5,096 matches
-
moarte se amînă și iarba se face mai verde... Cuvintelearar le ingîană ca și cum, de le-ar spune, le-ar pierde. Nemaiștiind în vechi lumine (o, îndoieli atîte cernu-l!)etern din urma-i, cine vine: Eurydice sau Infernul?!”(Nicolaie Dabija) Balada Miorița, prin ceea ce transmite, comunică, seamănă cu un poem orfic. Resemnarea în fața Destinului, dragostea pentru Natură, seninătatea cu care este întâmpinată moartea, aceasta venind ca o “mireasă”. “Nunta” ce are loc între cioban și Moarte face trimitere la întâlnirea dintre
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Infernului, în ambele cazuri participând elemente orfice. Orficii priveau actul morții ca o eliberare a sufletului dintr-o “temniță”, o ușurare în favoarea fericirii căutată după moarte, și aceasta cu condiția de a-și fi îndeplinit sarcinile pe pământ. Moarteanuntă din balada Miorița este prezentă și în tradiția noastră populară. Tinerii și tinerele care mor înainte de căsătorie, li se face “nuntă” în aceeași zi cu înmormântarea. Obicei orfic care ne duce cu gândul la vechiul mit, cu nimfa Eurydice, care pășește în
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Fluieraș de os, Multe zice duios! Fluieraș de soc, Multe zice cu foc!” Conceptul din Miorița se aseamănă cu principiile orficilor, care vorbeau și traca. Savanții consideră albaneza de astăzi un dialect trac, explicându-se elementele comune cu limba noastră. Balada Miorița păstrează o mare parte din aceste cuvinte, care au contribuit la formarea vocabularului român: „baci” („draguțele baceîn albanezăbac), „fluier” („fluieraș de soc”în alb.flojere), „brâu” (“cu brâul de lână”în alb.brez), „brad” („brazi și păltinași” în alb
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
încât ea s-a încastrat în noi ca „adevărata natură femeiască”. Modelul cultural cel mai avizat este cel al Anei care a fost sacrificată pentru cel care a ales să se sacrifice pentru operă. Un sacrificiu la mâna a doua. Balada nu este a Anei, ci a meșterului Manole, cum este și „monastirea pentru pomenire”. Mai trist este că Ana nu are nimic eroic în ceea ce face, iar exegezele o laudă pentru „autosacrificiu”. Singurul lucru pe care îl consimțise voluntar era
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
o glorie care nu-i aparține. O femeie care n-a consimțit o clipă la jocul de-a moartea și capodopera. Și care scâncește slab în zidul în care a fost imolată cu nenăscutul prunc. Am recitit la maturitate această baladă despre minunăția sacrificiului Anei, care ne-a fermecat cândva mințile încă necoapte, dar atât de modelabile. Nu. Nu este nimc mai mult în acel text decât povestea orgoliului masculin și a celui voievodal. Ana nu participă la aceste orgolii. Ea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
oricât de multă filosofie feministă se produce în lumea largă de 40 de ani încoace. A fost prima carte pe care am recomandat-o pentru traducere Editurii Polirom, cartea care a deschis colecția Studii de Gen. În varianta bulgară a baladei, lucrurile sunt și mai și: Ana lor născuse deja, iar meșterii mari i-au lăsat afară un sân ca să-și poată alăpta copilul și după zidire. Exemplul familiilor monoparentale a fost adăugat acum. Somat să scoată la suprafață ceva corupție
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
se Înscriu Într-o monadă: „Eu n-am să mor, desigur, niciodată, Căci simt În mine toate câte sunt... Tresar În sânge câte-au fost În lume Și cele câte Înc-ar să mai fie.” Într-o altă plachetă Ereditate găsim Baladă pentru fluiere și buciume; un Psalm (cu ecouri din Cotrușă „țăran român cu bundă, cămeșă și șerpar; trecutul se materializează În „icoane vechi de doine și basme românești””. O relativă schimbare de optică se manifestă În Vestala neagră Însumare de
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Future și Dear Heather). Muzica, spune el, îl face să nu ia în seamă "gropile și zgomotul străzii". În cântecele lui Cohen, bănuiesc, S.H. Barkan (cu doi ani mai tânăr decât celebrul poet-cântăreț) a depistat poezia adevărată: de la imn la baladă. Afirmând că "traducătorul este cel care deschide drumul spre o altă limbă și o altă cultură", ca redactor șef și editor al revistei The Cross Cultural Review, a promovat literatura universală prin propulsarea unui număr de 50 de grupuri etnice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
