551 matches
-
ar renega-o dacă ar afla că nu mai este virgină. Iar băiatul care ar putea s-o placă știe că și-ar asuma o mare răspundere dacă i-ar fi partener. De aceea, el se retrage și așteaptă ca virginitatea ei să se dimi nueze; în acest timp, ea suferă, pentru că e mai singură decât și-ar putea închipui cineva. Prea băiețoasă O fată băiețoasă nu prea are scrupule, dar are un suflet sensibil, de fată. Din această contradicție se
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
că te afli în miezul unei întreceri în care nu încap sentimentele, disimularea stresului de începător - toate acestea amână maturizarea ta sexuală pentru o dată care ar putea să nu mai vină niciodată. Cu cât este mai importantă pentru tine propria virginitate, cu atât mai importantă trebuie să fie persoana cu care faci dragoste pentru prima dată. „Să nu-ți pară rău...“ Întrebați dacă au regrete că și-au început viața sexuală, majoritatea adulților tineri spun că era mai bine s-o
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
că există atitudini corporale și haine care avantajează volumul sânilor. În ceea ce privește operația de implanturi la sâni, eu aș recomanda-o doar acelor persoane care cred că vor avea beneficii mari din expunerea unor sâni mari... Se spune că, odată cu pierderea virginității, sânii își pierd elasticitatea; nu este adevărat. Elasticitatea sânilor se pierde din mai multe cauze: datorită slabei dotări cu fibre elastice ale sânilor, susținerii neadecvate a sânilor cu sutiene, slăbirii bruște, datorită faptului că hormonii progestativi ai fetei nu au
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
la rândul lui că nu există împăcare între dorință și credință și că trebuie să renunți la plăcere pentru a fi mântuit. Stilul de viață care cultivă renunțarea la plăcere se numește asceză și este pus în practică prin celibat (virginitate, renunțare la căsătorie) și sărăcie (renunțarea la profi tul material). Pe de altă parte, creștinismul susține cu tărie procrearea încă de când Dumnezeu i-a promis lui Abraham că va avea descendenți câți firele de nisip, făcând din înmulțirea poporului evreu
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
la locuin ța acestuia din satul Ulmu, județul Ilfov, inclusiv cumnata venită special din București pentru a-și ajuta sora, dar și pentru că evenimentul este un bun prilej de întâlnire cu ceilalți tineri din comunitate. Aici își va pierde Maria virginitatea într-una din seri, lăsându-se înșelată de bă ia tul lui Ion cel Mare din sat. Săr bă to ri le sunt un bun prilej pentru a se aduna și a se bucura împreună. În unele co mu ni
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
urcă până la 25/26 de ani pentru fete și 27/28 de ani pentru băieți. Explicațiile țin de valorile diferite pe care cele două lumi le promovează. Să luăm doar un exemplu: celibatul. Conciliul de la Trento avea să proclame superioritatea „virginității și a celibatului asupra căsăto riei“, „interzicerea căsătoriei preoților“. Biserica ortodoxă a valorificat, dimpotrivă, căsătoria, sfătuind pe fiecare creștin să-și găsească perechea și considerând celibatul drept o perioadă destul de periculoasă supusă tentațiilor și care ar putea încuraja devierile de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
păcatul trupesc. În fapt, Biserica încearcă cu ajutorul familiei, să controleze sexualitatea tinerilor și nașterile ilegitime. La 1 septembrie 1792, mitropolitul Cozma cere domnului Mihai vodă Suțu să dea poruncă, prin intermediul ispravnicilor de județ, ca tinerii și tinerele să-și păstreze virginitatea și să evite legăturile sexuale prema ritale. Dom nul întărește jalba mitropolitului și o trimite către caimacanul Craiovei și apoi către toți ispravnicii de județ. Măsura este reluată în anii următori fără a avea însă impactul dorit. Cum o căsătorie
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
morală majoră și ime diată, căci trecerea timpului lucrează împotriva fetei, „vremea trece și în vârstă se înalță“. Totodată deflorarea apare ca un delict pentru care preotul trebuie să plă teas că, deoarece numai o zestre bogată poate să răscumpere virginitatea salvare. As pra crede că un soț ar fi trecut cu vederea sărăcia, dar ar fi cam greu să accepte și acest al doilea neajuns. d) A se du ce și a înzestra. O altă soluție, mai puțin onestă, o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
