472 matches
-
susțin acest lucru. "Jacheta albă produsă de găinațul păsărilor" este cel mai clar exemplu. De fapt, imaginea e de asemenea interesantă datorită mecanismului de asociere pe care îl afișează. Prin cuvîntul "jachetă", statuia lui Buda devine umană și, imediat ce se umanizează, stratul alb de pe capul ei ar putea foarte bine să fie mătreață, o posibilitate sugerată de cuvîntul "produsă". Natura realistă a prezentării FP ("eu") "chiar" vede peisajul este reintrodusă imediat după aceea, prin informația despre adevărata natură a stratului alb
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
nu-i pasă. De vreo săptămână pretinde că are, în fiecare seară, lungi consilii de avizare. Vreo nouă secretară sau dactilografă, dracu’ să le ia ! Aprovizionarea, cozile, gătitul, ședințele cu părinții, medicul, toate rămân în grija ei. ...Aici, între slujbași, umanizată de micile necazuri și bucurii zilnice. Un fel de familie, totuși, până la urmă ! Ce s-ar fi făcut, altminteri ? Obișnuită cu sminteala fiecăruia : ascute penița de tuș, dă-mi și mie ziarul, ai grijă cum pliezi planșa, iar s-a
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
istoriei. Pământul e greu, dar zâmbește Atlas, zâmbește! Tinerii sunt recalcitranți, nu cred decât în miturile create de ei. Viața în Olimpul zeilor era tot ca la ușa cortului. Artiștii se simt bine în gogoașa unui mit. Păcatele i-au umanizat pe zei. Se tot vorbește despre oul lui Columb deși marele navigator nu a fost pasăre. Mitul este esențializarea pândită de scleroză. Întotdeauna Apollo „ a fost în serviciul lui Dionysos”. Chiar și seninul Acropole este o însumare de golgote. Nu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
strunit mai bine. Școala - poligonul de încercare a relațiilor interumane. În industrie, proiectezi biciclete și mitraliere. Nici în educație nu este altfel uneori. Și în educație există boli cu cauze necunoscute. Profesorul nu va dispărea pentru că numai el știe să umanizeze informația. O școală bună își propune să livreze societății conștiințe umane, nu neapărat candidați la Premiul Nobel. Copilul trebuie anunțat la timp că are și responsabilități, nu doar interese. Școala trebuie să-i redea copilului bucuria spontaneității. Pudoarea familiei și
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
timpurii, dar și monumente eterne. Banalul senzor exterior al conștiinței umane rămâne tot obrazul. Disperarea poate fi pasul spre speranță. După o reprezentație valoroasă, cortina cada pe gândurile spectatorilor. Victoriile pot fi conjuncturale. Importante sunt voluptățile luptei. Uneori, vulnerabilitatea ne umanizează. Marii strategi știu cum să-și regizeze retragerea. Modestia rumenește succesul. Numai demnitatea mai poate atenua din forța loviturilor nedrepte. Bucuria este adevărată numai când se divide. Riscul dă șarm vieții. Solidaritatea ne oferă puțină căldură, când e prea frig
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
într-un secol pustiu. Mult confort nu împuținează stresul. Și nici alienarea. Simțim tot mai acut agresiunea rutinei și a instinctelor. Sloganul solidarității actuale : se salvează cine poate. Identitatea poate fi anulată de închistare. Dar și de globalizare. Dacă nu umanizăm tehnica, ne dezumanizăm noi. Suntem prea îngrămădiți. Ni se ciocnesc universurile. Arta încearcă să cârpească echilibrul pierdut al lumii. Mărci pregnante ale epocii noastre : dolarul și Kalașnicovul. Globalizarea ne va amplifica singurătatea, nu echilibrul interior. Poate în cuștile de la zoo
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
evoluat. Este singurul din întreaga generație '80 ce are legături serioase cu Tonegaru, Gellu Naum, Virgil Teodorescu. Construcția poemelor sale e rareori altfel decât amorfă, sticloasă, compusă dintr-o aglutinare de imagini greu comprehensibile, în care obiectele, fără să se umanizeze, capătă o personalitate neliniștitoare. Omul însuși, când apare, nu este mai mult decât o jucărie mecanică sau un manechin î la Chirico, dar țopăind spasmodic, ca galvanizat. în totul, un poem de Iaru lasă impresia pestriță și deosebit de plastică a
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
îndreptățește clientul să nu se considere exclus, străin sau izolat social. Fără îndoială, efectele unei atare familiarități nu pot fi decât pozitive în plan psihic și social. Unul dintre marile câștiguri ale unui limbaj familiar este acela că reușește să umanizeze relațiile interumane. 13.2.3.2. Stereotipia Este una dintre caracteristicile cele mai evidente, fie că ne raportăm la discursul unei singure persoane, fie că este vorba de mai multe. Clișeele se regăsesc în diverse situații: la nivelul formulărilor verbale
