2,644 matches
-
Acasa > Manuscris > Amintiri > ALBASTRU TRANSCENDENT Autor: Ioan Ciorca Publicat în: Ediția nr. 1690 din 17 august 2015 Toate Articolele Autorului ALBASTRU TRANSCENDENT Prin anul patru de liceu, la „Limba și literatura română”, la un moment dat programa de învățământ prevedea studierea poeților ermetici. Sincer, nu
ALBASTRU TRANSCENDENT de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1690 din 17 august 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1439784808.html [Corola-blog/BlogPost/373551_a_374880]
-
Acasa > Manuscris > Amintiri > ALBASTRU TRANSCENDENT Autor: Ioan Ciorca Publicat în: Ediția nr. 1690 din 17 august 2015 Toate Articolele Autorului ALBASTRU TRANSCENDENT Prin anul patru de liceu, la „Limba și literatura română”, la un moment dat programa de învățământ prevedea studierea poeților ermetici. Sincer, nu am înțeles niciodată și - drept consecință - nu am apreciat acest gen literar greoi, exclusivist și excesiv de intelectualizat
ALBASTRU TRANSCENDENT de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1690 din 17 august 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1439784808.html [Corola-blog/BlogPost/373551_a_374880]
-
am turnat versuri fără ritm și fără rimă, versuri despre pământ, lună stele și univers, versuri „albe” fără noimă, presărate cu cuvinte sonore dar inexistente, iar la final i-am pus un titlu... așa... ca să fie. I-am zis: „Albastru transcendent”. La următoarea oră de română, m-am prezentat cu poezia scrisă în caiet. Cu o mutră spășită și cât se poate de serioasă, i-am spus doamnei profesoare: „Mi-am însușit critica. Am citit poezii ermetice și mi-am dat
ALBASTRU TRANSCENDENT de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1690 din 17 august 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1439784808.html [Corola-blog/BlogPost/373551_a_374880]
-
pagina pe care scrisesem poezia și l-am întins cu umilință spre „doamna de română”. Contrariată de brusca mea aplecarea spre ermetism, a luat caietul și a început să citească. După câteva momente m-a întrebat: „Știi tu ce înseamnă «transcendent»? „Nu știu” - am răspune eu cu privirea în pământ, abia stăpânindu-mi tremurul vocii, din pricina râsului care prinse să-mi zguduie întreaga ființă. „Ei vezi?” - a continuat profesoara - „N-ai cum să pricepi! Este o poezie de atmosferă. Încă din
ALBASTRU TRANSCENDENT de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1690 din 17 august 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1439784808.html [Corola-blog/BlogPost/373551_a_374880]
-
eu cu privirea în pământ, abia stăpânindu-mi tremurul vocii, din pricina râsului care prinse să-mi zguduie întreaga ființă. „Ei vezi?” - a continuat profesoara - „N-ai cum să pricepi! Este o poezie de atmosferă. Încă din titlu, poetul crează atmosfera. «Transcendent» - cum să-ți explic eu ție ca să înțelegi? - înseamnă ceva... ceva de jos și până sus... ceva care învăluie totul. Și ce culoare, din spectrul luminii albe, este reverberate în atmosferă? Culoarea albastră, firește! Vezi cât de profund gândește poetul
ALBASTRU TRANSCENDENT de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1690 din 17 august 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1439784808.html [Corola-blog/BlogPost/373551_a_374880]
-
revista școlii. Au trecut câteva decenii de la acea întâmplare și trebuie să mărturisesc faptul că nici astăzi nu-i apreciez pe poeții ermetici, ei fiind cauza unei veri pierdute, destinate studiului pentru corigența la română. Ioan CIORCA Referință Bibliografică: ALBASTRU TRANSCENDENT / Ioan Ciorca : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1690, Anul V, 17 august 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Ioan Ciorca : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
ALBASTRU TRANSCENDENT de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1690 din 17 august 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1439784808.html [Corola-blog/BlogPost/373551_a_374880]
-
Se vorbește, tot mai confuz, de un ecumenism similar întru totul cu sincretismul. Potrivit pr. prof. dr. Gheorghe Petraru, „dacă religia nu a dispărut, conform programului modernist, atunci postmodernitatea decretează egalitatea religiilor, sursa lor în rațiunea omului și nu în transcendent, nu originea divină a religiei, ci crearea ei de către om, care L-a creat și pe Dumnezeu, refuzul Revelației iudeo-creștine ce culminează în Hristos și egalitatea creștinismului cu celelalte religii, limbajul inclusivist, care nu mai face diferență între adevăr și
