453 matches
-
de fapt soția nu-l vrea, sfătuită fiind de mama ei; apoi că i-a fost rușine să se apropie de soție, datorită lipsei intimității, locuind împreună cu socrii săi. În fața acestor acuzații, soborul îi acordă dreptul de a-și arăta virilitatea în absența socrilor, dar sub supravegherea protopopului locului. soțul neputincios primește un soroc de zece zile pentru a se apăra. Pentru îndeplinirea acestei „probe“, cuplul va locui timp de zece zile în casa protopopului. Nici după trecerea răgazului, Ia na
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
au aruncat pe o linie moartă și l-au făcut de râsul bărbaților. De-ar fi spus el o singură dată adevărul, fiul ar fi rămas un evreu obscur. Triumful creștinismului își are originea în lipsă de orgoliu a unei virilități"6. Creștinismul este o religie a răbdării, a așteptării, spune Cioran, pentru creștini, această viață este o punte spre adevărată viața, cea trăită alături de Dumnezeu. Omul trebuie să dovedească pe parcursul vieții, prin faptele sale, că merită să fie salvat, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
și în miturile politeiste (de exemplu: lîna de aur apărată de un balaur, monstru devorator simbolizînd banalitatea agresivă). Ca să dobîndești puritatea trebuie să combați, să învingi și să ucizi în tine propria-ți tendință spre agresivitate, considerată fals drept idealul virilității. Străvechiul simbol al "mielului-sublimare" semnifică faptul că, prin lupta sa spirituală, prin virilitatea autentică a spiritului său, omul poate să se purifice, poate învinge agresivitatea dușmănoasă din el însuși, unicul mijloc de a învinge angoasa față de agresivitatea lumii, cauza plîngerii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
monstru devorator simbolizînd banalitatea agresivă). Ca să dobîndești puritatea trebuie să combați, să învingi și să ucizi în tine propria-ți tendință spre agresivitate, considerată fals drept idealul virilității. Străvechiul simbol al "mielului-sublimare" semnifică faptul că, prin lupta sa spirituală, prin virilitatea autentică a spiritului său, omul poate să se purifice, poate învinge agresivitatea dușmănoasă din el însuși, unicul mijloc de a învinge angoasa față de agresivitatea lumii, cauza plîngerii și a nevoii de revanșă. Pentru mit contează numai semnificația simbolului "mieluli" referitoare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de acceptare este INDIGNAREA. Chiar și banalizarea este bazată pe o formă de indignare, principiul-călăuză al acesteia fiind ipoteza indignată a abuzului la care am fi expuși, dacă nu ne-am apăra dinainte printr-un exces de abuz luat drept virilitate. Adevărata virilitate este însă forța rațional și autentic valori-ficatoare a spiritului și forța sublimantă a acceptării, a cărei sublimitate constă tocmai în rezistența lucidă în fața tentațiilor perverse, atît a celor de resemnare, cît și a celor de agresiune cu orice
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este INDIGNAREA. Chiar și banalizarea este bazată pe o formă de indignare, principiul-călăuză al acesteia fiind ipoteza indignată a abuzului la care am fi expuși, dacă nu ne-am apăra dinainte printr-un exces de abuz luat drept virilitate. Adevărata virilitate este însă forța rațional și autentic valori-ficatoare a spiritului și forța sublimantă a acceptării, a cărei sublimitate constă tocmai în rezistența lucidă în fața tentațiilor perverse, atît a celor de resemnare, cît și a celor de agresiune cu orice preț. Indignarea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
îi oferă cadouri princiare de Crăciun și îi donează întreaga avere prin testament. Refuzul său este unul pur sexual și d-na T., cu intuiția sa feminină, nu este prea departe de adevăr când îl suspectează că și-a pierdut virilitatea, în urma unui accident de automobil sau avion. În multe privințe, acceptarea rolului Animae, în erotica operelor camilpetresciene, conciliază opiniile polemice, dar purtate cu amenitate de Al. Paleologu, Al. George și Nicolae Manolescu pe marginea acestui subiect. Ca un preambul, să
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
lui Însuși ? viața simțurilor ... ce Îl concentrează mai mult ? rugăciunea ...”. Analizînd-o pe fata de Împărat nu trebuie să uităm ce a spus același Amiel „... femeia e o pasivitate iubitoare care primește ideea și scapără, dar nu se electizează singură ... singură virilitatea Începe ceva În mod spontan, este o origine, un punctum saliens...” Care este esența feminității, care este secretul fecioarei eminesceene care este misterul invocațiilor necontenite? ... poate că Amiel să mă lămurească ... „femeia Își reparcurge toate impresiile În Luceafărul eminescian. O
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