el o inaderență la lumea din jur și un conflict atât de puternic, încât l-am putea, cred, numi în acest fel. Mai este ceva interesant în acest poet complex. El este și un poet ludic, iar în multe din baladele din Jeu d'Amour, în special, dar și în Rosarium carte foarte frumoasă poemele sunt texte muzicale. Cezar Ivănescu este un vulcan aflat pe punctul de a exploda". Eugen Simion, 27 noiembrie 2011, Târgul de Carte Gaudeamus "Cezar Ivănescu avea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
invaziilor militare americane în Afganistan (2001-prezent) și în Irak (2003) (n. trad.). ** Este vorba despre Revoluția cubaneză (1956-1959) pentru răsturnarea dictaturii lui Fulgencio Batista și aducerea la putere a dictatorului comunist revoluționar Fidel Castro (n. trad.). Metafora albatrosului trimite la Balada bătrânului marinar a lui Coleridge, în care un marinar ucide un albatros, pasăre purtătoare de noroc, fiind apoi nevoit să suporte consecințele dureroase ale actului său necugetat. Sensul cuvântului în acest context este ,,povară" (n. trad.). ‡‡ Al paisprezecelea președinte al
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
conducerea administrativă din Correggio, în perioada conflictelor militare cu împăratul Carol al V-lea și cu regele Franței, Francisc I. Unor lideri politici le-a câștigat bunăvoința, dedicându-le poeme. Veronica Gambara a lăsat posterității aproximativ optzeci de poeme-sonete, madrigaluri, balade, poezii de dragoste, ode, pastorale, poezii de reflecție religioasă, cu conotații politice și 150 de scrisori. Reproducem un sonet: Cum, spre norocul meu, o, dulci coline, spre voi și-aceste limpezi de sorginte ape mă-ntorc, pe locurile sfinte de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
-mă în cele patru zări Și sfâșie-mi o ultimă suflare Să nu mă-nghită numai două mări, Să nu mai am nicio scăpare! ADUN COMORI Se-adună ploile-n cascade Și caii nechezând în herghelii, Îmi cântă un străin balade Atât de vechi și-atât de viiă Se-adună peste tot, grămadă Petale roșii, ruginiiă Vino și cântă-mi o baladă Pe care-o știu, pe care-o știi! Se-adună-ceruri curcubee Aud balade-n somnul meu ușor Și visul îmi
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
am nicio scăpare! ADUN COMORI Se-adună ploile-n cascade Și caii nechezând în herghelii, Îmi cântă un străin balade Atât de vechi și-atât de viiă Se-adună peste tot, grămadă Petale roșii, ruginiiă Vino și cântă-mi o baladă Pe care-o știu, pe care-o știi! Se-adună-ceruri curcubee Aud balade-n somnul meu ușor Și visul îmi miroase-a orhidee E prea târziu, și-mi e atât de doră Se-adună ploi, balade, viseă Le-ating ușor, cu
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
nechezând în herghelii, Îmi cântă un străin balade Atât de vechi și-atât de viiă Se-adună peste tot, grămadă Petale roșii, ruginiiă Vino și cântă-mi o baladă Pe care-o știu, pe care-o știi! Se-adună-ceruri curcubee Aud balade-n somnul meu ușor Și visul îmi miroase-a orhidee E prea târziu, și-mi e atât de doră Se-adună ploi, balade, viseă Le-ating ușor, cu aripile-ntinse. PĂRERI DE RĂU Niciodată nu am timp să-mi fac
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
Vino și cântă-mi o baladă Pe care-o știu, pe care-o știi! Se-adună-ceruri curcubee Aud balade-n somnul meu ușor Și visul îmi miroase-a orhidee E prea târziu, și-mi e atât de doră Se-adună ploi, balade, viseă Le-ating ușor, cu aripile-ntinse. PĂRERI DE RĂU Niciodată nu am timp să-mi fac timp să gândesc cum ar fi dacă ar veni o vreme să-mi pierd timpul stând. Niciodată nu am avut vreme să mă
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
singură aripă Într-un unic zbor Înspre primordial Sau irațional, Unde să nu ne pierdem Eu de mine. Tu de tine, Noi de noi! SE-ADUNĂ Se-adună ploile-n cascade Și caii nechezând în herghelii Îmi cântă un străin balade Atât de vechi și-atât de vii. Se-adună peste tot grămadă Petale roșii, ruginii, Vino și cântă-mi o baladă Pe care-o știu, pe care-o știi! Se-adună-n ceruri curcubee, Aud balade-n somnul meu ușor Și visul
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
Noi de noi! SE-ADUNĂ Se-adună ploile-n cascade Și caii nechezând în herghelii Îmi cântă un străin balade Atât de vechi și-atât de vii. Se-adună peste tot grămadă Petale roșii, ruginii, Vino și cântă-mi o baladă Pe care-o știu, pe care-o știi! Se-adună-n ceruri curcubee, Aud balade-n somnul meu ușor Și visul îmi miroase-a orhidee Este târziu și-mi este-atât de doră. Se-aduna ploi, balade, viseă Le-ating ușor, cu
