5,226 matches
-
din 02 martie 2013 Toate Articolele Autorului Este un festival tradițional numit și “Nomo nu sekku”, adică festivalul piersicuțelor. Sunt soiuri de piersici sau pruni („ume”) care înfloresc încă din ianuarie. Piersicul este considerat un copac magic care alungă demonii, simbolizând puterea și regenerarea. Această sărbătoare are loc în cea de-a treia zi a lunii a treia. Părinții cu fetițe în vârstă de trei ani, merg la templu pentru a se ruga pentru sănătatea, fericirea și protecția lor. Fetițele merg
3 MARTIE. de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 792 din 02 martie 2013 by http://confluente.ro/_hinamatsuri_sarbatoar_floarea_carbune_1362293710.html [Corola-blog/BlogPost/345557_a_346886]
-
scoicii este considerată simbolul unirii și armoniei în cuplu. - “hisimochi”:prăjiturele din orez în formă de diamante. Prăjiturelele sunt colorate în roșu sau roz, alb și verde, fiecare din culori având un simbol. Culoarea roșie alungă spiritele rele; culoarea albă simbolizează puritatea, iar cea verde reprezintă sănătatea. Interpretarea prăjiturilor “hisimochi” diferă de la o provincie la alta. Simbolistica este aceasta: verdele reprezintă pământul plin de grădini și livezi, albul reprezintă puritatea zăpezii, iar rozul este culoarea florii de piersic... Ceea ce s-ar
3 MARTIE. de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 792 din 02 martie 2013 by http://confluente.ro/_hinamatsuri_sarbatoar_floarea_carbune_1362293710.html [Corola-blog/BlogPost/345557_a_346886]
-
astfel: în livadă (pe pământ), mugurele de piersic îmbobocește sub zăpadă. În altă provincie simbolismul este puțin diferit: de la alb (zăpada) se trece la iarbă (verdele) apoi la floarea de piersic (roz). Floarea de piersic este asociată cu „hinamatsuri” și simbolizează o căsnicie fericită, puterea, și frumusețea feminină. - “chiroshi-zushi”: sunt prăjituri, prin consumarea cărora corpurile oamenilor primesc cele trei energii care le vor aduce vitalitate și rezistență la boli. - “sakura-mochi”- prăjituri cu orez, fasole, paste... Mâncarea tradițională și prăjituri de Hinamatsuri
3 MARTIE. de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 792 din 02 martie 2013 by http://confluente.ro/_hinamatsuri_sarbatoar_floarea_carbune_1362293710.html [Corola-blog/BlogPost/345557_a_346886]
-
de piersic. Acest aranjament este un poem de dragoste care exprimă sentimente profunde. - “hinaarare”este un tort de orez. - “hina-arare”se referă la o pungă albă cu roșu și verde în care se pun dulciuri mici și colorate. Cele albe simbolizează pământul, cele roșii viața, iar cele verzi reprezintă copacii. Cu prilejul acestei sărbători, fetițele primesc în dar păpuși speciale („hina”) care protejează atât familia, cât și pe ele, de spiritele malefice. În trecut, dar chiar și în prezent, cei care
3 MARTIE. de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 792 din 02 martie 2013 by http://confluente.ro/_hinamatsuri_sarbatoar_floarea_carbune_1362293710.html [Corola-blog/BlogPost/345557_a_346886]
-
antisemit și antioccidental, încât liberalul I.G. Duca, însărcinat de rege să organizeze alegerile, a crezut de cuviință să interzică participarea la alegeri a Gărzii de Fier" - era vorba de alegerile parlamentare din 1933. Uniformele legionarilor erau asemănătoare celor militare, verzi - simbolizând reînnoirea, de aici și denumirea de „cămășile verzi”, salutându-se folosind salutul fascist. Simbolul mișcării era crucea triplă, o rețea de zăbrele de închisoare reprezentând martiriul și cunoscută ca și „crucea arhanghelului Mihail”. Față de alte mișcări similare europene de sorginte
UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 309 din 05 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Exilul_romanesc_la_mijloc_de_secol_xx_un_alt_fel_de_pasoptisti_romani_in_franta_canada_si_statele_unite_0_1_2_3_4_5_6_7_8_9.html [Corola-blog/BlogPost/341762_a_343091]
-
Bisericii în reorganizarea vieții celui lovit de plecarea unei rude apropiate. Popa oferă din belșug „veșnica pomenire” și contra unei taxe se obligă să „pomenească” cel puțin 40 zile (după mărime taxei) numele celui plecat. Legănarea colivei înainte de împărțire să simbolizeze oare somnul lin al celui tocmai plecat dintre noi. Cuțite învârtite în inima celui rămas în suferință. Nu este de mirare că mulți renunță la religia creștină în care au fost botezați spre a alege religia creștină protestantă sau religii
PA, TIBIC MIC! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2022 din 14 iulie 2016 by http://confluente.ro/emil_wagner_1468484458.html [Corola-blog/BlogPost/383911_a_385240]