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_misiunea_bisericii_in_postmodernitate_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
Haos. Ed. Timpul- Iași, 1996, p.18). Omul deci, ca făptură creată după Chipul întru asemănare cu Dumnezeu privind libertatea spiritului de a se îndumnezei, își subordonează materia, determinându-și responsabil viața atât în planul imanent cât și în cel transcendent. Desigur că, pentru om, cel mai adecvat climat al vieții este natura spirituală, în care pulsează genul spiritualist, atât ca genă teologică, cât și ca finalitate religioasă (hristică). Creștinismul este așadar, Chipul adevărului ontologic așezat structural în pecetea făpturii-raționale. El
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_succesul_gheorghe_constantin_nistoroiu_1354533236.html [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
mod tehnic și concret, nici lumea și nici Biserica nu sunt în stare să o aducă. Ea este dată de sus. Iisus Hristos este Acela care o realizează cu puterea sa cea răscumpărătoare și mântuitoare, deci caracterul ei este unul transcendent. Eforturile umane, atât în lume cât și în Biserică, sunt de asemenea roadele Harului Divin. Omul are vocația de a lucra în lume cu scopul de a o pregăti pentru Împărăția lui Dumnezeu. Dar această lucrare, precum și rezultatul acestei lucrări
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
întregii teologii creștine”. Alături de toate aceste dezbateri trebuie să facem trimitere și la interpretarea conceptului de „eshatologie totală”. În acest sens, este complet eronat să consideri toate afirmațiile privitoare la prezent ca interpretări post - pascale „Împărăția lui Dumnezeu, veșnică și transcendentă, este vie și lucrătoare aici și acum” [35] Pentru etica lui Iisus Hristos este foarte important faptul că El a proclamat și trăit venirea mântuitoare a Împărăției lui Dumnezeu și că El a cerut pentru ea o morală corespunzătoare, chiar
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
gândească la o altă postură care să fie în contradicție cu asemenea imperative fundamentale simple, clare și absolute, proprii semnificației (Scripturii)” (C.8: 6 7 2 C I - D I). . Prin aceasta, el afirmă ca motiv fundamental al teologiei, scopul transcendent al istoriei, menținând în același timp o înțelegere superioară a procesului istoric. În fapt, Unul și Același Dumnezeu transformă sfârșitul, și înalță în inspirație de-a lungul timpului, al istoriei. Ultima parabolă a Predicii de pe Munte, tălmăcită ca o cale
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
totodată în serios perspectiva dependenței omului de Harul Divin. Toate acestea reflectă într-un mod foarte limpede că mesajul eshatologic al lui Iisus Hristos - promisiunea Împărăției lui Dumnezeu - ce nu poate fi împlinit numai prin efort uman, el având caracter transcendent, reprezintă un mesaj crucial pentru morala omenească. Iisus în Galileea propovăduind Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu și zicând: S-a împlinit vremea și s-a apropiat Împărăția lui Dumnezeu. Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie (Mc. 14-15). Asocierea pocăinței cu eshatonul
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
într-un un punct anume: lepădarea totală de sine. Dacă accptam Sacrul în viața noastră, ca și Matrice, religia și știința ni se vor părea complementare... știință fiind cunoașterea realității (a lumii create), iar religia fiind cunoașterea și trăirea lumii transcendente(cunasterea sacrului). Boxerul profesionist și omul de valoare au un numitor comun: învinge sau vei fi învins! Mutația,atât malignă, cât și benigna, făcută în mod spontan sau nu, ține de orizontul firesc al lumii... Dacă este să caracterizez un
AFORISME III de ALEXANDRU ENACHE în ediţia nr. 1936 din 19 aprilie 2016 by http://confluente.ro/alexandru_enache_1461063213.html [Corola-blog/BlogPost/342925_a_344254]
-
