571 matches
-
raportează de cele mai multe ori la limbă. Din corespondențele cultură minoră (populară) -limbă populară și cultură majoră (de erudiție)limbă literară este de așteptat ca dimensiunile limbii în raport cu cultura să se manifeste diferit în funcție de cele două aspecte ale ei. Caracterizată prin sincretism, cultura populară atrage și limba într-o astfel de manifestare, prin existența unor semnificații imprecise și a cuvintelor polisemantice, ce întrunesc uneori semnificații contrarii sau contradictorii, prin cuprinderea cuvintelor în construcții fixe al căror înțeles coincide cu cel al unor
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
polisemantice, ce întrunesc uneori semnificații contrarii sau contradictorii, prin cuprinderea cuvintelor în construcții fixe al căror înțeles coincide cu cel al unor cuvinte luate independent, printr-o repartizare alogică a semnificațiilor la formele lingvistice etc. Desigur că, atunci cînd trăsătura sincretismului privește unele elemente ale culturii majore, va exista aceeași relație cu elementele limbii, dar la nivelul literar, atunci cînd sînt preluate elemente de la nivelul popular. Cultura majoră se întemeiază însă în mare parte pe știință și pe filozofie, ceea ce atribuie
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
filozofie, ceea ce atribuie limbii o dimensiune obiectivă, adică o folosire a ei potrivit unor cunoștințe sistematizate și ierarhizate de rațiune, pornind deci, de data aceasta de la conceptual și ajungînd ulterior la conținutul formelor limbii. Se înțelege că, în acest caz, sincretismul nu este acceptat de spiritul european, mai ales în epoca modernă. În consecință, pe terenul limbii literare, se pot întîlni atît elemente caracterizate prin sincretism, preluate de la nivelul culturii minore, ce sînt valorificate îndeosebi de stilul beletristic, cît și elemente
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
de la conceptual și ajungînd ulterior la conținutul formelor limbii. Se înțelege că, în acest caz, sincretismul nu este acceptat de spiritul european, mai ales în epoca modernă. În consecință, pe terenul limbii literare, se pot întîlni atît elemente caracterizate prin sincretism, preluate de la nivelul culturii minore, ce sînt valorificate îndeosebi de stilul beletristic, cît și elemente lipsite de sincretism, specifice stilului științific. În limbile literare ale Europei civilizate există tendința de a evita sincretismul și acolo unde mai există, deși uneori
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
acceptat de spiritul european, mai ales în epoca modernă. În consecință, pe terenul limbii literare, se pot întîlni atît elemente caracterizate prin sincretism, preluate de la nivelul culturii minore, ce sînt valorificate îndeosebi de stilul beletristic, cît și elemente lipsite de sincretism, specifice stilului științific. În limbile literare ale Europei civilizate există tendința de a evita sincretismul și acolo unde mai există, deși uneori se manifestă și tendințe contrare, dar, în principiu, în aceste limbi și stilul beletristic uzează de mijloace diferite
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
se pot întîlni atît elemente caracterizate prin sincretism, preluate de la nivelul culturii minore, ce sînt valorificate îndeosebi de stilul beletristic, cît și elemente lipsite de sincretism, specifice stilului științific. În limbile literare ale Europei civilizate există tendința de a evita sincretismul și acolo unde mai există, deși uneori se manifestă și tendințe contrare, dar, în principiu, în aceste limbi și stilul beletristic uzează de mijloace diferite de cele ale vorbirii populare și regionale. De aceea, există o diferență între limbile din
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
cu cea mai dezvoltată flexiune analitică. Pînă în secolul al XIV-lea, a păstrat o declinare bicazuală, care însă a dispărut după aceea. Deoarece -s final, care este marcă grafică pentru plural, nu se pronunță, în franceza modernă există un sincretism oral la peste 90 % dintre substantive și adjective între singular și plural. În mod asemănător, întrucît -e adăugat la formele feminine ale adjectivelor nu se pronunță, peste 50 % dintre adjective cunosc sincretism de gen. Din aceste motive, numărul și genul
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
nu se pronunță, în franceza modernă există un sincretism oral la peste 90 % dintre substantive și adjective între singular și plural. În mod asemănător, întrucît -e adăugat la formele feminine ale adjectivelor nu se pronunță, peste 50 % dintre adjective cunosc sincretism de gen. Din aceste motive, numărul și genul sînt marcate în marea majoritate a cazurilor numai prin acord. În sectorul articolului, franceza are, la fel ca italiana, categoria articolului partitiv, care, cu substantive nume de materie, la singular, indică o
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
