2,381 matches
-
revista lui Reinhard Lange, Urania. Să-l răsfoiesc timp de numai vreo cinșpe minute mi-a fost de ajuns ca să mă conving că Lange era probabil complet dus cu capu’. Erau articole intitulate „Wotanismul și originile adevărate ale creștinismului“, „Puterile supranaturale ale locuitorilor dispăruți ai Atlantidei“, „Teoria glaciară explicată“, „Exerciții esoterice de respirație pentru începători“, „Spiritismul și memoria rasei“, „Doctrina Pământului gol pe dinăuntru“, „Antisemitismul ca moștenire teocratică“ etc. Pentru un tip care putea să publice genul ăsta de nonsensuri, șantajarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
-o ca aparținâdu-i lui Otto Rahn. — Da, chicoti Weisthor, nu a făcut decât să amplifice atmosfera, nu-i așa? Mai ales Himmler va fi încântat de această schimbare a vremii. Fără îndoială că îi va asocia tot felul de idei supranaturale wagneriene. — Ai fost foarte bun, Karl, zise Rahn. Până și Reichsführer-ul a făcut un comentariu în legătură cu asta. Numai că pari obosit, zise o a treia voce, pe care am considerat-o a fi a lui Kindermann. Mai bine m-ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
Mircea și Mihai ajung să iși rateze parțial țintă (“Mircea fusese pionul pe care Dumnezeu îl îndepărtase, impiedicandu-l să-și ducă la împlinire planurile prin care Cuvântul Sau ar fi putut fi călcat în picioare”) indică încă o dată rolul supranaturalului, de asemenea personaj în român. Se vorbește foarte des în “Funiile dragostei” despre Biblie, iar versetele sunt presărate cu discreție, ici și colo, fără a supără, fără a agasa, doar pentru a punctă din când în când, treptele pe care
CÂND DRAGOSTEA ŞI IERTAREA PLĂMĂDESC OAMENI VII, PURTÂND ÎN SUFLET NESFÂRŞITE COMORI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361538_a_362867]
-
avem scăpare. - Și ce-ai de gând? Să te lași făcut scrum? Nu, frățioare, luptă! Pe viață și pe moarte! Acum nu mai e vorba de cei dragi lăsați acasă. - Cum vrei să lupt cu matahalele astea înzestrate cu forțe supranaturale și înarmate până-n dinți? Ei sunt mulți, puternici, cu forțe magice, iar eu... te am numai pe tine! - Nu e destul? - Mă faci să râd, amice! Tu nu te vezi ce ești și cum arăți? - Ești vrednic de plâns, Mărțișor
MĂRŢIŞOR-14 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1504 din 12 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/363014_a_364343]
-
doză de idiotism în el. Încă în adolescență, el era un idiot dovedit. Adulții nu-i suportau poveștile, sensibilitatea, era irascibil și spunea ce gândea. Unii roșeau, crezând că face aluzie la ei. Dar în visele sale se strecurau ființe supranaturale. Nu le uita, dar nici nu le așternea pe hârtie. Fugea de literatură, doar, uneori, desena figuri ciudate pe un petic de hârtie. Semănau fie cu el, fie cu alții. Cineva i-a propus să se însoare, dar el a
IDIOTUL de BORIS MEHR în ediţia nr. 1068 din 03 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363072_a_364401]
-
direcțiile vieții: epopei, lumi și epoci, caractere diverse, jocuri mergând de la nebunie până la înțelepciune și de la viciu până la virtute, procese de conștiință și sociale, aspecte multiple și controversate din viața condiției umane. Personajele lui trăiesc o viață reală, magia și supranaturalul care la înconjoară adesea întăresc acestă viață reală, prin amplele colorări emotive, făcând-o mai comunicativă și mai palpitantă. El se inspiră din istoria Angliei, din antichitatea greco-latină, din dramele contemporane lui, din comedia burlescă a înaintașilor, din comediile spumoase
ETERNUL SHAKESPEARE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1079 din 14 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363335_a_364664]
-
serioasă cu dependența de alcool și cu problemele privind imaginea de sine, care era la pământ. Am trecut printr-o perioadă dificilă, cănd sănătatea mea a avut de suferit de pe urma consumului de alcool, insă Dumnezeu m-a vindecat în mod supranatural și atunci am înțeles că El nu este sever și distant, așa cum credeam. Îi sunt atat de recunoscătoare pentru că nu a renunțat la mine și mi-a auzit strigatul inimii. - Cât de des vii în Statele Unite? Ce îți place să