-
-l amintește pe Nichita Stănescu, cel din Elegii) este unul dintre cele mai profunde și frumoase poeme scrise în ultimele decenii. În esență vedem aici, radiografiată cu ochii minții, devenirea ființei, a spiritului prin ere, jucându-se cu pietrele care simbolizează veșnicia, ce vin de la începutul lumii, din alte era. Zâmbind ne aducem aminte de romanul ,,Jocul cu mărgele de sticlă”, al lui Herman Hesse. În esență, poeta atacă aici în modul cel mai subtil una din marile și gravele teme
CRONICA LITERARĂ LA VOLUMUL DE POEZIE ,,ÎN AMURG”, A POETEI EMILIA ŢUŢUIANU, AUTOR ŞTEFAN DUMITRESCU de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 1508 din 16 februarie 2015 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1424080649.html [Corola-blog/BlogPost/382312_a_383641]
-
Dincolo de impresia de acțiune rapidă, derivatul postverbal de la substantivul fulger comprimă și ideea de pedeapsă divină implacabilă, asociată cu purificarea, prin foc, a locului. Nu e de neglijat nici relația cromatică, implicită, care se stabilește între culoarea gri de fundal, simbolizând lumea tulbure, împroșcată de noroiul cuvântului jignitor, și sugestia cromatică a traiectoriei fulgerătoare a lupului, ființă de foc, venită să purifice locul. Participant direct, printr-o activare a puterilor latente, ancestrale, mitice, la eradicarea răului, eul liric rememorează apoi, pe măsură ce
MIRELA-IOANA BORCHIN, EUGEN DORCESCU ŞI POETICA AVATARURILOR. LUPUL de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1452778962.html [Corola-blog/BlogPost/380598_a_381927]
-
mai romantică sărbătoare a anului - Ziua Îndrăgostiților - este celebrata de greci cu aceeași plăcere că și sărbătorile naționale. Cu mult înainte de 14 februarie cafenelele, cluburile, magazinele, apartamentele și curțile se împodobesc cu inimioare, cu nuanțe de roșu și roz, care simbolizează dragostea și cum ar putea fi altfel pe aceste meleaguri, unde conform tradiției chiar zeii olimpici „au slujit drept exemplu” de disponibilitate pentru aventuri amoroase? Celebrați această sărbătoare în Grecia și veți descoperi noi dimensiuni ale iubirii, cu senzații noi
Valentin vs. Dragobete! La Atena ! by http://uzp.org.ro/valentin-vs-dragobete-la-atena/ [Corola-blog/BlogPost/93153_a_94445]
-
minunate povești de dragoste. În poemul „Exil” al lui Victor Hugo, liliacul este un simbol al Franței iubite în care poetul nu poate reveni. Aragon construiește poemul „Liliacul și trandafirii” pe antiteza dintre frumusețea naturii și dorința de a trăi simbolizate de liliac și trandafir și hidoșenia realității provocate de atrocitățile celui de-al doilea război mondial. În literatura română liliacul a fost iubit de poeți și scriitori precum: Șt.O. Iosif, George Topârceanu, Otilia Cazimir, Alexandru Macedonski, Ionel Teodoreanu, Mihail
SĂRBĂTOATEA LILIACULUI SĂLBATIC, PONOARE, JUD. MEHEDINŢI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1225 din 09 mai 2014 by http://confluente.ro/Elena_trifan_1399648299.html [Corola-blog/BlogPost/350681_a_352010]
-
și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul privește la înălțarea minții omenești dincolo de el, la contemplare și închinare spirituală a lui Dumnezeu. El nu este o realitate pentru sine, ci în funcție de o altă realitate pe care o simbolizează. El este o scară care ajută spiritul să urce la realitatea simbolizată. Este văzut deci în funcție de transcendență. Idolul nu înalță spiritul la o transcendență, ci îl coboară în creație, îl reduce la datele imanentului, dar acest imanent este divinitatea. Patriarhul
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_cu_parintele_profer_ioan_ica_stelian_gombos_1330364671.html [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
și neputând indica mai mult... îndreaptă mintea omului la pieire și la materia neînsuflețită”. De aceea Sfântul Apostol Pavel (I Corinteni 8,4) spune: „Nu este vreo putere în idoli, ci sunt pietre și demoni...”. Tocmai pentru faptul că idolii simbolizează forțe imanente, exagerate demonic, sau asociat mituri, care personifică aceste forțe, iar cultul lor e legat de mituri animând și el acele patimi în oameni. Acest cult a fost numit idolatrie. În schimb simbolul sacru e un semn sensibil al
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_cu_parintele_profer_ioan_ica_stelian_gombos_1330364671.html [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
