4,300 matches
-
centre de traduceri pe lângă universitățile italiene, astfel că în jurul anului 1500 găsim profesori de greacă nu numai la Florența, Roma, sau Padova, ci și în Bologna, Ferrara, Veneția, Perugia, Pavia, și multe alte centre 77, studiul limbii grecești având un avânt deosebit. În avântul pe care l-a luat cultura greacă Aristotel a jucat un rol central ca simbol al raționalității. Lucrările traduse inițial îl pun pe acest piedestal, dar ulterior datorită numeroaselor traduceri și interpretări această imagine este completată cu
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
pe lângă universitățile italiene, astfel că în jurul anului 1500 găsim profesori de greacă nu numai la Florența, Roma, sau Padova, ci și în Bologna, Ferrara, Veneția, Perugia, Pavia, și multe alte centre 77, studiul limbii grecești având un avânt deosebit. În avântul pe care l-a luat cultura greacă Aristotel a jucat un rol central ca simbol al raționalității. Lucrările traduse inițial îl pun pe acest piedestal, dar ulterior datorită numeroaselor traduceri și interpretări această imagine este completată cu imaginea unui filosof
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
realității plină de personaje și imagini fantastice. Dincolo de acestea, perspectivele magice a căror origine se află în concepțiile aristotelice și interpretările adiacente acestora, la care s-au mai adăugat idei platonice și neoplatonice, s-a dezvoltat și o direcție imaginară avânt în mod direct sau indirect originea în filosofia pitagoreică. Acestea aveau drept simbol o imagine abstractă sau un număr astfel încât să se folosească de componentele cele mai abstracte ale sistemului gnostic al omului. În acest sistem se încadrează tehnica memoriei
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
influenței imaginilor eretice. Construcția sa începe spre sfârșitul secolului al XII-lea. În cadrul Conciliului de la Verona (1183)2 s-a hotărât înființarea unei instituții care să lupte împotriva ereziilor. Această instituție era necesară nu doar pentru că direcțiile eretice aveau un avânt deosebit, ci și pentru că Biserica era coruptă în interiorul său și, în condițiile date, nu putea face față acestor manifestări. Aducerea pe calea cea bună a ereticilor trebuia să se realizeze prin predică și rugăciune, aceasta fiind considerată ca singura metodă
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Imaginarul de origine pulsională atinge apogeul, ajungând la acele manifestări în care metafora era cea care domina imaginea asupra universului. În aceeași perioadă direcțiile protestante ale creștinismului nu mai erau privite ca erezii decât în interiorul Bisericii Catolice, ele luând un avânt important și instituționalizându-se într-o importantă zonă a Europei Occidentale. În contextul neputinței de a limita evoluția noii imagini crește rigiditatea Bisericii Catolice și în loc să se deschidă spre noua formă de imaginar se închid, intensificând acțiunile de cenzură. Începe ceea ce
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
spre neobișnuit, spre "acele lucruri care izbesc și pătrund deodată și brusc în minte"57. Această atracție spre neobișnuit îl face pe om să recurgă la presupoziții fantastice și să elimine studierea metodică a realității. 4. "Intelectul omenesc își ia avânt, dar nu se poate opri și potoli; el năzuiește mai departe, dar în zadar"58. Așa explică Bacon apariția conceptelor de infinit, regresie la infinit sau infinitum a parte ante, și infinitum a parte post. Tendința de a căuta cauze
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și alte produse din gospodăria lor (mere, pere, țuică, prune uscate, etc.). Când se dă în folosință calea ferată Ploiești-Predeal (la 10 iunie 1879) cărăușia a încetat să mai fie o meserie bănoasă pentru locuitorii Proviței. În această perioadă prinde avânt extracția țițeiului. În anul 1880, la Drăgăneasa începe exploatarea petrolului. Inițial extracția petrolului se făcea prin săparea de „gropi de păcură”, a căror adâncime varia între 2 și 14 m, având pereții căptușiți cu gard de nuiele. Când nu s-
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
în decursul carierei sale creatoare; (!!) „în ciuda diviziunilor parțiale, opera fiecărui artist rămâne unitară”(E. Moutsopoulos); - el cunoaște anumite perioade distincte (aparente abateri de la stilul său), care se prelungesc însă unele într-altele;evoluția sa este continuă, cu anumite perioade de „avânt” stilistic. Alte obiective, de urmărit 1. relația autor Ț evenimente prezentate (atitudinea față de ele); 2. relația autor Ț personaje (inclusiv Ț narator, atitudinea față de ele); 3. felul relatării (directă, indirectă !! nu este vorba de stil, ci de modul cum este
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