DIN NOUA ZEELANDA IN ARIZONA. INTERVIU CU ELSA EASTON DESPRE COMPATIBILITATI SI DIFERENTE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 122 din 02 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/361194_a_362523]
-
teolog Olivier Clement. Dar spre deosebire de alte instituții sociale care îl au ca subiect pe om, Biserica nu îl consideră pe om doar ca pe o zidire rațională supusă unor necesități și interese strict temporale, ci și în perspectiva scopului său supranatural și suprafiresc către care trebuie să conveargă întreaga sa existență personală și comunitară. În aceste împrejurări Biserica nu a trecut cu vederea și nici nu a tratat superficial realitatea existențială ce conduce social și politic istoria care se întrupează în
DESPRE CARACTERUL ISTORIC AL BISERICII SI STATULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360796_a_362125]
-
cuprins este tematic asemănător. Primul ciclu de poeme este intitulat „Joc în Univers” - și, așa cum se menționează în titlu, cuprinde texte axate pe elemente cosmice, fenomene astronomice, descoperiri științifice, elemente care țin de misterul Universului în desfășurarea lui naturală și supranaturală. Iar prima poezie dă și titlul volumului. Categorii fizice precum Materia, Spațiul și Timpul, sunt prezente permanent în lirica Virginiei Vini Popescu, confruntându-se necontenit, în mișcarea lor ancestrală. Și alte categorii cosmice se întâlnesc în lirica acestei poete: neantul
O VOCE CONŞTIENTĂ STRIGÂND ÎN PUSTIU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1973 din 26 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/368379_a_369708]
-
este subliniată influența covârșitoare asupra Părintelui Stăniloae a Sfântului Maxim Mărturisitorul. Prin el, Părintele Stăniloae ajunge să vorbească de relația strânsă dintre antropologie și soteriologie, de legătura foarte apropiată dintre umanitate și creație, despre inseparabilitatea dintre revelația naturală și cea supranaturală. Al treilea capitol, numit: „Valoarea și caracterul central al persoanei în gândirea teologică a Părintelui Dumitru Stăniloae” aflat între paginile 102-138, tratează modul de înțelegere a teologiei persoanei de către Părintele Stăniloae, drept „cea mai mare taină a lumii create”, fiind
STEFAN TOMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367324_a_368653]
-
și din învățătura Sfântului Maxim Mărturisitorul, la care face referire Părintele Profesor Dumitru Megheșan, voi reține că de cele de mai multe ori, majoritatea creștinilor tind în cadrul vieții duhovnicești să accentueze exclusiv ținerea tipurilor religioase și urmărirea excentrică a „darurilor supranaturale ale harului” de la Dumnezeu, fără un efort personal conștient paralel de curățire a noastră de patimile variate, ce se cuibăresc înăuntrul nostru. O astfel de poziționare a creștinilor denotă scindări interioare și conflicte psihice, ce întrețin, după ce „sunt respinse”, uitarea
PARINTELE DUMITRU MEGHESAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367332_a_368661]
-
o constituie antropologia greșită de la care se pornește în deslușirrea și explicarea tainei umane, din perspectiva originii și finalității sale. ,, Nu s-a înțeles că omul este o ființă naturală, însă, în același timp și într-un anumit sens, și supranaturală, coruptă și fără har, dar având un scop supranatural. Omul a fost considerat numai în chip natural. Tăindu-i-se legătura cu Dumnezeu și fiind redus la propriile lui forțe naturale, omul a devenit robul nevoilor și plăcerilor. Lipsit fiind
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