în 2007, un bărbat la volanul mașinii sale adoptând atitudini virile și purtând ochelari de soare și haină de piele. La sfârșitul reclamei apărea următoarea frază: „Cu ea am impresia că sunt un bărbat adevărat”. Poate fi într-adevăr utilizată virilitatea ca argument pentru vânzarea unui automobil? Un experiment realizat la începutul anilor 2000 la Universitatea din Zürich dă de gândit în sensul acesta. Psihologul H. Walter și colegii săi au prezentat unor bărbați fotografii cu mașini sport și le-a
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
poster avertizând împotriva răspândirii sifilisului, era că acelui simbol i s-ar fi putut da o interpretare mult mai directă"561. Cel de-al doilea caz este analog castrării, boala venerică, asemeni unei terifiante vagina dentata, este cea care supune virilitatea ca simbol al puterii masculine unui examen nu numai moral, ci și mortal. Capitolul XII XII.1. Locuința artistului: mizanscene simboliste Există o relație de corespondență directă între interioarele decadente și interioritatea locuitorului lor. În cazul esteților decadenți se poate
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
postura inferiorității ce nu are acces la bios viața superioară. Selectez și trei nume din distribuția farsei D-ale carnavalului: frizerul și subchirurgul Nae Girimea e un Don Juan de mahala (geremea = amant), Crăcănel e marcat de un deficit de virilitate, fiind mereu tradus iar Catindatul de la percepție (lat. candidatus, prin metateză) ilustrează o procedură specifică epocii aplicată în promovarea funcționarilor după un stagiu neretribuit dar și tipul clasic al naivului (Candide al lui Voltaire strămutat în mahalaua Micului Paris). În
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
nimica; știi cum ești dumneata nevricoasă; unde am vorbit toată seara de politică, te-ai culcat și cu fața-n sus și ai visat cine știe ce. Nu te mai culca cu fața-n sus, Mițule, că iar visezi.") iar la vîrsta virilității împlinite, bărbatul se arată plin de vrednicie (Istoria mutului: Mutu-și făcea treaba cu toată sîrguința: pe toate maicile le slujea, pe toate le mulțumea."); la vîrste mai înaintate își laudă nevasta în cunoștință de cauză (C.F.R.: "Frumoasă, dom'le! îngheață
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Nu sunt muiere de sat Să mă dau ție legat, Că-s voinic cu comănac, Îți vede ce-oi să vă fac.” voinicia și vitejia bărbatului contrastează cu firea slabă și firavă a femeii; acțiunile viitoare ale acestuia vor dovedi virilitatea individului. 88 LINA CĂTĂLINA p. 87, r. 137 139 : „Și mi se junghia Ș-aproape de ea Degrab' că murea.” dragostea este cea care, în momente de durere, îi face pe îndrăgostiți să-și împlinească și să-și unească destinele în
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
este prezentată în Tabelul 84. În ce măsură sunteți de acord cu următoarele afirmații ? Deloc Puțin Mult Total Erecțiile fără ejaculare sunt dăunătoare pentru un bărbat 38,0 40,7 21,3 100 Pentru un bărbat părul pe corp este semn de virilitate 43,1 37,1 19,8 100 Viața sexuală satisfăcătoare depinde de dimensiunile penisului 44,9 39,2 15,9 100 Tabelul 84. Gradul de acord cu afirmații-mituri despre sexualitate În structură rezultatele itemilor la care s-au înregistrat diferențe
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
despre sexualitate În structură rezultatele itemilor la care s-au înregistrat diferențe semnificative statistic (p < 0,05) pe gen și localități sunt următoarele: Ponderea bărbaților care au fost de acord că: * ,,pentru bărbați părul pe corp este un semn de virilitate"; * ,,viața sexuală satisfăcătoare depinde de dimensiunile penisului" a fost mai mare decât cea a femeilor, respectiv cu 16,8% și 18,6%. Pe localități, gradul cel mai ridicat de acord cu mitul părului pe corp și al dimensiunilor penisului s-
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
cel mai puternic dezacord cu cele trei mituri ale sexualității. Acestea sunt însă acceptate în Târgu-Mureș, Baia Mare și Timișoara. În Baia Mare, 36,4% din subiecți sunt de acord cu faptul că pentru un bărbat părul pe corp este semn de virilitate iar 26,8% sunt de acord că o viață sexuală satisfăcătoare depinde de dimensiunile penisului. 9.2. Declarații despre valori privind activitatea sexuală și rolul sexelor Un alt set de 5 itemi a fost destinat evaluării valorilor privind activitatea sexuală
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
de acord. În structură, rezultatele itemilor la care s-au înregistrat diferențe semnificative statistic (p < 0,05) pe gen și localități sunt următoarele: * ponderea bărbaților care au fost de acord că ,,pentru bărbați părul pe corp este un semn de virilitate" și că ,,viața sexuală satisfăcătoare depinde de dimensiunile penisului" a fost mai mare decât cea a femeilor, respectiv 16,8% și 18,6%; * pe localități, gradul cel mai ridicat de acord cu mitul părului pe corp și al dimensiunilor penisului
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