convingerii și exaltării; - presupune un caracter de sublim sărbătoresc, de meditație avântată; - adeseori începe cu o invocație retorică. Se folosesc: 1. propoziții exclamative; 2. imperativul; 3. vocativul; 4. interjecții; 5. îndemnuri; 6. diferite formule de adresare. - ritm amplu, plin de avânt; comparații uimitoare; - de regulă, la început se găsește o invocație retorică; după care, motivația concentrată a sentimentului de preamărire și adorație; de obicei ultima strofă conține un îndemn mobilizator. Feluri: a. eroică; e. sacră; b. religioasă; f. patriotică; c. filozofică
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
din Xirokerkos, sunt elocvente 1. Sfântul Maxim Mărturisitorul, precum și alți Părinți ai Bisericii, au vorbit de mișcarea spre sfârșitul nesfârșit în care se va odihni sufletul în viața veșnică. Sfântul Simeon Noul Teolog îi conferă acestei mișcări un caracter de avânt aprins, înfocat. Astfel, el nu mai vorbește în termeni intelectuali despre mișcarea iubirii sufletului, ci în termeni mistici, pătrunși de focul simțirii și al entuziasmului. Dorința sufletului ajunsă în nesfârșitul iubirii divine nu se stinge niciodată, ci e ținută mereu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
de înnoire în scaune, ci un proces de conștiinciozitate adevărată pentru fiecare dintre noi și cei care au fost comozi și lipsiți de marea responsabilitate în calitatea ce o aveau, aceia se vor elimina singuri. Că noi așa credem, că avântul unei înnoiri de conștiință a unității Bisericii, înnoire în fiecare inimă din noi va repara ușor și sigur orice deviere" (p. 143). Cu alte cuvinte, ideea propusă de monahul român vizează o înnoire la nivelul conștiinței fiecărui individ de a
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
ar merita citate in extenso concluziile lui I.E. Torouțiu la Opera lui Mihai Eminescu: "Domnul G. Călinescu este un om cu variate cunoștințe, a dovedit și-o mare putere de muncă, dispune de un stil bogat, frumos, uneori plin de avînt, însfîrșit natura l-a înzestrat cu însușiri și stăruința i-a îmbogățit mijloacele, care l-ar fi putut ajuta să dea adevărata frescă eminesciană, pentru cîteva generații de aici înainte. S-a ostenit cîțiva ani în șir, topindu-și vederile
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
uneori într-o fracțiune de secundă. Spun încep eu, dar nu stabilești ce zici, ce faci. Începe unul și celălalt urmărește discursul și completează. De multe ori se întâmplă să nu mai spui cine începe, ne simțim, după cum ne luăm avânt. Deja după un timp te rulezi ca echipă și începi să te obișnuiești unul cu celălalt. Așa, mai funcționează picioare date pe sub masă să-l mai atenționez pe celălalt să mai tacă sau să mai vorbească și el. Dacă ești
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
centură și În afara orașului. Critica adusă Planului de Sistematizare din 1921 de către autorii Planului Director de Sistematizare din 1935 este consemnată În introducerea memoriului justificativ. Acesta „nu mai corespundea nevoilor orașului de după război și era un cadru prea strâmt pentru avântul luat de Capitală―: lipsa prevederilor concise pentru mari bulevarde, nediferențierea clară a categoriilor de străzi și, mai ales, folosirea principiul „nenorocit― de a căuta să se rectifice toate străzile existente (Marcu et alli 1935: 5). Planul de Sistematizare din 1921
Polarităţile arhitecturi by Andreea Daniela Radu (Udrea) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92983]
-
ieșeană Viața românească, semnând mai ales recenzii și traduceri din limba rusă. Pedagog, filosof, sociolog și filolog, Vasile Harea a ilustrat aceste calități prin lucrări de mare valoare. Dintre studiile sale pedagogice menționăm: Gândirea și formarea ei prin instrucție (1920), Avântul învățământului superior în România întregită (1922), Rolul cultural al tinerimii basarabene (1926). După anul 1929 se consacră problemelor filosofice și de știință socială, publicând în revista Minerva, condusă de Petre Andrei, studii și articole din care cităm: Mesianismul rusesc din
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
i-l da Bergson (și avem motive să credem că Ion Barbu gândea la fel) este acea forță internă ce reunește, într-o singură intuiție, dificil de tradus în cuvinte, dar pe care anumite imagini 42 o pot, eventual, comunica, avântul spre viitor, împreună cu propensiunea spre trecut, conferind, în felul acesta, substanțialitate schimbării. Acest lucru presupune efort, de aceea se realizează la intervale apreciabile de timp și numai în anumite persoane. Altminteri, între două acțiuni, amintirile zac, inconștiente, în clar-obscurul distribuit
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