deslușirrea și explicarea tainei umane, din perspectiva originii și finalității sale. ,, Nu s-a înțeles că omul este o ființă naturală, însă, în același timp și într-un anumit sens, și supranaturală, coruptă și fără har, dar având un scop supranatural. Omul a fost considerat numai în chip natural. Tăindu-i-se legătura cu Dumnezeu și fiind redus la propriile lui forțe naturale, omul a devenit robul nevoilor și plăcerilor. Lipsit fiind de suportul spiritual al religiei, nimic nu-l mai
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
Amu' ce-o fost o trecut, ce-o mai fi de-amu nu știu”. Oamenii nu știu ce să răspundă. Sunt derutați săracii. Vorbesc de oamenii bătrâni de la care mai poți afla lucruri esențiale. Ei tot timpul se raportează la o forță supranaturală, se raportează la Dumnezeu. Ei de umblat la Biserică, umblă. Tinerii însă umblă mai puțin. Este adevărat ca nu ne putem raporta în anul 2011 numai la legende, superstiții și mitologii. Totdeauna religiosul s-a amestecat cu magicul. Sunt tot
INTERVIU CU ARTISTUL GRIGORE LEŞE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367313_a_368642]
-
și pentru a face să se creadă că un determinism cu o cauzalitate anomică (alta decât cea implicată de fundamentarea materialist-isorică și dialectică a originii și devenirii vieții și evoluției sociale), aleatorie, din care să fie exclusă finalmente orice intervenție supranaturală, s-o facă să devină posibilă (și, mai ales credibilă!) pentru a motiva gândurile și faptele oamenilor capabile să întroneze aceste rânduieli. Cum s-a(u) nimerit a veni pe lume, fără mamă, fără tată, cum se spune, atât fondatorul
CONFESIUNILE UNUI NEDUS...LA BISERICĂ ! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366935_a_368264]
-
Autorului Al. Florin ȚENE NIETZSCHE ÎNTRE RĂSĂRITUL ZEILOR ȘI AMURGUL LOR Pornind de la finitudinea condiției umane, Nietzsche caută să redescopere „cărarea pierdută” către empireu. În lucrarea „Werke” filozoful caută un simbol prin care să înțeleagă „sensul religios” ca un reazem supranatural. Reânodând firul din prima perioadă a creației sale, în care zeii greci își găsiseră loc în omagiile sale, Nietzsche consemnează în „Amurgul idolilor” dorința de întoarcere a lui Dionysos, aceasta constituindu-se ca un testament: „Nu cunosc un simbolism mai
AL.FLORIN ŢENE NETZCHE ÎNTRE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366924_a_368253]
-
a lui Dumnezeu, o cunoaștere negativă, apofatică, tainică a misterului divin, experimentală, trăită ca unire cu Dumnezeu, în stare de rugăciune curată. Teodor al Edesei vorbește despre o cunoaștere îndoită: naturală sau după fire și mai presus de fire ori supranaturală. Cunoștința după fire este cea pe care o poate dobândi sufletul prin cercetare și căutare, prin folosirea puterilor naturale ale firii. Tot el învață că această cunoaștere naturală este îndoită. Una este simplă, atunci când cel ce filosofează despre lucrurile spirituale
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
o valoare deosebită acestei cunoașteri. Sfântul Maxim Mărturisitorul consideră că viața duhovnicească, pe treptele ei superioare, este o lucrare contemplativă. După curățirea de patimi, făptuitorul devine omul contemplației, al cunoștinței sau, pe treptele cele mai înalte - un contemplativ. Această cunoaștere supranaturală, o completează pe cea naturală, indirectă. Condițiile ei sunt, din partea credinciosului - izbăvirea de patimi, curățirea inimii și rugăciunea curată, iar din partea Lui Dumnezeu, harul Său necreat. Același sfânt - Maxim Mărturisitorul - exprimă foarte clar și limpede raportul dintre cele două căi
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
caracter inteligibil, putând fi exprimat, chiar dacă insuficient, în termenii teologici afirmativi sau negativi. Dialectica acestei cunoașteri exprimă același paradox. Neștiința în sens de depășire a oricărei cunoașteri, se transformă în supraconștiința prezenței și simțirii tainice a harului; logicul face loc supranaturalului, tainicului; întunericul devine lumină. Potrivit Sfântului Grigorie Palama, teologul luminii dumnezeiești, cunoștința oferă și conferă oamenilor duhovnicești o lumină tainică, pe care mintea o vede în contemplație, în rugăciune. Cunoașterea lui Dumnezeu, așa după cum o înțelege spiritualitatea ascetică răsăriteană, este
