3,711 matches
-
poveste? „Trăia cândva demult un mielopard care se chema Gabrielopardul. El era poet popular și, cum acest lucru nu-i era de ajuns, mai era și filosof și critic al rațiunii celorlalți mieloparzi. Se adăpase din cunoștințele magiei, ale mișcării aștrilor, ale creșterii cozilor de comete și ale descreșterii furtunilor cerești. Uneori, când visa urât, se trezea și născocea cifrele arabe, cifrele romane și cafeaua cu lapte. Avea o soție, mielopardesa Miriam, care împletea ciorapi, unul pe față, unul pe dos
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
iar dacă satul acesta nu-ți place, ei bine, atunci o să plecăm împreună... împreună, legați ca spicele în snop, ca luna și râul...". Un politeism poetic și păgân animă natura, care are viața ei, sufletul, dorințele și suferințele ei, ca și cum aștrii, florile, zăpada ar fi niște creaturi conștiente și patetice. "Melancolic, ciobanul se sprijinea de fântână, nu departe de boii ale căror corne se coloraseră în purpura aproape stinsă a apusului. Câmpia fumega ca o mlaștină, iar lumina bătea cu o
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
acest folclor îmbogățește suma tragediilor naturii, scrise în memoria primilor păstori. "Mitologia este, în formă, o boală a limbajului, iar în fond o poezie a naturii", a spus Max Müller. Această axiomă este valabilă și aici; basmele sunt metafore, iar aștrii și anotimpurile, dimineața și seara, furtuna și curcubeul sunt Prințul și Zâna, dacă este adevărat că corbul și vulpea sunt ziua și zorii care-și dispută luna. Ele s-au născut într-un trib primitiv și s-au răspândit adaptându
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
au răspândit adaptându-se la noi medii, precum cuvintele limbajului. Aceste mituri solare au uneori o măreție epopeică. Ele au fost inventate de păstori în lungile nopți petrecute pe munte, sub cerul plin de stele. Atunci ciobanul visează și salută aștrii pe care-i recunoaște și spune povestea lor. Privește cum luna dispare la orizont când soarele apare la celălalt capăt al lumii și își imaginează că aceasta este o urmărire veșnică și zadarnică pedepsind o greșeală din trecut. Și, într-
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
ar fi: părțile corpului omenesc: cap, față, ochi, nas, gură, mână, picior; legături de rudenie: mamă, tată, părinte, soră, frate, cumnat, văr, nepot, bunic; anotimpurile anului: iarna, vara, primăvara, toamna; zilele săptămânii: luni, marți, miercuri, joi, vineri, sâmbătă, duminecă; numele aștrilor: soare, lună, stele; denumiri de plante și de arbori: grâu, secară, orez, mei, cireș, pin, măr, păr, fag, frasin, etc.; animale și păsări sălbatice și domestice: cal, iapă, bou, vacă, oaie, capră, porc, lup, urs, vultur, găină, iepure, etc. ; diverse
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
ale lui Mircea Eliade. Cît despre funcția metafizică și cosmogonică a lunii, descoperim, alături de el, că e una din problemele cele mai fascinante puse societăților dominate de simbol. Cuvîntul care numește luna este cel mai vechi din toate numele de astre, în sanscrită mami, care înseamnă „eu măsor”; din negura vremilor, luna a fost axa de măsură a timpului, și la celți, și la sumerieni și în China antică sau în America precolumbiană. însă, potrivit lui Eliade (în textele reunite în volumul
Despre sacralitatea sacrificială a lunii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Simona Modreanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1377]
-
de așezare în univers. La rîndul său, „geniu polar” prin excelență, Eminescu desfășoară o dialectică a contrariilor în care regăsim marile teme ale gândirii eliadești: misterul camuflării sacrului, transcenderea Timpului, reintegrarea Eternității. Luna este simbolul cunoașterii indirecte, conceptuale, raționale. Deși astrul nopții evocă în plan metaforic frumusețea, ambiguitatea temporală, lumina ei nu e decît o reflectare a luminii soarelui, o răsfrîngere, o realitate secundară, dacă se poate spune așa. Imaginile lunii la Eminescu sunt infinit variate și ar fi utopic să
Despre sacralitatea sacrificială a lunii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Simona Modreanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1377]
-
la Eminescu sunt infinit variate și ar fi utopic să încercăm aici o hermeneutică selenară; însă, chiar dacă dominanta e ilustrată de registrul semantic al iubirii și al durerii, ne va reține aici atenția doar acea dimensiune discretă, aproape mistică a astrului nocturn. Pe scriitor, văpaia rece a lunii îl transpune întrun alt nivel spiritual și îi dezvăluie tainele creației ca și zădărnicia vieții. Concepția despre lună a lui Eminescu, putere care învie gînduri și întunecă suferințe, își are rădăcina în imaginea
Despre sacralitatea sacrificială a lunii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Simona Modreanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1377]
-