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ca spațiu de joc se pierdea ca valoare de revelație. Sfârșitul epifaniilor, începutul trompe-l'œil-ului. Spectatorul central nu mai este un potențial posedat, ci posesorul efectiv al operei, stăpânul numerelor și al mașinilor. Colecționarul privat al minunățiilor naturii. Tabloul umanizează, dar totodată privatizează. Domnia individualității creatoare va fi mai elitistă și mai închisă din punct de vedere social. Opera de artă provine din mintea artistului, care o adresează unui cunoscător. Idolul, venind din altă parte, se adresa tuturor creaturilor. La
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
vechilor greci, creștinilor, societăților Renașterii, epocii moderne și contemporane. Omul este un "animal educabil" (Comenius), iar în societățile moderne educația nu a mai fost lăsată la voia întâmplării. Rousseau și Kant spuneau că "omul trebuie educat" pentru a se (auto)umaniza, iar Condorcet proclama "necesitatea instrucției publice" pentru ca oamenii să poată deveni liberi. În statele moderne se face distincție între educația publică și privată, educația: preșcolară, familială etc., educația fizică, morală etc. Educația este intim legată de cultură. Sociologia educației poate
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
găsească permanent soluțiile optime în viață. Îl cultivăm de la cele mai mici vârste prin jocuri creative specifice vârstei, prin explicații pentru orice problemă sau întrebare. Prin dezvoltarea inteligenței emoționale, dorim să-i facem, în primul rând, oameni, deci să îi umanizăm, pentru că fiecare din noi dorește să fie iubit și să iubească. Lipsa iubirii în unele situații poate constitui drumul către monstruozitate .De aceea ne surprind uneori prin răceală și cruzime și nu înțelegem de unde le vine. Dezvoltarea QE-ului se
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
de cunoștințe corect asimilate și de experiență autentică, productivă. Intuiția este expresia spiritului medical, gata oricând să întrevadă soluția căutată. Nu întâmplător facem aceste sublinieri. Intuiția și înțelegerea sintagmei: medicina - filosofie, știință și artă. Emoția descoperirii de noi soluții medicale, umanizează profesia, asemenea emoției estetice, prin aportul esențial la refacerea și păstrarea armoniei funcționale a organismului uman. Pe de altă parte, trăsăturile definitorii ale intuiției medicale se regăsesc nuanțat în filosofia artei și în arta propriu-zisă: dragostea de om, pasiunea creării
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
de viață", așa cum o va concepe Zola. Goldoni ne arată acolo desfășurarea unei zile a locuitorilor din Chioggia, întoarcerea pescarilor, după luni de zile petrecute în mijlocul mării. Chiar și atunci când se ocupă de tragi-comedie, Goldoni integrează elemente realiste și își umanizează personajele. Iată de ce a sa Belisario a cunoscut un succes foarte viu în 1734. "Piesa mea, pe care am numit-o tragi-comedie, scrie el în prima parte a Memoriilor, nu era lipsită de agremente; ea îl interesa pe spectator într-
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
sunt calități ascunse sub paravanul miticist al neseriozitații și al superficialității, aparențe impuse de un for interior, ca pandant al apelativului "Mitică", preferat în locul sugestivului dar neobișnuitului nume de botez, Mai. Configurarea dimensiunii interioare completează în spirit modernist fișa caracterului, umanizându-l, dar presupune, în același timp, și glisarea din zona satiricului în cea a melodramei, fandată abil prin replica din final (" Am calculat totul"), care poate revalida ambivalența și echivocul din structura unui astfel de personaj care-l făcea pe
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
dar îi și ameliorează starea de sănătate insuficiență cardiacă), metalurgia prezentă în paginile comics continuând mitul prometeic al lui Hefaistos. Concluzionând, Renard afirmă că super-eroii, cu puterilor lor specializate de sorginte supranaturală, sunt "expresia gândirii politeiste, inerente minții umane". Aceștia "umanizează natura", dând chip elementelor, trăsăturilor psihologice, noțiunilor abstracte, stimulând identificarea cu personajele, "visarea cu ochii deschiși" și "jubilația imaginarului" (apropiindu-se, prin urmare, de universul ludic).766 Eroul reprezintă valorile societății care îl produce, el corespunde unor necesități diverse (dacă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fost smulse aripile. „Am fost furat de partea mea Îngerească“, Îi spun lui Bazil, „de aceea mă mișc stingher printre voi, nu-mi găsesc locul. Sunt incomod și vă sfârtec cu sabia cuvintelor, sunt inuman“. „Numai o femeie te poate umaniza“, spune el, „dar cine să te ia pe tine, așa, monstru cum ești?“ „Facem pariu că, dacă vreau, mă pot Însura chiar mâine?“ „Nu te cred. Este imposibil să se găsească cineva care să te suporte!“ „Pe cât pariem?“ „Pe ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
victimele. Punct. Ea clătină din cap. - Nu. Pariez că nu a spus asta. - Ce să nu spună? - Criminalii nu se raportează niciodată la cei pe care îi omoară cu termenul de „victime”. E imposibil, pur și simplu. Niciodată nu își umanizează țintele. Cel puțin criminalii în serie, cum este și Magicianul. - Probabil așa v-au spălat creierele la Academia de Poliție, Sachs. - Nu e vorba despre asta, ci despre viața reală. Noi știm că ele sunt victime, dar criminalii cred întotdeauna