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
tot mai adâncă a lucrărilor lui Dumnezeu, se înalță și în înțelegerea tainei Lui de neînțeles. Părinții filocalici vorbesc, pe această treaptă de curățire, despre "sfânta cunoștință"sau despre darul cunoștinței, tocmai datorită legăturii ei cu rugăciunea. Cunoașterea naturală și supranaturală, catafatică și apofatică sau, în limbaj filocalic, experimental și existențial: cunoașterea trupească, sufletească și duhovnicească își ating scopul lor - unirea contemplativului cu Dumnezeu - doar în cadrul rugăciunii curate și neîmprăștiate, a rugăciunii neîncetate. Cunoașterea duhovnicească este, potrivit Sfântului Grigorie Palama, "simțire
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
chip și un glas fermecătoare de care este vrăjit un tânăr, Leonhard: „Nu-și mai putea lua ochii de la ochii ei adânci, întunecați, de la gura ei zâmbitoare, de la toată ființa ei vrăjelnică. Cei doi se îndrăgostesc reciproc. Zâna are puteri supranaturale, putând să-l ajute la nevoie sau să-l piardă. Îi dăruiește flăcăului un inel fermecat care ar putea să-i fie de folos, dar este dornică de o iubire absolută și îi cere lui Leonhard credință veșnică. În caz
ASPECTE ALE MITULUI SIRENEI ÎN LITERATUA ROMÂNĂ ŞI UNIVERSALĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2024 din 16 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367511_a_368840]
-
dăruim cu măsură, în funcție de câtă iubire primim de la persoana iubită sau de la ceea ce iubim. Cum am mai spus, fiecare dintre noi avem un fel de-a iubi ori avem mai multă sau mai puțină răbdare. Iubirea îți dă o forță supranaturală sau neștiută de tine însuți și de cei din jurul tău. De multe ori, îți dă acea putere de-a înfrunta apa, pământul și focul pentru persoana iubită. În numele iubirii faci atât fapte bune, cât și rele, faci orice. Omul iubește
IUBIREA ȘI RĂBDAREA de MIHAELA MOŞNEANU în ediţia nr. 2008 din 30 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367747_a_369076]
-
nu I-a acordat încredere, nu s-a supus sfatului și poruncii Lui, ci și-a depășit limitele prospețimii sale, deoarece tocmai aceste limite nu și le-a cunoscut. Despre limitarea noastră se va convinge încet neamul omenesc, prin revelația supranaturală care-l învață să se cu �noască mai bine pe sine și pe Creator. Exercitarea cunoașterii intră în efortul dozat al creștinului ca "nevoitor"al urcușului spre deplina lui restabilire în raportul de iubire cu Treimea divină. Căci "puterile de
DESPRE VIRTUTEA RECUNOSTINTEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366836_a_368165]
-
contopirea în sacru. Poezia trebuie pusă sub tăiș, despicată, apoi recompusă. Omorâtă și reînviată. Tariful - valoare publică, vulgară - aplicat fagului - copac magic, despre umbra căruia se crede că e loc de odihnă al zânelor - e o atingere a lumescului de supranatural și „de altfel zînele au plecat / într-un cosmos irigat / cu ape subtile”. „Fagii prelungi” - concret, arbori de circa 40 de metri, la maturitate, metaforic, copaci „neconciși” (adică nu „scurți”) - aduc a parabolă, prolixitatea fiind aproape de enigmatic. Un angajament ieșit
SIMION SUSTIC de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366990_a_368319]
-
stabil lumea aceasta, tărâmul celălalt este dizolvat, fiind înlocuit de modelul șovăitor al unei proiecții fantomatice: lumea primară devine punctul de iradiere al unui șir nesfârșit de lumi între care se nasc și pier, în degringoladă, raporturi stranii și contradictorii. Supranaturalul nu mai încape în scheme și în structuri, ci se revarsă / pătrunde / se insinuează în lumea naturală și o "corupe", îi schimbă semnul (și sensul) fără veste.( 7) Privit ca un rezultat al nevoii de organizare, conceptul de autoritate poate
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]