perioade de neliniște care va vedea înflorind, mai tîrziu, cosmogoniile gnostice; o acțiune a Satanei, pe care Eminescu o rezumă de o manieră surprinzătoare în același poem: „Tu ai smuncit infernul ca să-l arunci în stele”. Destinul astfel determinat de astrele demoni (vezi arhonții din mitul lui Mani) îl scapă pe om de cea mai mare pacoste dăruită de divinitate, liberul arbitru, condamnîndu-l însă la o soartă mediocră. Sentința din Poimandrès-ul ermetic e fără echivoc:„[Omul] s-a născut deasupra destinului
Despre sacralitatea sacrificială a lunii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Simona Modreanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1377]
-
greu atinsa, într-un moment de har numai, coincidentia oppositorum" (Zoe Dumitrescu-Bușulenga). Iar această armonie este posibilă numai în lumea superioară a ideilor („izvoare ale gândirii") sau în spațiul magic al naturii străbătute de „râuri de cântări": , pe care doar astrele („stele albe sună în aeriene coarde rugăciunea universului" Sărmanul Dionis) sau cuvintele eminesciene le dăruiesc sufletului nostru. Se pot aminti astfel, nenumărate alte exemple din versurile eminesciene al căror efect fonic „secondat și de contextul în care se integrează" sugerează
Imagism eminescian. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1385]
-
niște brazi din codrii Țării Românești, îmbrăcați în uniforme de vânători de munte, cu cizme înalte cu rozete în față, cu pinteni, fiind artilieriști, cu centuri pe diagonală pe amândoi umerii de se uita lumea după ei ca după doi aștri coborâți pe Pământ. Au rămas pierduți prin stepele Crimeiei. Mihai s a întors după vreo 7 ani de lagăr în Siberia, însă Pavel nu a mai venit nici acum, cine știe pe unde i-a fost îngropat trupul acela frumos
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
des anges, trebuise să depășesc respectul și considerația față de Paul Bourget, al cărui André Cornélis, al cărui Le Disciple (în românește, în biblioteca mea) mă plictisiseră îndeajuns, cum mă plictisise și contemporanul lui, ce totuși strălucea pentru mine ca un astru, Maurice Maeterlinck, azi mai demodat încă decât Anatole France, cum mă plictisiseră și romanele lui Pierre Loti, care încep iar să se bucure de oarecare interes. Cu prilejul acestei vizite la București, mi-am cumpărat dintr-o librărie Les Fleurs
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
pasionez de filosofie, când am devenit suprarealist, când am asimilat cu extraordinară sete critica lui E. Lovinescu și când l-am cunoscut personal pe Blaga. Marea aventură, AVENTURA, îmi surâdea, viitorul apărându-mi încărcat de promisiuni, tentații garantate de configurația astrelor. Melancolia fundamentală a sensibilității și destinului meu era purtată pe culmile unor vârtejuri de lumină. Mi se părea că am toate motivele să mă cred un „ales“. Și poate că nu atât „creația“ mea (spre deosebire de amicul meu Odeșteanu, eu nu
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
daruri țin de o epocă ulterioară, când locuia ca proscris la Cluj în strada Martinuzzi, căci la început și chiar ca student apoi, lui n-aș fi îndrăznit să-i pretind să împrumute cărți. Cu acea ocazie, consemnată parcă de astre, am fost atât de electrizat de emoție, încât la plecare am uitat totul din clipa când s-a închis ușa în urma mea: am uitat ce am vorbit împreună, am uitat până și chipul interlocutorului meu, nu numai pe cel pe
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
care se pretează raporturilor numerice, simbolismului matematic care a fost susținut înainte de pitagoreici, care astăzi se numește numerologie. Philon a relevat mistica numărului 7, ca expresie legică naturală, cu care se completează cartea Genezei, unde completează trinitatea. El credea că astrele cerești sunt ființe, că influența lor este certă, dar că astrologia este o preocupare periculoasă. Philon a afirmat că sufletul este incognoscibil și că ființa umană este compusă din două elemente eterogene de bază: unul corporal, de nedespărțit de sânge
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
aparte în această perioadă de început a creștinătății. Sufletul începe să fie conceput prin raportare la rădăcinile cele mai profunde ale ființei umane, acțiunile sale divine nu se rezumă doar la sine, ci se exercită deopotrivă asupra universului și a astrelor. Gândirea la Plotin dobândește o notă aristocratică, trebuie să i se recunoască menirea divină, ea este o cale de acces prin cunoașterea științifică spre Dumnezeu. Pe această linie se rezumă să se înscrie într-un efort solitar, cu accentul pus
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
un obiect de cunoaștere distinct. Dintr-o altă perspectivă, însă, tocmai ele erau importante. Acest lucru a fost confirmat de un eveniment de viață banal, care s-a întâmplat la un observator astronomic, cu ocazia efectuării unor observații asupra mișcărilor aștrilor de pe cer. Era vorba de necesitatea surprinderii cu precizie a deplasării stelelor de pe bolta cerească, fapt care implica efectuarea de măsurători cronometrice și manuale foarte precise. Se cerea marcarea momentului trecerii stelelor peste meridianul superior și inferior al bolții cerești