observă cel mai puternic dezacord cu cele trei mituri ale sexualității. Acestea sunt însă acceptate în Târgu-Mureș, Baia Mare și Timișoara. În Baia Mare, 36,4% din subiecți sunt de acord cu faptul că pentru bărbați părul pe corp este semn de virilitate, iar 26,8% sunt de acord că o viață sexuală satisfăcătoare depinde de dimensiunile penisului. 6.3. Declarații despre valori privind activitatea sexuală și rolul sexelor Un alt set de 5 itemi a fost destinat evaluării valorilor privind activitatea sexuală
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
Rotunde, dar și pentru alte momente mitico-istorice. „Înainte chiar de a i se răspunde unde este Graalul, pronunțarea corectă a întrebării juste aduce după sine o regenerare cosmică, pe toate nivelurile realității: apele curg, pădurile înfrunzesc, fertilitatea coboară pe pămînt, virilitatea și tinerețea regelui sunt restaurate”. Autorul comentariului valorifica ideea de „regenerare cosmică” transferînd-o pe plan moral, în folosul generației sale, cînd scria, la 1938, articolul despre Parsifal: „Episodul acesta din legenda lui Parsifal mi se pare semnificativ pentru întreaga condiție
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
lui: - Dacă nu acuma, cậnd? I-aș fi răspuns: acum, Yoane, acum! Era deja prea tậrziu, fiecare dintre noi avea probemele lui. N-am rezistat însa tentației de a-i săruta obrazul proaspăt bărbierit, în care am deslușit tainic semnele virilității. M-am rușinat puțin de gestul meu necugetat, izvorật parcă din disperarea apropiatei despărțiri, dar n-aș fi găsit niciodată, oricật de talentată aș fi fost, cuvậntul acela magic prin care să-i pot dărui măcar un singur strop din
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
că instinctele speciei umane sunt într-o impertinentă ofensivă. Orice salt în lanțul evoluției este perceput ca un pericol. Strămoșii noștri cimpanzei ne mai dau încă lecții de tandrețe. Sub aspect biologic, SUA și Europa vor supraviețui datorită transferului de virilitate africană. Omul primitiv și-a uitat liniștea în peșteri. Omul este viețuitoarea care își respectă cu strictețe strămoșii. Pe unii i-a dus la muzeu, pe alții - în parcurile zoo. Deocamdată, omul este singura maimuță aproape integral epilată. Instinctele au
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
inconfundabilă. Frumusețea mișcării implică „ritmicitate și fluiditate”. Aceste funcții psihomotrice dezvoltate în copilărie în vederea unei bune autonomii motrice, vor fi angajate în activitatea practică. În perioada pubertății dansul este mai căutat de fete decât de băieți,. Băieții în căutarea propriei virilități vor fi atrași mai mult de dezvoltarea forței musculare care este un simbol. Fluiditatea mișcărilor corpului trece nu numai prin afectarea echilibrului tonic, dar și prin întreținerea mobilității sale articulare. Importanța culturală evaluată prin corp este pusă prin consecința înfloritoare
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
în stare beligerantă față de autorii pe care îi invocă în construcțiile sale. Dintre criticii care au analizat opera publicistică argheziană, puțini scapă de accentele critice ale exegetei. E respins, în principiu, actul critic lipsit de dicțiune, falacios, cel care mimează virilitatea argumentului edificator. Sunt neutralizate clișeele și falsele locuri comune, sunt descalificate argumentele futile și e dezavuată banalitatea variilor poncife. Doar câteva prestații critice, consideră Minodora Sălcudean, ating altitudini valorice moderne, fructificând cu adevărat caracterul de operă deschisă al publicisticii argheziene
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
concepție, până la materialitatea sa grafică), poartă amprenta unei masculinități napoleoniene. În cazul particular al corespondenței, argumentația sa vizează un destinatar personalizat, pe care intelectual îl domină conștient, deși afectiv îi e subjugat. În plan sintactic, concizia (ca trăsătură manifestă a virilității stilistice) este obținută printr-o topică directă, deseori simplificată până la elipsa verbului. Această tendință parcimonioasă a scriiturii, deseori semnalată de exegeză, poate fi considerată, pe drept cuvânt, marcă a stilului polemic arghezian. Când însă desenează arabescuri ideatice, paragraful se dilată
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
devaloriza idei sau concepte prin asocierea cu atribute cel puțin în intervalul temporal de care vorbim ale vulnerabilității feminine (fard parfumat, cosmetică, confort, cucoană etc.), precum și tonul rece sau, dimpotrivă, imperativ al expunerii reflectă intenția autorului de a-și etala virilitatea structurală ca principiu de ființare estetică. Din acest punct de vedere, comparația polemică ar merita ceva mai multă atenție, și asta pentru că intră în categoria figurilor argheziene predilecte, dar și pentru că propune o viziune specifică asupra lumii. Comparatul abstract (= obiect
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]