sau a doi copii. Obligați de instanța de judecată, bărbații constituie după luni de tergiversări o zestre. Fata speră că această infimă bogăție o va ajuta să-și găsească un alt soț care în schimbul zestrei să treacă cu vederea lipsa virginității. Vintilă bucătarul din București insistă cu repetate plângeri la Mitropolie pentru a l obliga pe Stan croitorul să-i dea zestrea promisă fiicei sale. El a renunțat de mult la ideea căsătoriei, dându-și seama chiar de la prima înfățișare că
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
și ascultată, cunoscându-i poziția, judecătorii și-au construit propria lor tehnică de manipulare, de control, de supunere. Cum lucrurile sunt foarte avansate, forța nu-i poate ajuta să-și im pu nă decizia fără a știrbi onoarea bărbatului. Pierderea virginității cu altul este sin gu rul lucru care o savează de la o căsătorie silită. Singurul păgubaș rămâne tatăl, iar pedepse le succesive prin care trece ne pun în gardă cu privire la necesitatea unui bun control patern. Femeia încă necăsătorită este tratată
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în tot Occidentul catolic și să influențeze și celelalte religii. Prin de cre tul Ta metsi se proclamă caracterul sacru al căsătoriei, monogamia, puterea Bisericii de a decide în problema obstacolelor, indisolubilitatea, posibilitatea separării de corp, interzicerea căsătoriei preoților, superioritatea virginității și a celibatului asupra căsătoriei, calendarul liturgic al căsătoriei, competența exclusivă a judecătorilor ecleziastici în probleme matrimoniale. Conciliul încerca să răspundă protestanților a căror doctrină matrimonială este mult mai relaxată și care ar fi putut reprezenta un punct de atracție
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
casă. Încă se mai chiamă însurare căce că se împreună și se fac amândoi un trup, după cum au zis domnul nostru Isus Hristos, cu molitve și cu cununie pre leage de la preot“. Ba mai mult, glava 203 pune accent pe importanța virginității premergătoare nunții - „curăția juniei și a fetiei“ - pe necesitatea acestui pas ce apropie cuplul de Dumnezeu: „Nunta iaste împreunarea bărbatului și a muierii, adecă amestecare și moștenire întru toată viața lor, omului celui drept apropiiare de Dumnezeu“. Cu alte cuvinte
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
obli gân du-i pe dum nea lor, provin cia lii, să cumpere ciuru curi. Să nu-l blestemi pe Vodă că și-a pus nunta tocmai acum? II În familia soțului Da ru ri le de luni și prețul virginității Du pă să vâr și rea nunții, tinerii sunt con duși în ca me racea bună, atunci când aceasta exis tă, unde patul deja pre gă tit îi așteaptă pentru consumarea căsătoriei. Vir gi ni ta tea tinerei mi re se
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ti tă cu alte daruri ex prima te în haine și bijute rii. „Da ru ri le de luni“, cum apar în unele documente, sunt darurile făcute a doua zi de nuntă. Ar putea fi considerate ca un preț al virginității? Maria primește „un har hal și un inel cu diamant, ce i le-au dat a dooa zi de nuntă“; Ilin ca este dăruită cu „o dulamă de ca na văț blă ni tă cu pacea de sa mur, i
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de divorț, fie din casa socrilor sau a cum na ți lor în caz de vă du vie. Din acest motiv, ele apar menționate în do cumen te cu fiecare divorț, cu fiecare de ces care presupune și restituirea zestrei. Virginitatea între onoare și șantaj Moralita tea sexuală conjugală a îmumbrăcat întotdeauna o dublă semnificație: mas cu li nă și feminină. Dacă imoralitatea feminină a fost pri vi tă ca o greșeală gravă și dezonorantă, desfrâul masculin a fost, la rândul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
nu lui nupțial, soții con su mă căsătoria, petrecând nopatea îm pre u nă. bărbatul este singurul judecă tor al acestei situații, iar sângele vir gi nal îi con fir mă aș tep tă ri le. A doua zi, proba virginității, că ma șa pă tată cu sânge, se arată socrilor sau na și lor. S. Rai ce vich con semnea ză im por tanța acordată, mai ales de mame, virginității fiicelor, ca și obiceiul expunerii „semne lor fe cio riei
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mă aș tep tă ri le. A doua zi, proba virginității, că ma șa pă tată cu sânge, se arată socrilor sau na și lor. S. Rai ce vich con semnea ză im por tanța acordată, mai ales de mame, virginității fiicelor, ca și obiceiul expunerii „semne lor fe cio riei“ martorilor: „Les mères ont un très grand soin de la pu de ur de leurs fil les, et se croi ra ient dé sho no rées si le ma ris, ne