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
și i-o dă pe la ochi, ca să plângă puțin. Cu cât mireasa va vărsa mai multe lacrimi, cu atât vacile vor da mai mult lapte. Zodiac exclusiv feminin Ce este astrologia? Prezicere a viitorului pe baza studierii poziției și mișcării aștrilor, a constelațiilor sau a unor fenomene cerești, scrie în Dicționarul limbii române. Astrologii susțin că e o știință care studiază mișcările și pozițiile relative ale astrelor, asociindu-le simboluri și semnificații legate de viața materială, emoțională și spirituală a omului
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
exclusiv feminin Ce este astrologia? Prezicere a viitorului pe baza studierii poziției și mișcării aștrilor, a constelațiilor sau a unor fenomene cerești, scrie în Dicționarul limbii române. Astrologii susțin că e o știință care studiază mișcările și pozițiile relative ale astrelor, asociindu-le simboluri și semnificații legate de viața materială, emoțională și spirituală a omului. Utilizează modele matematice și noțiuni astronomice pentru stabilirea pozițiilor astrale, dar interpretarea acestora este intuitivă și sintetică. Practicanții, ca și cei care cred în prezicerile astrologilor
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
sau hartă natală. Pe baza acestei hărți poate fi întocmit horoscopul momentului, natal, previzional, unui cuplu. Ce este zodiacul? Cele 12 constelații plasate în planul eclipticii (orbită aparent descrisă de Soare în timp de un an). Deoarece mișcarea aparentă a astrelor din sistemul solar se desfășoară aproximativ în planul eclipticii, traiectoriilor lor sunt înregistrate pe fundalul creat de aceste constelații. Aceasta ar fi definiția astronomică a zodiacului. Din acest punct de vedere astrologic, zodiacul este un sistem de simboluri asociate, în
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
toate rezolvările se cumulează într-o reușită excepțională. Pe plan sentimental, capricornii vor avea parte de înțelegere și de echilibru. Nu se întrevăd probleme de sănătate în 2009, însă ar fi bine să nu se exagereze cu mâncarea. Vărsător Preferații astrelor. Nativii vărsători ar trebui să pună la bătaie toată inventivitatea de care sunt capabili și să acționeze fără ezitare. 2009 este anul favorabil schimbărilor, fructificării tuturor câștigurilor, fiind urmăriți de noroc! Se spune că în acest an vărsătorii au premoniții
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
De obicei, rolul Mântuitorului în lume se înțelege fragmentar, ca un episod istoric, punctat de apariția prin întrupare și de dispariția prin înălțare. Iconografia bizantină ne dă o imagine plastică a întregimii acestui rol când înfățișează pe Mântuitorul înconjurat de astre și ținând în mână globul pământesc. Această icoană corespunde concepției juste despre raportul lui cu lumea. Mântuitorul e Alfa și Omega tuturor lucrurilor create. E Logosul sau rațiunea lumii fiindcă Dumnezeu printr-însul a creat-o; e Mântuitorul ei fiindcă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
comparație, „ca un ecou palid al focul transcendent, care e izvorul ultim al frumuseții inteligibile și al frumuseții sensibile. Aspirația universală către soare e analogia aspirației universale către lumina suprafirească. Floarea-soarelui și tot regnul vegetal împreună cu ea se ridică spre astrul ceresc; ciocârlia nu poate cânta decât avântându-se beată de lumină spre el, iar privighetoarea din întunericul nopții, care nu e altceva decât „aer lipsit de lumină”, cum îl definește lapidar Damaschin, își suspină parcă tremurând de panică trilurile, fiindcă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
pre Domnul” sau „De tine se bucură toată făptura”. În asemenea icoane, toată ierarhia creației apare, plutind în cascadă de lumină cerească, de la peisajul cu plante și animale din planul de jos, la cetele sfinților, profeților și înțelepților lumii, la astre și până la ordinele îngerești, ce suie într un avânt universal spre Sfânta Fecioară și spre Sfânta Treime din planul suprem al icoanei. Cine adâncește sensul atotcuprinzător al acestei arte nu mai e ispitit să creadă că ea ar fi o
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
iubirea sau aspirația care persistă în noi oricât am fi de robiți de celelalte chemări pământești. Aceasta se vede limpede atât din singurătatea de la început a eroinei cât și din scena unde, fericită cu Cătălin, ea invocă la fel ocrotirea astrului ceresc să-i lumineze viața și norocul. De-a lungul poemei eroina rămâne cu aceeași îndoită sete de veșnicie și de pasiunea pământească, fiindcă ea e o muritoare și trăiește sub legea binelui și a răului, a vieții și a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]