este cunoscut tuturor limbilor dintr-o familie sau celor mai multe dintre ele (precum realizarea gradelor de comparație la unele adjective și adverbe în limbile romanice occidentale și în limbile germanice). O altă noțiune care trebuie avută în vedere este cea de "sincretism", care reprezintă o stare de nediferențiere a unor elemente diferite, precum forma ochi de singular și forma ochi de plural din limba română, încît opoziția singular-plural se realizează numai în context, cu ajutorul determinanților. Se poate adăuga apoi și conceptul de
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
complet din limba-bază, iar germana, deși are o flexiune bogată, cu patru cazuri, numărul desinențelor atașate substantivului sînt puține (la singular, genitivul masculin și neutru cu -s și, la plural, dativul feminin și neutru cu -n), existînd numeroase cazuri de sincretism. Articolul însă are desinențe cazuale mai nu-meroase și la fel adjectivul cînd urmează declinarea tare și, nefiind precedat de un articol sau de un adjectiv pronominal cu terminațiile articolului hotărît, ajunge în situația de a reda cazul. În asemenea condiții
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
personale, iar pronumele a devenit astfel instrument gramatical pentru marcarea persoanei și numărului. Deși desinența -s pentru plural s-a păstrat în scris, ea nu se mai pronunță și, de aceea, la 90 % dintre substantive și adjective se constată fenomenul sincretismului în exprimarea numărului. În mod similar, desinența -e, păstrată ca marcă de feminin în codul scris, nu se pronunță, încît există un sincretism de gen la peste 50 % dintre adjective. În asemenea condiții, numărul și genul sînt marcate în general
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
ea nu se mai pronunță și, de aceea, la 90 % dintre substantive și adjective se constată fenomenul sincretismului în exprimarea numărului. În mod similar, desinența -e, păstrată ca marcă de feminin în codul scris, nu se pronunță, încît există un sincretism de gen la peste 50 % dintre adjective. În asemenea condiții, numărul și genul sînt marcate în general exclusiv prin acord. Situația este aceeași în limba provensală, însă aici desinențele care nu se mai pronunță nu se mai notează nici în
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
que, aunque no caracteriza sólo al mundo europeo, está representada aquí de la manera más relevante. Esta distinción está plenamente acorde con el esfuerzo de los antiguos griegos y del mundo civilizado moderno de realizar delimitaciones precisas y de evitar el sincretismo a nivel del espíritu mayor. Razón de más para que tanto el mundo antiguo grecolatino como el moderno occidental fueran propensos a la separación de los elementos cultu-rales y lingüísticos realizados dentro de la sociedad tradicional popular respecto a aquéllos creados
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
Rusia se numără acum printre țările puternic secularizate alături de Germania de Est sau Cehia (Pollak, 2003). După 1990 s-a vorbit despre o revitalizare religioasă în spațiul ex-sovietic (Kääriäinen, 1999), însă cercetările realizate au demonstrat mai degrabă o tendință spre sincretism religios și bricolaj, decât o revigorarea a credințelor religioase tradiționale (Muller, 2004). Țările Baltice au avut o situație specială, iar efectele secularizării forțate au fost diferite în cele trei societăți. În Lituania, țară cu o comunitate catolică puternică și numeroasă
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
Europe". Religion, State and Society 27, p. 265 276 Bruce, Steve. 2001. "The Supply-side Model of Religion: The Nordic and Baltic States". Journal for Scientific Study of Religion 40, p. 32 47 Champion, François. 1996. "Spirit religios difuz, ecletism și sincretisme". în Delumeau, Jean (coord.) Religiile lumii. București: Humanitas, pag. 700 728 Chaves, Mark. 1994. "Secularization as Declining Religious Authority". Social Forces 72, p. 749 774 Clement, Olivier. 1996. "Biserica Ortodoxă", în Delumeau Jean (coord.) Religiile lumii. București: Humanitas, pag. 144
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
se află cu tine sau promovează interesele cercului său de cunoscuți, ai putea să crezi că în iubirea voastră există și o doză mare de egoism. Egoismul e natural Cât timp e foarte mic, copilul are gândirea dominată de animism, sincretism și egocentrism. Gândirea animistă însuflețește obiectele ca și cum ele ar avea voință proprie. Ba chiar copilul face uz de personificare, atribuind obiectelor sau animalelor trăsături umane, cum ar fi capacitatea de a purta o discuție. Gândirea sincretică, primitivă în esența ei
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
după aceasta se trece la un partener apt de a fi cunoscut, cum ar fi o rudă ori un înlocuitor al părinților, învestite cu o bună imagine, încredere și putere. Pe lângă egocentrism și animism, gândirea copilului este marcată și de sincretism, adică de ten dința de a judeca pornind de la concluziile altora. Aceasta face din copil o persoană naivă în aparență, iar din partenerul sexual foarte tânăr un partener în aparență naiv. Două feluri de a asculta inima... Deunăzi vorbeam cu
