366 matches
-
2011; Schuck și de Vreese, 2012). O posibilă explicație ar putea fi că spectatorii sunt dezgustați de conflict per se. Totuși, impactul cadrajelor conflictuale trebuie să aibă o legătură cu opiniile anterioare ale spectatorilor legate de politică. Indivizii nu sunt tabula rasa, foi goale, pe care media pot imprima orice opinie politică. Există un consens în literatura de specialitate legat de faptul că cetățenii filtrează mesajele politice prin intermediul propriilor valori și credințe (Lazarsfeld et al., 1948; Zaller, 1992). Aceste credințe le
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
o citești tu... Dar tu și scrii, firește, ceea ce te face să vezi lucrurile altfel. Poetul care mă atrage e Whitman. — Whitman? — Da. Există În el o forță etică evidentă. — Mi-e rușine să recunosc, dar la subiectul ăsta sunt tabula rasa. Tu nu, Tom? Tom a dat sfios din cap că da. — Da, a continuat Burne, e posibil să găsești și câteva poeme plictisitoare, dar mă refer la masa poeziilor sale. E colosal - ca Tolstoi. Ambii privesc lucrurile În față
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
și asistența Încercaseră de atâtea ori fără folos să spele creierul lui Oliver, extrăgând Într-un mod cât se poate de meschin și de pervers, din magma aflată Înlăuntru, metalul prețios. Într-un cuvânt, făcând din memoria lui Lawrence o tabula rasă, profesorul și asistenții doreau să-și Însușească În mod samavolnic ideile sale despre Dumnezeu și om, pentru a le răstălmăci În fel și chip, compromițându-l pe Oliver În fața Întregii lumi și a le arunca apoi, ca pe niște
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]
-
după moda europeană, descins de pe aceeași planetă Îndepărtată. Se Înfiripă o conversație. Era rus, arheolog. Și el venise aici cu o sumedenie de Întrebări În minte. Dar poseda deja unele răspunsuri. — La Samarkand, timpul curge din cataclism În cataclism, din tabula rasa În tabula rasa. Atunci când mongolii au distrus orașul, În veacul al XIII-lea, cartierele locuite au fost preschimbate mormane de ruine și cadavre. Au trebuit abandonate; supraviețuitorii și-au reconstruit locuințele În alt loc, situat mai la sud. Astfel Încât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
descins de pe aceeași planetă Îndepărtată. Se Înfiripă o conversație. Era rus, arheolog. Și el venise aici cu o sumedenie de Întrebări În minte. Dar poseda deja unele răspunsuri. — La Samarkand, timpul curge din cataclism În cataclism, din tabula rasa În tabula rasa. Atunci când mongolii au distrus orașul, În veacul al XIII-lea, cartierele locuite au fost preschimbate mormane de ruine și cadavre. Au trebuit abandonate; supraviețuitorii și-au reconstruit locuințele În alt loc, situat mai la sud. Astfel Încât Întreg orașul vechi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
aici prin întreruperea violentă a continuității. L’éternelle querelle entre les anciens et les modernes s-a transformat la noi într-o - hai să ne imaginăm - implozie a podului prieteniei de la Giurgiu, care leagă Bulgaria de România. „Înaintea noastră e tabula rasa“, zice tânărul, „După noi e haosul“, zice bătrânul. Pe nici unul din cei doi nu-l interesează dacă cel de dinainte a avut ceva de dat sau dacă cel de după are ceva de dat. Ne roadem fiecare cu voluptate și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2262_a_3587]
-
sa proprie. Prin asta este înlăturată însă orice captatio-benevolentiae, fie ea cât de fină. Nu este menirea filozofiei de a afla pe "Dumnezeul științei", nici raportul dintre științele exacte, nici nemurirea sufletului, nici principiile moralei. Judecata face cu toate acestea, tabula rasa, ele sunt pentru ea probleme a căror natură și îndreptățire le cercetează făr a se preocupa câtuși de puțin de rezultatele la cari va ajunge. De aceea orice idee preconcepută trebuie înlăturată mai dinainte. De aceea vom și observa
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
întreagă, nouă. Prin 1480, în mâinile unui anticar din Augsburg, Konrad Peutinger, a ajuns copia folosită de un general roman necunoscut spre sfârșitul imperiului; Peutinger a tipărit-o. Atât a ajuns până la noi, cei care, lipsiți de fantezie, o numim Tabula Peutingeriana. Teatrul lui Sertorius Macro de la Alba Fucens. Am luat cunoștință de surprinzătoarea inițiativă artistică a neinstruitului marsican mulțumită unei plăci de pe un portal și faptului că, după trei secole, când împăratul Theodosius scotea în afara legii toate cultele necreștine, cineva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
