițiile românești din satele transilvănene dau culoare vieții și conferă legendei Mărțișorului marcarea tranziției dintre sfârșitul iernii, anotimpul rece și întunecat și venirea primăverii, simbolistică a renașterii și optimismului. La începuturile sale, mărțișoarele erau purtate la gât sau la mână, și erau atârnate de o cordelușă roșie sau de un găitan compus din două fire răsucite de mătase albă și roșie sau dintr-un fir
POVESTEA MĂRŢIŞORULUI ŞI A ZILEI DE 8 MARTIE de GEORGETA NEDELCU în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365234_a_366563]
-
nu mai este o graniță de netrecut, un tărâm al angoasei, căci imaginea cadavrului din noi sau a scheletului costumat cu haine de piele este frecventă la artiștii contemporani. Baudrillard numea corpul un „osuar de semne”, ceea ce poate însemna că simbolistica corpului trebuie citită deopotrivă în două registre, al vieții și al morții. Estetica erotică actuală plasează, așadar, în centrul ei, corpul uman, cu tot potențialul sau metamorfic, înscris în Eros și Thanatos deopotrivă, sediu al plăcerii și durerii, al iubirii
METAMORFOZĂ ŞI ANTROPOMORFIZARE de DAN CARAGEA în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364934_a_366263]
-
trandafiri galbeni, aceste cuvinte ar putea defini cele 3 nuvele scrise de doamna Silvia Kațz Ianăsi. Uneori dreptul la viață se traduce printr-o explozie de sentimente, refulări, destine reflexii ale constiiței, metamorfozări ale Eu-lui si de ce nu printr-o simbolistică descriptivă ce face apel la fapte reale, trăite într-o lume în care dreptul la viață devine ceva contingent. Iubirea, unul din cele mai profunde sentimente umane este pusă la grea încercare în fața vicisitudinilor vieții ; decalajul dintre lumea reala si
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/364790_a_366119]
-
trandafiri galbeni, aceste cuvinte ar putea defini cele 3 nuvele scrise de doamna Silvia Kațz Ianăsi. Uneori dreptul la viață se traduce printr-o explozie de sentimente, refulări, destine reflexii ale constiiței, metamorfozări ale Eu-lui si de ce nu printr-o simbolistică descriptivă ce face apel la fapte reale, trăite într-o lume în care dreptul la viață devine ceva contingent.Iubirea, unul din cele mai profunde sentimente umane este pusă la grea încercare în fața vicisitudinilor vieții ; decalajul dintre lumea reala si
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/364790_a_366119]
-
cunoscători ai scenelor iconografice, ci teologii cu mare anvergură și inventivitate au fost creatorii de compoziții și programe. Puternica influență a episcopului isihast Macarie avea să se extindă, mai târziu, prin călugărul Ioanichie Movilă, fostul mare logofăt Ioan Movilă, până în simbolistica picturii Suceviței, impunătoarea ctitorie a Movileștilor (1601) a cărei pictură face parte din a doua fază, ultima, a picturii moldovenești din secolele XV-XVI, fază începută în 1535 la Homor și care va merge până la Varlaam și Vasile Lupu. Este vremea
ISTORIC AL ARTEI MEDIEVALE MOLDOVENEŞTI (2) de EMILIA ŢUŢUIANU în ediţia nr. 2349 din 06 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/366392_a_367721]
-
sunt o balanță. Născută în zodia aceasta de aer și plutire, într-o zi specială ca cifră. Șapte. O cifră magică, se zice. Dacă m-ar fi întrebat cineva și aș fi putut spune, asta alegeam. Balanța. Are și o simbolistică excepțională. Echilibrul de care are nevoie întreg universul, dreptatea pentru care și divinitatea se supără dacă nu-i respectată. Am divagat, scuze! Primele semne ale scrisului? Să fi fost atunci când am publicat pentru o revistă a pionerilor ceva despre serbarea
CONVORBIRE DE VIAŢĂ ŞI CUVINTE CU SCRIITOAREA ŞI JURNALISTA VERONICA BALAJ de EMILIA ŢUŢUIANU în ediţia nr. 2307 din 25 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/366390_a_367719]
-
din jurul României în imagini” este Abecedarul cel care lipsea al Românismului (carte de căpătâi pentru învățăcei) și, totodată, Carte de reflecție asupra Românismului (pentru inițiații problematicii), căci Vasile Șoimaru codifică mesajul pentru această a doua categorie de beneficiari, prin intermediul unei simbolistici ce îi este caracteristică și prin care se individualizează ca intelectual, ca autor de mesaj cultural și spiritual. Vasile Șoimaru nu are nevoie de abuz de cuvinte (implic aici și “Poeme în imagini”, un alt album al său cu aceeași