cum cei cuprinși de frenezie coribanți nu sunt, cănd dansează, în mințile lor, tot așa nici poeții lirici nu sunt în mințile lor când alcătuiesc frumoasele lor canturi ci, de cum se cufunda în armonie și ritm, ei sunt cuprinși de avânt bahic și, stăpâniți de el - asemenea bacantelor când sunt în stăpânirea lui. Scot miere și lapte din râuri, nu însă și când se află în mințile lor - cu sufletul poeților lirici, după propria lor mărturie, se petrece același lucru. Într-
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
meșteșug spun ei, în creația lor poetica, atâtea lucruri frumoase despre faptele de care se ocupă, ci printr-un hâr divin, fiecare dintre ei este în măsură să creeze poezie frumoasă numai în genul în care i-a dat Muză avânt: unul ditiramb, altul encomii, altul versuri pentru pantomime, altul poeme epice, altul iambi, în rest însă fiecare nu este decât un neputincios 6. Ulterior, Romantismul, după cum știm, a "sacralizat" poetul și l-a consacrat drept "preot al acestei religii eterne
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Putnam, New York, 1848. Richard, Claude, Edgar Allan Poe, journaliste et critique, Editions Klincksieck, Paris, 1978. Rimbaud, Arthur, "Lettre à Paul Demeny", în Arthur Rimbaud, Lettres du Voyant (13 et 15 mai 1871), editate și comentate de Gérald Schaffaer, La Voyance avânt Rimbaud, de Marc Eigeldinger, Librairie Droz, Genève, 1975. Rimbaud, Arthur, Poésies. Une saison en enfer. Illuminations, ediția a II-a, revăzuta și adnotata de Louis Forestier, prefață de René Char, Editions Gallimard, Paris, 1984. Rosenkreutz, Christian, The Chymical Wedding of
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
el, într-o scrisoare către Maria Clemm, "since I have done "Eureka". I could accomplish nothing more" (citat de Ostrom, 1966, 2, p. 452). 5 Claude Richard. Edgar Allan Poe, journaliste et critique, 1978, p. 474: "Le poème est donc avânt tout une révélation, non pas d'une vérité ... mais de la Vérité, unique et harmonique, qui est une évidence immédiate et totale. Cette Vérité supérieure ne relève pas du savoir ni même de l'intuition". 6 Cf. Robert D. Jacobs 1969
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
215: "La réalité primitive devra donc consister dans une réalité inverse de celle de la matière, dans une énergie qui ne se dégrade pas, c'est-à-dire dans une énergie spirituelle. Și la matière est de l'esprit éteint, îl y a, avânt la matière, de l'esprit non éteint Une énergie qui se défait ne peut provenir que d'une énergie faite, ou d'une énergie qui s'est taite De sorte que, d'un point de vue métaphysique qui nous rappelle
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
elle porte de l'encre, que je m'ennuie, que je m'oublie, - je crée! Un moț venu au hasard se fait un sort infini, pousse des organes de phrase, et la phrase en exige une autre, qui eût été avânt elle ; elle veut un passé qu'elle enfante pour naître... après qu'elle a déjà păru! Et ces courbes, ces volutes, ces tentacules, ces palpes, pattes et appendices que je file sur cette page, la nature à să façon ne
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
spiritualitate a vizualității: Geometrie înaltă și sfântă". (Versuri și proza, 1984, p. 171) Sensul exact al expresiei îl găsim în Henri Bergson, "L'évolution créatrice", în Œuvres, 1970, p. 675: "Mais, și 1'on entend par spiritualité une marche en avânt à des créations toujours nouvelles" [s.n.]. 59 Paul Valéry, "Eupalinos", în Oeuvres, tom. ÎI, 1971, p. 109: "J'appelle géométriques, dit l'ombre de Socrate, celles des figures qui șont traces de ces mouvements que nous pouvons exprimer en peu
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
lequel le Hamlet de Shakespeare se fut dessiné sous forme de possible en eut par là créé, la réalité: c'eut donc été, par définition, Shakespeare lui-même. En vain vous vous Imaginez d'abord que cet esprit aurait pu surgir avânt Shakespeare: c'est que vous ne pensez pas alors à tous leș détails du drame. Au fur et i mesure que vous leș complétez, le prédécesseur de Shakespeare se trouve penser tout ce que Shakespeare pensera, sentir tout ce qu
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
de rendre désintéressée l'intelligence en restituant à șes objets ce ton vital que suppriment leș schématismes utilitaires de la perception et de la science. [...] Ces conditions qui fixent l'intelligence dans son rôle pratique, l'art leș dépasse (îl retrouve, bien avânt la philosophie, sous le point de repos, le mouvement: îl sait conserver dans l'image du mouvement accompli la réalité du mouvement qui s'accomplit, comme îl amène à l'intelligence utile et fabricatrice le maximum d'intuition". 9 Henri
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]