fără secvența previzibilă. Toate expresiile tuturor timpurilor și tuturor spațiilor se amestecă într-un același hipertext, în mod constant reamenajat, și ele sunt comunicate pretutindeni, indiferent de moment. Virtualitatea tinde să devină realitatea noastră pentru că se desfășoară în cadrul acestor sisteme simbolizate fără loc și fără durată”.8 Despre limitele tehno-științei. Știință și conștiință Știința autentică nu este instrumentală, vocația ei răspunzând nevoii profunde de cunoaștere. Cercetarea științifică actuală este influențată decisiv de tehnologie și tehnică. Cu toate că știința depășește dimensiunea instrumentală și
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_si_raportarea_sa_stelian_gombos_1333093778.html [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
luna cea galbenă o pată...,, Luceafărul, este zenitul ! Iubitei, din poezia ,, Floare albastră ,, i se cere ieșirea din sine, un moment de evlavie. Maxima condensare în spațiile astrale o reprezintă astrele. Pentru Eminescu, Marmura și Steaua sunt centre de interes simbolizând sublimul. Selenarul lui Eminescu este un echivalent nocturn, misterios, diurn. Principiile feminine luna, steaua, marmura sunt raportate la principiul masculin care este Pământul. Nichita Stănescu, frumos de simplu nota în scrierile sale: ,, Mult mai ușor ni-l putem imagina fizic
REGAL EMINESCIAN LA ICR BEIJING de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1858 din 01 februarie 2016 by http://confluente.ro/constanta_abalasei_donosa_1454355102.html [Corola-blog/BlogPost/377483_a_378812]
-
ceea ce face ca tonul odei eminesciene să aibă afinități cu reacțiile moderne de astăzi. ,, Jalnic ard de viu chinuit de Nessus, Ori ca hercul înveninat de haina-i: Focul meu a-l stinge nu pot cu toate Apele mării. ,, Gheața simbolizează pentru Eminescu un regim al sensibilității, revărsând o teroare confuză. Muntele semnifică pentru el sublimul inaccesibil. Acela care vrea să dezlege enigma vieții, trebuie să urce pe muntele magului călător în stele, în locuri de piatră detunată, pentru a măsura
REGAL EMINESCIAN LA ICR BEIJING de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1858 din 01 februarie 2016 by http://confluente.ro/constanta_abalasei_donosa_1454355102.html [Corola-blog/BlogPost/377483_a_378812]
-
Constantin Brăiloiu din București al Academiei Române, care susțin că acest cuvânt, dragobete, ar avea originea din limba tracă, iar etimologia lui ar putea distribui următoarea explicație: cuvântul trago, de origine dacă, a devenit cu timpul, în limba română, țap și simboliza puterea de procreare, forța vitală, fecunditatea, iar cuvântul pede ar putea fi tradus cu termenul românesc, picioare. Poate de aici cuvântul per pedes(1), pe care romanii și grecii îl foloseau în exprimarea mersului pe jos, desculț. Nu este de
TAINE ALE IDENTITĂŢII ÎN SĂRBĂTORILE POPULARE ROMÂNEŞTI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2066 din 27 august 2016 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1472283804.html [Corola-blog/BlogPost/370040_a_371369]
-
anumiți zei, cei cărora el le-a declarat „război”. În „Amurgul zeilor”,după încântarea produsă de priveliștea idolilor dărâmați, Nietzsche înserează capitolul „Ce le datorez anticilor”, în care apelează la un zeu, străpvechiul Dionysos, chemându-l să protejeze viața, să simbolizeze voința de viață printr-o „doctrină a misterelor” în care „durerea este sanctificată. (Friedrich Nietzsche, Werke. Klassiker Ausgabe, Band I-VIII, Alfred Kroner Verlag, Leipzig, f.a., p. 198). El susține în „Anticrist” că civilizația a decăzut pentru că s-a lăsat
AL.FLORIN ŢENE NETZCHE ÎNTRE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_netzche_intre_.html [Corola-blog/BlogPost/366924_a_368253]
-
se pun diferite fructe, asemănător unui cozonac. Fiecare mebru al familiei primește câte o bucată. În aluat se ascund înainte lucruri de valoare, precum o monedă, un inel, etc. Cel care descoperă moneda va avea parte de câștiguri financiare, inelul simbolizând fericire familială sau o viitoare căsătorie. Nuci, alune, fructe și bani sunt așezate în bazine cu apă. Acestea trebuie să fie “pescuite” de copii cu gura. Alteori, merele sunt agățate de tavan; câștigătorul este cel care reușește să mănânce mai
MASTILE TRADIŢIONALE DE HALLOWEEN de CORNELIA CURTEAN în ediţia nr. 668 din 29 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Mastile_traditionale_de_halloween_cornelia_curtean_1351513690.html [Corola-blog/BlogPost/345516_a_346845]
-