fugă muzicală a metaforelor, în căutarea unor corelative obiective cum numea T.S. Eliot tropii săi favoriți. Chipul poetului în poem este „ridat” ori de câte ori greșește meșteșugul potrivirii cuvintelor... Tradiția imnică este rescrisă într-un poem despre întâlnirea de gradul trei, cu transcendentul întrupat în Isus, în dulcele stil nichitastănescian, holismul necuvintelor acestuia fiind însă înlocuit de o ipostaziere interioară, a poetului în dubletul propriei conștiințe de sine... (...) Această artă poetică în negativ, definind creația prin afirmarea contrariului ei, conferă gândirii poetice profunzime
IONUŢ CARAGEA: „UMBRA LUCIDĂ” de MARIA ANA TUPAN în ediţia nr. 1922 din 05 aprilie 2016 by http://confluente.ro/maria_ana_tupan_1459855956.html [Corola-blog/BlogPost/368200_a_369529]
-
Gabriel (Ed. Carolina, Cluj-Napoca, 2015), pe care îl comentez în continuare, Maria și ea pictoriță, afirmă că cel mai important lucru pentru artistul plastic este să reprezinte cerul specific modelului. Cu alte cuvinte, pictorul trebuie să caute relația omului cu transcendentul: „Da, eu cred că un artist adevărat asta ar trebui să facă, să aducă cerul pe pânzele lui ca să-l arate oamenilor. Da, oamenii de acum au nevoie ce cer și de lumină, (...) da, pentru că noi purtăm ceva ceresc în
CRONICĂ DE CARTE: „GABRIEL” DE VICTORIŢA DUŢU de LUCIAN GRUIA în ediţia nr. 1888 din 02 martie 2016 by http://confluente.ro/lucian_gruia_1456898821.html [Corola-blog/BlogPost/346601_a_347930]
-
fiecare are propriul ei stil și o abordare singulară, dar toate trei sunt construcția Magului într-una, căci Unul este simbol al ființei, dar și al revelației, mediatoarea care înalță omul prin cunoaștere, „exprimând ființa absolută și fără măsură comună, transcendentul.” (Rene GUÉNON) Magul nu crede în trecere, în perisabilitate, în nimicnicie. Nu spune că este Alfa și Omega, însă recunoaște că nu există început și sfârșit. Acestea sunt doar construcții mentale. Și mai spune el că, pentru a fi veșnic
APOCALIPSA DUPA THEODOR RAPAN SAU VOCATIA UNIVERSALULUI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 by http://confluente.ro/Apocalipsa_dupa_theodor_rapan_sau_vocati_nicoleta_milea_1341852615.html [Corola-blog/BlogPost/341955_a_343284]
-
locul lor, limpezește, din perspectiva eternității, durata individuală. Timpul dezideologizează istoria, convertește politicul, socialul în uman. Există numeroase definiții ale ideologiei. În ce mă privește, cea mai pertinentă mi se pare aceea a lui Karl Mannheim: (ideologia este o) “idee transcendentă situațional, care nu reușește niciodată de facto să-și realizeze conținutul”. Or, cine (ce) pune în evidență acest eșec, iremediabil, al ideologiilor? Timpul, trecerea vremii. Timpul dă deoparte, după legitățile lui tainice, acest văl, acest delir, care maschează frumusețea, sau
EUGEN DORCESCU, IDEOLOGIE ŞI LITERATURĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1160 din 05 martie 2014 by http://confluente.ro/Eugen_dorcescu_literatura_s_eugen_dorcescu_1394000409.html [Corola-blog/BlogPost/383460_a_384789]
-
simbolului se frânge. Dumnezeu nu poate fi mințit, Nu-L mai mințiți pe Dumnezeu! Maeștrii ocultismului Dau greș Se trădează unul pe altul Dreptatea, pacea Imaculatul Au părăsit cercurile Conducătoare. În târguri, în burguri Lumina Căii Lactee Coboară peste compromis Imnnul transcendent al grației Ne adună După ornicul deplinătății În munți. Dumnezeu nu poate fi mințit Nu-L mai mințiți pe Dumnezeu! Referință Bibliografică: Restriște / Elena Armenescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 558, Anul II, 11 iulie 2012. Drepturi de Autor
RESTRIŞTE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 558 din 11 iulie 2012 by http://confluente.ro/Restriste_elena_armenescu_1341994675.html [Corola-blog/BlogPost/358196_a_359525]
-
și sunt dovada împlinirii trebuințelor duhovnicești ale oamenilor, dar și expresia unui principiu fundamental (indiferent de timp, forme de guvernământ, partide politice): „Biserica îl tratează pe om nu doar ca ființă socială, ci îndeosebi ca o făptură cu vocație spre transcendent, ca chip al lui Dumnezeu, făptură capabilă să ajungă la asemănarea cu Dumnezeu”(pag.136). Cărți românești publicate la Vienaeste subcapitolul în care, după minuțioase investigații, Preot.Dr. Nicolae Dură, autorul acestei lucrări unice, prelucrează și transmite informații care interesează
BISERICA TRAITA DEPARTE de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 614 din 05 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Biserica_traita_departe_nicoleta_milea_1346876391.html [Corola-blog/BlogPost/343778_a_345107]