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
vor ța de soția impură, dreptul familiei sale de a pune în scenă un întreg ritual de re pu die re, dorința de răz bu na re pentru dez onoarea adusă. Cu tu ma sanc țio nea ză pierde rea virginității prin plata unei amenzi nu mi tă su ges tiv gloaba pân te celui. Ri tu a lul, de scris cu lux de amănunte de către Di mi trie Cante mir, apare și în do cu men te. Iată cum avea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pentru eacea mai proastă că ru ță și, Mamele se îngrijesc foarte mult de pudoarea fetelor și s-ar socoti dezonorate dacă soții, negăsindu-le virgine, le-ar trimite înapoi acasă; sunt foarte atente să arate, după noaptea nunții, semnele virginității fiicei (lb.fr.). 1 Ste phan Ig naz Rai ce vich, Vo ya ge en Va la chie et en Mol da vie, Paris, 1822, p. 143. Au to rul, ra gu san de origine, a fost se cre ta
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
nu-l conving, sus ținând că de i-ar da și zestrea în doi tă, tot n-o poate ierta pentru o așa rușine. Alți soți însă, fie se lasă păcăliți de diferitele tru curi feminine folosite pentru a dovedi virginitatea, fie în inocența lor nu știu să de o se beas că o fecioară de o femeie. Și unii, și alții intervin foarte târziu, abia cu apa ri ția unui copil înainte de termen, probă a ab sen ței virginității. Hris
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
dovedi virginitatea, fie în inocența lor nu știu să de o se beas că o fecioară de o femeie. Și unii, și alții intervin foarte târziu, abia cu apa ri ția unui copil înainte de termen, probă a ab sen ței virginității. Hris tea din satul Co dreni, județul Ilfov, își alungă soția după cinci luni și trei săptămâni de viață comună, după nașterea unui copil care evi dent nu era al lui. La două luni după nuntă, Du mi traș co
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
are dreptul să ceară separarea pentru o astfel de cauză. Dacă alunga rea nu intervine imediat după con sta ta tea im pu ri tă ții, el nu poate con fis ca zestrea soției. Zece bărbați de nun ță lipsa virginității soției din noaptea nunții, dar nu toate procesele au fost des chi se a doua zi după nuntă. Apa ri ția unui copil surpriză, dorința de a fi recom pen sați sau simpla nemulțumire cauzată de dezonoare îi poartă pe
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
durere, pentru îngrjiri medicale suplimentare, pentru pierderea posibilității de a munci, sau pentru ocară și umilire. Cărțile biblice cuprind și o serie de referiri la aspecte de natură medico-legală, ca, de exemplu, rănirile, omuciderile, sinuciderile, constatarea morții, perversiunile sexuale, semnele virginității, violul etc. De asemenea, pentru stabilirea unor astfel de aspecte judiciare de natură medicală, medicii erau chemați pentru a fi audiați ca experți. În China antică exista obiceiul ca pacientul să plătească lunar medicul, atât timp cât era sănătos, și să suspende
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
Cusin) Tracy Chevalier (n. 1962, Washington), londoneză prin adopție, rescrie romanul unei tapiserii celebre ce reproduce un nu mai puțin celebru mit al imaginarului erotic, dar și religios sau alchimic, cel al licornului sau unicornului (inorogului). Simbol al purității și virginității, licornul nu poate fi îmblânzit decât de o fecioară, temă recurentă în artele plastice, dar și în literatură, începând cu Dimitrie Cantemir și terminând cu Rilke, Lucian Blaga, Umberto Eco. Tapiseria omonimă, executată pe la sfârșitul veacului al XV-lea pentru
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
la vîrsta de douăzeci și opt de ani (cît are la timpul povestirii), un prizonier al cercetării, cu prea puține incursiuni în lumea exterioară. Mai mult, el i-a promis severei mame că va rămîne cast pînă la căsătorie, asumîndu-și, ca atare, virginitatea, la vîrsta maturității, atît ca pe o virtute, cît și ca pe o fatalitate. Previzibil, conviețuirea alături de familia lui Maartens implică (și) declanșarea fiorului erotic, îndelung reprimat. Pe de o parte, John se simte atras (impuls reciproc) de Katy, soția
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]