și real progres duhovnicesc. Voi încheia aceste rânduri cu un citat luat dintr-un capitol al tezei, care mi s-a părut sugestiv, și anume: „Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea, adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul Domnului Iisus Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a păcii în Duhul Sfânt, pentru unitatea și mântuirea
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – STELIAN GOMBOŞ, SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1277 din 30 iunie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1404125738.html [Corola-blog/BlogPost/360010_a_361339]
-
La fel ca și la noi, de Anul Nou se fac daruri celor dragi. În Japonia unul dintre cele aflate la mare preț este Takasago - un tablou ce reprezintă un cuplu legendar. Obiectele de artă ale cuplului sunt daruri prețuite, simbolizând longevitatea și înțelegerea în cuplu”. „Știm ceva despre efectele morale ale alimentelor? Există oare o filozofie a hranei?”(Fr. Nietzsche). Despre filozofia gustului și-a pus multe întrebări și Michel Onfray, ca și alți scriitori și filozofi ai lumii, fiindcă
ELISABETA IOSIF CONSEMNĂRI DESPRE CĂLĂTORIILE HANEI de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 938 din 26 iulie 2013 by http://confluente.ro/Elisabeta_iosif_consemnari_de_elisabeta_iosif_1374865711.html [Corola-blog/BlogPost/349639_a_350968]
-
sunt două păsări care cad printr-o rază de lumină. Pământul este pictat în alb-negru pentru a sugera că este arid, că este blestemat, așa cum scrie în Biblie. Ponton O altă prezență recurentă în pictura ta sunt caii. Și caii simbolizează familia. Aceeași tehnică între figurativ și abstract. Am reușit această diluare a materiei, prin perspectivă, prin culoare: albastrul și trecerile spre oranj. De altfel, am debutat cu păsării în colivii de sticlă. Ești pasionată și de peisajele venețiene, pe care
Magdalena Popa Buluc în dialog cu Paula Tudor: ”Îmi place să construiesc, să zidesc, să simt” by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105625_a_106917]
-
părți o paiață. Colindătorii poartă în unele părți ale țării un chivot în forma unei biserici, din speteze din scânduri lipite cu hârtie unsă cu untdelemn, ca să devină transparentă, prezentând-l pe Irod în grădina sa, înconjurat de ostași, și simbolizând Uciderea pruncilor. Tinerii imaginează mici scenete în care reprezintă Nașterea lui Iisus și venirea Magilor călăuziți de stea, primirea lor de către Irod și încercarea acestuia de a afla de la ei locul Nașterii Domnului. În prima zi de Crăciun, evocând momentul
Colindăm în Sfânta Noapte de Crăciun. Crăciun fericit, Merry Christmas, Joyeux Noel, Feliz Navidad, Buon Natale, Froehliche Weihnachten! by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105890_a_107182]
-
luni, iar în case, la sfeștanie. Totodată, Agheasma mare se poate bea doar timp de opt zile, între 6 și 14 ianuarie, altfel este necesara aprobarea preotului duhovnic spre a fi folosită. BOBOTEAZA. Catolicii celebrează pe 6 ianuarie Epifania, care simbolizează anunțarea nașterii lui Hristos regilor magi, care au venit să-l vadă pe pruncul abia născut, aducându-i daruri, aur, smirna și tămâie. BOBOTEAZA. Cand Mântuitorul a apărut pe malul Iordanului, Sfanțul Ioan Botezătorul, luminat de Duhul Sfânt, l-a
BOBOTEAZA. De ce trebuie să te ferești în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101520_a_102812]
-
despre locurile unde sunt ascunse comorile. BOBOTEAZA. Tradiția mai spune că la Boboteaza nu se spală rufe. În această zi sunt interzise certurile în casă și nu se dă nimic cu împrumut. BOBOTEAZA. Catolicii celebrează pe 6 ianuarie Epifania, care simbolizează anunțarea nașterii lui Hristos regilor magi, care au venit să-l vadă pe pruncul abia născut, aducându-i daruri, aur, smirna și tămâie.
BOBOTEAZA. De ce trebuie să te ferești în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101520_a_102812]
-
decât constituită. Dacă, pentru a deveni o ființă socială deplină, individul trebuie să devină un utilizator pe deplin competent al limbajului, si daca limbajul construiește atât individualități sau subiecte, cât și relațiile sociale dintre ele, devine evidență nevoia de a simboliză și a face vizibilă noțiunea de feminin. Oricum, si poate că acum mai mult ca niciodată, activismul și analiza feminină trebuie să conducă înspre perspective de viitor emancipatoare.” Discuția va fi urmată de un dialog cu Magda Radu, curătoarea expoziției
Talk: Catherine de Zegher - Geta Brătescu: A Studio of One’s Own by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105405_a_106697]