cu entuziasmele admiratorilor (printre ei: N.D. Cocea, B. Fundoianu, Vinea însuși); primită cu rezerve la început (printre alții, de către E. Lovinescu), ea va sfîrși prin a se impune. Într-un articol mai vechi (nr. 29, 6 februarie 1923), Fundoianu făcea tabula rasa din poezia posteminesciană și preargheziană: „Toată poezia de la Coșbuc încoace s-a găsit brusc pusă sub interdicție și mutată la sanatoriu”, văzînd în poetul Agatelor negre cel dintîi „autohtonizator” autentic al sufletului modern („Arghezi“). Arghezi mai colaborează la Contimporanul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
indică, persană, egipteană, etruscă sînt arte mult mai puternice în sufletul uman decît «clasicismul». Ele sînt cu totul necunoscute chiar de critici și artiști. (...) Artele populare: cele mai puternice exemple de standard ale sensibilității. Toporul creiază mereu din început pe tabula rasa”. Regăsim aici, deopotrivă, obsesia autenticității „adamice” și a esențialității/universalității „antropologice” proprii modernismului radical. Un prim număr tematic notabil al „Contimporanului“ este cel consacrat arhitecturii moderne. Competența în domeniu a lui Marcel Iancu își spune, o dată în plus, cuvîntul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
din Franța (1922) sau de articolele lui N. Davidescu din Flacăra aceluiași an cu privire la inexistența unei tradiții literare românești presimboliste (amblele - combătute ferm de către E. Lovinescu în Sburătorul), dar și de profetismul vaticinar al tînărului Emil Cioran, care va face tabula rasa din tradiția culturală autohtonă, sau de complexul provincial care transpare din articolele tînărului Eugen Ionescu. Remarcînd faptul că „Febrilitatea afirmării, bucuria intelectuală cu care Vinea consemnează prezențe românești peste hotare nu-l împiedică, totuși, să vadă lucid situația de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
îi iese doar unuia dintr-o mie, își face un calcul. — Cum adică? vrei să zică că poți să faci asta cu de la tine putere? face Roja pe miratul, s-o ștergi cu buretele ca și cum n-ar fi fost deloc, tabula rasa? — Asta-i o nimica toată, se umflă în pene Patru Ace, pot să fac chiar mult mai multe, dar toate la timpul lor, dom’ Căpitan, încearcă să-l fiarbă puțin. — Mai devreme sau mai tîrziu toți ajungem bătaia de
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
semne ale bolii sale. Nu se arătase dispus să discute despre eventualitatea reluării legăturilor cu apropiații nici chiar după ce starea lui începuse să se agraveze, păstrându-și convingerea că, dacă era să înfrunte vreodată întâmplarea din Grecia, trebuia să facă tabula rasa. Aveam impresia că asta o uimise pe Randle. Mai vorbi o vreme despre afecțiuni rare și despre fuga disociativă, spunând că hotărârea lui Eric de-a rupe toate legăturile cu vechea sa viață fusese o foarte interesantă prevestire. Am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1862_a_3187]
-
Bernstein și Milich,1994, și Slaff,1989. Atenție Dezbaterea privind influența factorilor naturali (ereditatea) și a educației (mediul) durează de secole. John Locke, filosof englez din secolul al XVII-lea, spunea că toți copiii se nasc ca o tablă goală (tabula rasa) și că este sarcina părinților să umple această tablă prin controlul adecvat al mediului și prin disciplină. În schimb, filosoful francez Jean-Jacques Rousseau (secolul al XVIII-lea) vedea copilul ca pe o floare care ar crește și ar înflori
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
prezinte ca fiind al unui comunist convins, apoi al unui reformist rezonabil, este pus acum sub semnul întrebării. România nu este o insulă sau un laborator. Nici aici și nici în altă parte nu s-a trăit iluzia fenomenului de tabula rasa, utopia epurării, infantilismul întoarcerii la un înainte. De aceea este necesară cercetarea, pentru a afla unde este situat temporal acel ideal înainte. Însă toți nu visează altceva decît o schimbare magică după model occidental, redus la prosperitate și la
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
incredibila lor bogăție, prin varietatea unui covor de flori deosebit sînt singurele ținuturi din Europa care amintesc măreția-spațiilor americane". Războiul Crimeei va dispersa cultura exilului, inițiind un nou "Ce-i de făcut?" care va pretinde că trebuie să se facă tabula rasa cu modelele anului 1848. Principatele intră într-o epocă de reforme radicale, de realpolitik și de cultură care, impunîndu-se prin rădăcini proprii, pretinde că trebuie îndepărtate imitațiile străinătății. Moldovalahii evoluează, cu regrete și uneori tristețe, spre administrare și pozitivism
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Bon susține că la mulțimi, amintirile și datinile își croiesc întotdeauna loc printre exagerările și iritările lor. Chiar și după marile răsturnări, firul rupt al continuității se reface. Contrar cuvîntului de ordine al revoluțiilor, din trecut nu se poate face tabula rasa, căci nimeni nu îl poate controla vreodată. În ciuda escapadelor temporare, trecutul este stăpînul nostru. Teza poate părea șocantă. Dar la acea vreme masele păreau angajate pe calea unei transformări revoluționare a societății, prin tradiție și interes. Asociem cu ușurință