UN ALBUM MONOGRAFIC CARE FACE...UNIREA de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 974 din 31 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366634_a_367963]
-
Kether (Coroana), printr-o traiectorie în zig-zag, ea exprimă, în ordine, Hokmah (Înțelepciunea). Binah (Înțelegerea), Hesed (Mila), Gheburah (Severitatea), Tifereth (Frumusețea), Netzach (Victoria), Hod (Gloria), Yesod (Fundația) și, în final, Malkuth (Împărăția), care este a zecea Emanație. Între limbajul și simbolistica planetară din astrologie, pe de o parte, și Arborele Vieții, pe de alta, există o corespondență strânsă. Primele trei Emanații se numesc Triada Superioară. Începând cu a treia Emanație, găsim corespondența cu planetele sistemului solar, cunoscute în antichitate și caracteristicile
INCANTAŢIA COSMICĂ A UNUI INIŢIAT: N. N. NEGULESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366648_a_367977]
-
Jammes și Jules Renard, prin evocarea fondului autohton, pendulând între realitate și himera:” Mă voi trezi mereu agonizând,/ Rânjind parșiv, iubindu-mă-n osânda/ Tot alergând de mine, alergând “.( Aceasta e a orelor aroma). Adrian Munteanu, prin sonetele sale, experimentează simbolistică literelor alfabetului:”Abrupt atac, aripa amuțita,/Amorfe-accente aspru amputate,/Au asfințit abulic amânate/ Având alături armă ațintita “.(Abrupt atac, aripa amuțita, experiment litera a ), sau “Dispunere domoală-n dicționar,/ Dâram despotic, decadent durată/ Destinului decapitat. Dispar.“( Depun dantelă datinei decise
PARADOXURILE DIN SONETELE LUI ADRIAN MUNTEANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1721 din 17 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365607_a_366936]
-
orfeică sub forma „poemului în proză”, de o aparte frumusețe lirică. Despre această carte Tudor Opriș scria: „Ca la niciun alt scriitor, la Răpan legendele, miturile, Biblia și alte cărți sacerdotale, personaje mitice cu destine tragice intră în substanța și simbolistica profundă a lucrării sale, transfigurate și supuse propriilor viziuni filosofice. Dându-și seama că nu are șanse majore ca prin poezie să evadeze din climatul și patul procustian al stereotipului estetic al recentului sfârșit de secol concurat de postmodernismul de
PRIN LABIRINTUL POEZIEI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/365553_a_366882]
-
Borges, ci din sine însuși, deși pe „Marele Orb” l-a asimilat până la lacrimi, înțelegând prin arta compoziției, că Borges e Borges, unic de altminteri, cum și Răpan e, inconfundabil, Răpan! La ultimul, fiecare rostire de cuvânt are o anume simbolistică, o anume conotație mitologică, dar și o candoare și gingășie dezarmante, totul fiind tras către Divin. Borges are și el momente divine, și el a închinat multe poeme marilor personalități literare, dar ceea ce îi unește îi și desparte! Iată, bunăoară
PRIN LABIRINTUL POEZIEI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/365553_a_366882]
-
într-o experiență dincolo de nevoile lui personale sau sociale imediate". Dicționarul limbii române pune religia pe seama unei divintati - asa după cum creștinii cred în Sfântă Treime - sau pe seama unui ... Concept, implicând, în plus, și recunoașterea misteriosului (misterului) în cauză sau a simbolisticii. Este clar, oricând, conceptele "filosofice" nasc religii. Iar religia, față de "concept"-ul în sine, abstract, care poate sta la baza ei, se completează prin ritual - o condiție impusă pentru că ea să avanseze la nivel de practică. Uite așa, am ajuns
DESPRE CEREMONIILE SI TENDINTELE UMANISTE ALE ASUR – INTRE REALITATE, CONTESTARE SI CONTRAFACERE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1119 din 23 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361588_a_362917]
-
Sunt două lucruri contrare ( ... )! etc. Acesta se pare că a fost motivul care a stat la baza simplei schimbări a unei denumiri (gest care arată și ce valoare are), deși, în esență se vede clar că era vorba despre o simbolistică asemănătoare celei religioase (chiar dacă fără Hâr sfințitor [16]). Iar cum, tot Dex-ul [17] ne lămurește că "oficiant" nu însemnă decât cel "care oficiază o slujbă bisericească" - întrucât cealaltă calitate, de "simplu funcționar", considerăm că iese din calcul odată ce este vorba
DESPRE CEREMONIILE SI TENDINTELE UMANISTE ALE ASUR – INTRE REALITATE, CONTESTARE SI CONTRAFACERE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1119 din 23 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361588_a_362917]