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
în timp ce ne duceam îmbrățișați către firma luminoasă, ne-am oprit s-o privim. Era atât de aproape luna aceea că părea să facă parte din noi și nu din cer. Atât de joasă și mare pierdea puțin din mister, se umanizase. Am intrat în restaurant printr-o ușă de sticlă, cu perdele subțiri de voal. În dreapta era tejgheaua barului pustiu, în cealaltă parte, într-o sală mare și tristă, se aflau câțiva oameni așezați ici-colo, puțini mâncau, cei mai mulți aveau în față
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2069_a_3394]
-
Henry. Pe scurt, ca și tine, sunt sceptic față de doctrină. Dar trebuie să recunosc că simt o atracție de natură emoțională față de Biserica Romano-Catolică - emoțională și estetică. Ador pictura italiană de la Giotto și Botticelli la... ah, Tintoretto, Titian... vechii maeștri umanizează legendele biblice Într-un fel care mi se pare extrem de mișcător. Și cred că părerea mea despre firea umană e mai pesimistă decât a ta, Kiki. Eu cred În existența răului - a păcatului originar, dacă vrei - și că, poate, omenirea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
este Înlocuită de privirea detașată cu care nu mai faci decît cel mult să numeri, dacă poți, cartușele ce scot nouri de praf și bulion din tinerele bestii americane. Și, ca să-ți Închidă pliscul, la un moment dat Robocop se umanizează, Începe să viseze, Își aduce aminte de nevastă și copil, devine agitat și chiar rage ca Rambo atunci cînd șeful bandiților Îi Înfige o rangă ruginită În inimă. Dar nu Îi dăunează, Îl repară paramedicii de la service și revine În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
priorități." (p. 215). Episodul nu se integrează nicicum în fluxul și în desenul epic, devenind strident. Doina Ruști excelează, în schimb, în reconstituirea (invenția) epocilor trecute, prinse în secvențe vii, proaspete, de un firesc socio-uman bine elaborat. Așa cum Zogru este umanizat fără să-și piardă trăsăturile distinctive, Vlad Dracul și Mihnea, Târgoviștea și Înalta Poartă, boierii, oștenii, negustorii și hoții evoluează pe scena romanului în chipul cel mai firesc. Fabulosul, miraculosul, supranaturalul interferează cu istoria mică, la firul ierbii, inclusiv în
Un vampir de treabă by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8377_a_9702]
-
în Götterdämmerung: identitatea puternică a lumii terestre în absența zeilor. Eroii wagnerieni ne pot părea supuși voinței unui compozitor suveran, ce controlează toate aspectele operei sale, de la libret și muzică până la înscenare. Mai greu se observă delicatețea unui creator ce umanizează deitățile și glorifică tandru muritorii, empatia sa și grija pentru fiecare caracterizare, explicațiile pentru public venite sub forma leimotivelor pregnant expuse în momentele cheie, confortul indus de momentele de tutti, captarea atenției în cele camerale. Am înțeles încă o dată toate
Seria Wagner by Sabina Ulubeanu () [Corola-journal/Journalistic/83499_a_84824]
-
și cel de domeniu de cercetare, literele se studiază. Efectele morale ale literaturii au fost subliniate și anterior, dar abia în Renaștere concepția se generalizează, se organizează și se sistematizează, devine un ideal și o metodă integrală de existență. Literele „umanizează” este o expresie de largă circulație în epocă. „Idealul omului perfect educat și deci desăvârșit spiritual domină întreaga concepție: Această culme a gândirii umaniste este legată indisolubil de litterae, mijloc prin care omul se descoperă pe sine, își dezvoltă toate
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
ești anarhistă sistematică? o întreabă redactorul. Certele școalelor nu sunt nimic pentru mine. Fiecare din aceste școale îmi pare că procură o stațiune prin care va trece societatea: socialism, comunism, anarhie. Socialismul de care ne-am apropiat va realiza și umaniza justiția. Comunismul va perfecționa această stare nouă, care va avea expresiunea sa finală în anarhie. În anarhie fiece ființă își va fi ajuns dezvoltarea sa complectă. Poate că se vor descoperi simțuri noi. Omul, ajungîndu-și plenitudinea, nemaiavând nici foame, nici
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
decenii la Viena, în rest, Estul european este subreprezentat. Mai sunt, firește, tinerii români care lucrează pe la universități din Vest - dar ei sunt deja asimilați lumii academice occidentale. Nu am făcut această prezentare colorată ca să epatez, ci am vrut să umanizez subiectul, să vă introduc în atmosferă, să transform un subiect poate arid la prima vedere într-unul mai plin de viață. Lucrarea vorbește pentru sine, deci nu o voi rezuma aici. Ea este oricum un rezumat, prin comparație cu cât
Corporațiile transnaționale și capitalismul global by Liviu Voinea () [Corola-publishinghouse/Science/1912_a_3237]