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu se găsește numai în tehnologiile de la Silicon Valley. Se află în spiritul istoric din nou încarnat. Broșura Mao Este vorba de o mică broșură, de tip Mao, redactată de Ehrard și difuzată într-un milion de exemplare. Să facem tabula rasa. Nu există semnificație ascunsă. Este ceea ce este. Sînteți dumnezeu (god, totdeauna cu g mic, în afară de atunci cînd este vorba de Dumnezeu). Trebuie doar să crezi. Amestec extravagant de Biblie, Nietzsche și Palo Alto combinate într-un ecumenism unde oricine
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
ceea ce este. Sînteți dumnezeu (god, totdeauna cu g mic, în afară de atunci cînd este vorba de Dumnezeu). Trebuie doar să crezi. Amestec extravagant de Biblie, Nietzsche și Palo Alto combinate într-un ecumenism unde oricine este dumnezeu. Să parcurgem aforismele ehrardiene. Tabula rasa: "Se creează plecînd de la nimic" (p. 15). " Viața este un joc în care ceea ce nu este este mai important decît ceea ce este." (p. 16) " Ceea ce este este, nu există semnificație ascunsă." (p. 17) " Cum puteți vedea, universul este perfect
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
este veacul și patria: "La cumpăna veacului, sus,/ La cântecul încă nespus." Urmând o lungă tradiție, cunoscută în opera cronicarilor și a Școlii Ardelene, poetul cântă originea noastră romană, unitatea și continuitatea neamului pe teritoriul de astăzi: "Decebalus per Scorilo", "Tabula traiana", "Terra mater", "Pontica", "La Histria", "Cântecul Dornelor": "Lângă vetrele mărunte/ Am logodit timpul cu statornicia/ Dacă te uiți bine-apoi/ În pietre, nemuritori suntem noi, numai noi". Trăind intens spiritul epocii sale, Dumitru Popescu se vrea " Un om în Agora
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
putem vorbi de o foame a noastră de idealuri, fiind întotdeauna orientați către așteptarea proiectelor ce ni se potrivesc. Rămâne de analizat modul în care accedem la diverse idealuri. Ce anume în noi declanșează această căutare a proiectelor? Suntem o tabula rasa în materie, așteptând să fim formatați de contextele în care cădem ori putem vorbi de o potrivire a fiecărui ideal îmbrățișat la ceva din noi (motiv pentru care am putea vorbi de transcendentalitatea idealurilor)? * Trăsătura definitorie a Iadului pentru
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
cunoscut dinainte. Iminența, chiar urgența muncii creatoare ar consta în asta: mulți pictori nu știu dinainte ce le va ieși din mâini, ce "se" va picta pe pânză, dar au întotdeauna nevoie, pentru a crea, de acest sentiment inițial de tabula rasa (Passeron, L'Œuvre picturale et ses fonctions de l'apparence, Vrin, Paris, 1986). Tocmai acest sentiment de tabula rasa îl apropie pe artist de creatorul divin. Artistul repetă pe un model uman și pe un mod trăit o scenă
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
ieși din mâini, ce "se" va picta pe pânză, dar au întotdeauna nevoie, pentru a crea, de acest sentiment inițial de tabula rasa (Passeron, L'Œuvre picturale et ses fonctions de l'apparence, Vrin, Paris, 1986). Tocmai acest sentiment de tabula rasa îl apropie pe artist de creatorul divin. Artistul repetă pe un model uman și pe un mod trăit o scenă originară: el se joacă de-a Dumnezeu. Este totuși numai un joc de imitare, fiindcă, spre deosebire de model, dă formă
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
din vedere de științele socio-umane. În consecință, „elanul vital” - ca să spun așa - al tineretului american nu a fost inteligent și responsabil „recuperat”, găsindu-și singur debușeul în revoltele studențești din anii ’60. Așadar, deși studentul venea la universitate ca perfectă tabula rasa, universitatea a pierdut ocazia de a-i imprima ideile, valorile, deprinderile de gândire critică și celelalte elemente ale educației liberale (clasice). E curioasă, la un comentator și traducător al lui Platon, această apologie a ignoranței inițiale ca teren al
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
critică și celelalte elemente ale educației liberale (clasice). E curioasă, la un comentator și traducător al lui Platon, această apologie a ignoranței inițiale ca teren al virtualității pedagogice infinite. Psihologia cognitivă și teoria educației care au în centru conceptul de tabula rasa au fost, ne amintim, inaugurate de Aristotel în De anima, pentru a fi reluate de Locke într-o manieră care s-a păstrat până azi, după ce au trecut prin psihanaliza lui Freud. Cred că explicația filozofică trebuie căutată în
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]