-
cronică în revista online Lira 21 și în revista literară „Cetatea lui Bucur” - Semnele Timpului - 2011 - Melania Cuc - „Dorul de lumină ca o rugăciune” - cronică în revista Cetatea lui Bucur - Semnele Timpului - 2011- Al. Florin Țene - „Poetica timpului real în transcendentul imaginar”cronică în rev. „Confluențe românești”, Bruxelles - Zeița fără chip - Ana Blandiana - „Între realitate și poveste” - România literară, ian. 1985, fragment în coperta a patra la volum - Case cu ferestre luminate - Elena Armenescu - „Lumina interioară” -Luceafărul, febr. 1996, ian. 2010
ELISABETA IOSIF de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 428 din 03 martie 2012 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Elisabeta_Iosif.html [Corola-blog/BlogPost/340487_a_341816]
-
Acasa > Redactia > Autori > NICOLAE NEGULESCU Autor: Nicolae Negulescu Publicat în: Ediția nr. 692 din 22 noiembrie 2012 Toate Articolele Autorului TRANSCENDENȚII GALACTICI Mi-am întâlnit viața pe Sferele Proteilor din oglinda galactică Le-am pipăit cu ochii fețele și învelișul sufletelor Ei purtau în palme oul luminii, iar eu, doar fulgerele renașterii cuvintelor LACRIMA CUNOAȘTERII De la nașterea sunetului se vede pe
NICOLAE NEGULESCU de NICOLAE NEGULESCU în ediţia nr. 692 din 22 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Nicolae_Negulescu.html [Corola-blog/BlogPost/341527_a_342856]
-
afirm că Theodor Răpan merită cu prisosință să intre în Panteonul marilor penițe lirice. Autor al unei poezii intelectuale, cultivate, zbuciumate și patetice, dar și senine, presărate cu numeroase aluzii culturale și accentuate tușe de inefabil, pendulând între imanent și transcendent, între planul terestru și cel astral, între gesticulația oraculară și metaforismul oximoronic, Theodor Răpan este poetul pe care istoriile literare ulterioare vor trebui neapărat să-l ia în seamă, în pofida faptului că la pagina 143 din Evanghelia Tăcerii scrie, alintându
IUBIREA CARE MIȘCĂ SORI ȘI STELE de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 by http://confluente.ro/mihai_merticaru_1431419416.html [Corola-blog/BlogPost/359795_a_361124]
-
am și tăvălit pe jos de râs, cu hohote convulsive din h-uri și vocale de care nu mă știam în stare. Imaginați-vă numai niște studenți la Politehnică, străvezii de frig, în prag de delirium tremens, dar fără cauză transcendentă, care, ca să se încălzească, au cuplat instalația electrică a căminului la armătura de fier din zid! Ingenuitate spectaculoasă și efecte involuntare de sabotaj: două cartiere au rămas fără curent electric. Mi-a venit atunci în gând că această carte ar
„Și eu am trăit în comunism”. Cel mai mare noroc al vieții mele e că am primit în dar, nemeritat, libertatea by https://republica.ro/zc-i-eu-am-trait-in-comunism-cel-mai-mare-noroc-al-viec-ii-mele-e-ca-am-primit-in-dar-nemeritat-libertatea [Corola-blog/BlogPost/337948_a_339277]
-
pe care le prezintă în contextul unor construcții poetice remarcabile, dar ușor de decriptat printr-o hermeneutică simplă. Planează peste Ideile Mame ale lui Platon, fără să le indice concret. Deschide perspective inspirate spre lumea strălucitoare dar incognoscibilă rațional a transcendentului. Cred că este una din cărțile cele mai bune pe care le-am citit în ultima vreme. Academician Constantin Bălăceanu-Stolnici, "SLOVE DE DIAMANT",recenzie publicată în Revista "Monitor-Cultural", anul III, nr. 9/2008 - O publicație ARP, divizia On-line, Intermundus Media
SLOVE DE DIAMANT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 685 din 15 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Slove_de_diamant_marian_malciu_1352990669.html [Corola-blog/BlogPost/344577_a_345906]
-
a fost și va fi iar pân’ acu și în veci iar” (S-a născut Domnul). Legătura lui Iisus cu lumea muritorilor se face în spații terestre, sacralizate, înalte, un fel de axis mundi, dealul și muntele, de unde legătura cu transcendentul este mai ușor de realizat: „Acolo sus pe-un deal frumos / Unde-i cerul luminos / Raza blând-a soarelui / Scaldă fața Domnului” (Leagănul lui Isus), „Sus în vârful muntelui, pe la crucea bradului, pe o scară de argint / Se coboară Domnul
SACRU ŞI PROFAN ÎN COLINDA RELIGIOASĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 by http://confluente.ro/elena_trifan_1418456682.html [Corola-blog/BlogPost/376712_a_378041]