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
dovada. Nu voi fi niciodată, datorită orientării mele profesionale, angajatorul a zeci de salariați. Astfel, nu voi avea niciodată sentimentul că parazitez munca cuiva... (Cazul 6, Cehia) Viziunea asupra lumii afișată de grupul ceh este În mod clar supusă acestui sincretism foarte specific ce caracterizează comunismul provenit din normalizare: deja În 1968, spun unii din acești foști nomenklaturiști, trebuia combătută burghezia infiltrată În Partid; astăzi, datorită lui Gorbaciov, ea a câștigat, trebuie prin urmare să fie reluată lupta de la bază. Deoarece
[Corola-publishinghouse/Administrative/1953_a_3278]
-
parte, o toleranță doar la nivelul autorităților, fie ele politice sau ecleziastice. Or, după părerea mea, a existat un grad de toleranță religioasă și la nivel popular, care se justifică prin tipul de creștinism adoptat de români, și anume un sincretism religios foarte complex, un amestec inextricabil de mitologie păgână și creștină, un creștinism folcloric sau - cum l-a denumit Mircea Eliade - un „creștinism cosmic”. În aceste condiții culturale și cultuale, populația din spațiul românesc nu s-a situat, de regulă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
puteau obține materiale de bună calitate, am avut câteva la îndemână, le-am încercat, iar după '90, recunosc, am cheltuit foarte mult pe materiale bune, pe hârtii speciale, pe pânze. În ultimul timp lucrez pe pânză, fac un fel de sincretism, dacă pot să spun așa, între pictură și grafică, sunt colaje de obiecte spre tot ce am făcut. A.V. Una dintre obsesiile Dumneavoastră, în sensul bun al cuvântului, este luminarea frumuseții corpului uman, a frumuseții corpului feminin. Am amintit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
În colecția proprie, „Semn”, scoate de sub tipar, în condiții grafice de excepție și în tiraje aproape confidențiale, peste o duzină de plachete de versuri. Grafician și pictor, fin caligraf, L. este convins de capacitatea artei de a restitui în contemporaneitate sincretismul pierdut al începuturilor omenirii. La nivelul poeticității ca atare, indecizia formelor și a culorilor sporește impresia de irealitate. Sugestiile alchimice („în fiecare clipă/ se împlinește o nuntă/ între tăria consoanelor/ și unduirea născândă din vocale/ focul și apa”) interferează cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287925_a_289254]
-
moabiților i-au invitat pe evrei să i aducă jertfe lui Baal. Au acceptat. Ei bine, pentru israel lupta începută la Peor continuă și astăzi; c) Regalitatea, instituție străină, a fost valorizată cu un nou act al istoriei sfinte; d) Sincretismul religios. După ce întreaga comunitate evreiască condusă de Moise pătrunde în canaan, sub iosua, Saul va fi proclamat rege. Perioada se numește Epoca Judecătorilor. Judecătorii erau șefi militari, consilieri, magistrați. Atunci apare sincretismul religios, cel care va duce la confuzia dintre
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cu un nou act al istoriei sfinte; d) Sincretismul religios. După ce întreaga comunitate evreiască condusă de Moise pătrunde în canaan, sub iosua, Saul va fi proclamat rege. Perioada se numește Epoca Judecătorilor. Judecătorii erau șefi militari, consilieri, magistrați. Atunci apare sincretismul religios, cel care va duce la confuzia dintre Baal și Iahve. Templul din Ierusalimva fi construit de Solomon după modelul cananean. Solomon a acceptat cultele nevestelor sale străine și a permis construirea de altare/sanctuare în cinstea zeilor lor. După
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
lor, Hubbard explică nevrozele, psihozele, sinuciderile și comporta mentele „aberante”. * Conceptul de dinamică este un ansamblu de impulsuri instinctive ce acționează la diferite nivele ale vieții. * religia hindusă și cea budistă sunt precursoare ale Bisericii Scientologice. * Scientologia conține un amplu sincretism. Sunt idei preluate din Orient, Grecia și Occident. * întâmplările negative ne cauzează suferința reactivând engramele. * Dumnezeu este prezentat de Biserica Scientologică într-o viziune panteistă. Este echivalat cu „natura”, „infinitul”, „cea de-a Opta Dinamică”, „teta” (viața) etc. * Omul are
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
dintre cele mai vagi, mai imateriale, pentru "a produce un efect surprinzător, o atmosferă misterioasă, atemporală, ireală".381 Într-un rechizitoriu devastator pentru un om de știință, fie aceasta și mai puțin rigidă decât a științelor naturii, Dubuisson susține că "sincretismul lui Eliade preia, deformează, simplifică, amestecă fără a justifica vreodată opțiunile; se mulțumește să invoce pentru aceasta o transcendență, cu atât mai vagă cu cât ea este absolută în ochii autorului, deci indicibilă."382 Yo-han Yoo, o specialistă coreeană în
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]