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
în herghelii Îmi cântă un străin balade Atât de vechi și-atât de vii. Se-adună peste tot grămadă Petale roșii, ruginii, Vino și cântă-mi o baladă Pe care-o știu, pe care-o știi! Se-adună-n ceruri curcubee, Aud balade-n somnul meu ușor Și visul îmi miroase-a orhidee Este târziu și-mi este-atât de doră. Se-aduna ploi, balade, viseă Le-ating ușor, cu aripile-ntinse. TE ROG Te rog să nu rămâi Doar o iluzie. Să
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
Vino și cântă-mi o baladă Pe care-o știu, pe care-o știi! Se-adună-n ceruri curcubee, Aud balade-n somnul meu ușor Și visul îmi miroase-a orhidee Este târziu și-mi este-atât de doră. Se-aduna ploi, balade, viseă Le-ating ușor, cu aripile-ntinse. TE ROG Te rog să nu rămâi Doar o iluzie. Să nu rămâi suspendat Între da și nu, Să nu mă părăsești Înainte de a mă cunoaște. Cu ochii tăi Răscolește-mi sufletul Și
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
a simula și el lucrarea lui Homo Faber. Negru Vodă ridică mâna nu pentru a zidi, ci pentru a porunci distrugerea schelelor Meșterului Manole, ipostază mai recentă a lui Homo Faber. (Și ce ironii stupide fac unii astăzi pe seama acestei balade fabuloase, care atestă o adâncă spiritualitate, unică în lume...). Așa se minimizează însăși Lucrarea divină și orice desăvârșire se neantizează din perspectivă cosmică. „Mâna care-au dorit sceptrul universului și gânduri/ Ce-au cuprins tot universul încap bine-n patru
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
Dumnezeu pe Pământ. El se crede urmașul “monarhului ascuns”, o falsă ipostază în poliarhie. Așa procedează Negru-Vodă cu Manole. Locul de închinare nu se ridică la întâmplare: el este consacrat. Acolo a fost un templu dacic - putem presupune, după vechimea baladei. Părăsit de urmașii “lupilor”, locul de închinare este bântuit de Cel Rău, după cum îi povestește ciobanul lui Negru-Vodă: “Ba, Doamne,-am văzut/ Pe unde-am trecut,/ Un zid părăsit/ Și neisprăvit./ Cânii, cum îl văd,/ La el se răpăd,/ Și
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
nefericire, “Sfârșitul încoronează opera!” Și domnul îl va sacrifica pe artist. (Pentru că nu pricep nimic din esența spirituală a românilor sau pentru că înțeleg prea bine, au apărut destui detractori la noi, care cer eliminarea din studiu, din cultura noastră a baladelor „Miorița” și ”Meșterul Manole”...). După înlăturarea satrapului, în România s-a întronat “Răul mai Rău”. Lipsește “monarhul ascuns”, care să-l aducă din nou pe Manole, pentru refacerea echilibrului. Fiindcă Manole nu dispare prin moarte repetată. Și totuși, într-o
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
al sufletului românesc așa cum este: voios, ahtiat de prietenie, doritor să vadă mulțumirea altuia, incapabil de a se bucura de unul singur...Straturile mai adânci ale nuvelei lui Brătescu-Voinești ne dezvăluie străfundurile unui loc de o mare limpezime, ca și balada Mioriței, unde palpită aceeași putere de transfigurare..."3. Cu superlative îi gratulează Steinhardt și pe Eminescu și opera sa, pe Blaga de asemenea. Și în creațiile acestora intuiește particularități ale "specificului național", ale sufletului românesc, pe care-l iubește și
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
clasicismul și romantismul, fie prin alternanță, fie prin suprapunere. Cele două orientări se interferează sau coexistă la Asachi și Heliade, la Cârlova și Alexandrescu, la Negruzzi și Alecsandri. Cântărețul umbrelor solemne ale Coziei surâde voltairian în epistole, petrarchistul Asachi scrie balade în stil gotic, Alecsandri îl imită pe Hugo, dar se identifică sufletește cu Horațiu. De ce se petrec astfel lucrurile în literatura română? Pentru că intrarea mai târzie în contact cu Occidentul ne-a permis accesul simultan la formule artistice consumate succesiv
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
noaptea-n schimb de gardă la partid/ Chiar viscolul părea că-i primăvară" (Istorie.30 decembrie 1947). Genul epic, baladesc este utilizat și de Victor Tulbure ca și de alți versificatori din epocă pentru o astfel de poezie angajată: în Balada tovarășului căzut împărțind "Scânteia" în ilegalitate (1949), se încearcă crearea unor mituri, dându-se poveștii o aură legendară (ochii celui ce cade văd deschizându-se un nou drum marcat de răsăritul soarelui). Este și o perioadă în care Victor Tulbure
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]