5,886 matches
-
oferi dragoste adevărată (n ai nimic să-mi dai și eu ție totul - III 1). Nenorocirea vine din faptul că tinerețea se contaminează de uscăciunea bătrâneții. Departe de a o îmblânzi pe Clitemnestra, Egist se lasă manipulat de ea. Tânărul cântăreț ajunge un parvenit redus la rolul de marionetă : a fost umbra Clitemnestrei, jucăria și făptura ei (IV 7). Dacă la început nutrește mândrie deghizată în umilință pentru noul său statut (I 1), când află de sosirea regelui, el socotește absurd
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
În ultimele lui piese, în care tratează despre bătrânețea și moartea artistului de geniu, Alecsandri îi alege ca protagoniști pe doi mari poeți latini preocupați în operele lor de scurgerea inexorabilă a timpului : Horațiu, autorul odelor clipei trecătoare, și Ovidiu, cântărețul elegiilor surghiunului echivalat cu moartea. În dramele sale consacrate lui Socrate, Platon și Diogene cinicul, Dumitru Solomon pornește de la cele mai cunoscute texte filosofice, memorialistice și doxografice compuse de Platon, Xenofon și Diogenes Laertios cu privire la cei trei gânditori elini. Dramaturgul
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Rău, rău, nu bou! Ah, rău, de ce rău? Să lăsăm... Trebuie să coborâți steagul în bernă! Ce să coborâm? Steagul! În bernă! Aa, am înțeles, să coborâm steagul în bernă. Și de ce să coborâm steagul în bernă? A murit Goga. Cântărețul durerii noastre seculare, poetul Octavian Goga, a murit. Dumnezeu să primească la el sufletul poetului. Iar șeful de gară, adăugă încet, pentru el însuși: "Și să uiți, Doamne, că poetul durerii noastre seculare a fost șeful guvernului Goga-Cuza, care a
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
a scăpat de zguduiri, nici chiar Ungaria lui Kadar, nici RDG, unde dorința de schimbare nu s-a exprimat mult timp decît prin gesturi izolate de exemplu, protestul cîtorva zeci de intelectuali printre care și fizicianul Havemann, împotriva expulzării popularului cîntăreț Wolf Biermann -, dar și prin cele o sută de mii de cereri de emigrare în Vest. Cu toate acestea, doar în Polonia s-a realizat cel mai repede și în modul cel mai radical fuziunea între inițiativele disidente și rebeliunea
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
serbărilor populare, pe sunete de acordeon și a Cîntecului de varietăți, o nouă formă comercială și hibridă a bluesului își face apariția și acaparează publicul: rock and roll-ul apărut în Statele Unite la mijlocul anilor 50, popularizat într-o formă originală de cîntăreți ca Eddie Cochran și mai ales Elvis Presley. Jazzul a continuat totuși să pătrundă în Europa, modificîndu-și interpretarea și inspirația, făcîndu-le tot mai sofisticate, dar audiența sa este limitată la un mic număr de amatori aparținînd mediilor înstărite și intelectuale
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Gitlin, 1978). Capitolul 5 VOCILE NEGRILOR. DE LA SPIKE LEE LA RAP În acest capitol mă voi folosi de muzica rap și filmele lui Spike Lee pentru a oferi o critică de diagnostic aplicată situației afro-americanilor din Statele Unite de astăzi 1. Cîntăreții de rap și realizatorii negri de film s-au folosit de cultura media pentru a rezista tendințelor anti-rasiste din Statele Unite și pentru a-și exprima propriile lor forme de cultură. Voi proba, de asemenea, și strategiile și politicile estetice ale
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
au pielea extrem de deschisă la culoare. Atît Jungle Fever cît și X fetișizează pielea albă a femeilor, prezentîndu-le pe acestea atît ca pe niște obiecte ale dorinței bărbaților negri, cît și ca o cale a pierzaniei acestora. Una dintre prietenele cîntărețului de jazz din Mo' Better Blues are pielea deschisă la culoare, pe cînd cealaltă are pielea negru închis. Majoritatea scenelor de sex din filmele lui Lee sînt filmate noaptea și lumina exagerează diferențele de culoare a pielii, accentuînd interesul aproape
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
procrea. Flipper din Jungle Fever își abandonează soția negresă pentru o femeie albă, relația cu aceasta din urmă eșuînd ulterior. Hola Darling în She's Gotta Have It întărîtă trei negri unul împotriva celuilalt, tensiunea care rezultă distrugîndu-i toate relațiile. Cîntărețul de jazz din Mo' Better Blues are două prietene și, o dată în plus, această situație este prezentată ca nefondată; personajul principal se căsătorește cu femeia care este cea mai convențională dintre cele două, își întemeiază o familie și renunță la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
însemn al mîndriei rasiale. Folosirea termenilor precum "bitches" ("cățele", "ticăloase") și "ho's" ("tîrfe") pentru a descrie femeile într-un mod derogatoriu ilustrează discriminarea sexuală din comunitățile negrilor și nivelul crescut de tensiune în relațiile dintre sexe. Pînă în 1993, cîntăreții de rap erau atacați pe față de către femeile din comunitatea lor ori din alte comunități pentru folosirea unei astfel de terminologii sexiste. Queen Lalifah, de exemplu, în hitul său muzical din 1993-1994 intitulat "U.N.I.T.Y." face apel la unitate
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
rap, însă interpreții majori au de obicei o poziție mult mai nuanțată. Încă din 1987, grupurile rap s-au organizat într-o "Mișcare de oprire a violenței" care a produs un videoclip al unui cîntec interpretat de un grup de cîntăreți, intitulat "Self-Destruction" ("Auto-distrugere") (George, 1988). Public Enemy, Ice-T și alte trupe au fost aspru criticate de a fi folosit drogurile cu scopul de a înrobi și distruge populația neagră. Atunci cînd ei și alte trupe adoptă stilul "gangsta" și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
trupe. Există și o tendință printre diversele trupe de a deveni cea mai bună, deși raperii adesea vorbesc și în mod pozitiv unii de alții, așa cum Ice-T și-a dedicat un cîntec întreg unor raperi și trupe care erau "cîntăreți adevărați". La începutul anului 1994, cîteva dintre cele mai populare cîntece rap de pe BET (Black Entertainment Television) se referea la trecutul celor de la Public Enemy care deveniseră între timp o icoană a rapului politic. Într-adevăr, există acum o tradiție
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Vice este felul în care este folosită muzica. În majoritatea emisiunilor de televiziune, muzica este utilizată pentru a sublinia acțiunea de pe ecran, pentru a accentua tensiunea sau pentru a sublinia tristețea. Dar Miami Vice preia selecțiuni din rock-and-roll interpretate de cîntăreți de mare popularitate precum Rolling Stones sau Phil Collins, dar și cîntece ale unor obscure grupuri raggae ale unor cîntăreți jamaicani și le continuă cu un montaj foarte strîns pentru a crea niște videoclipuri similare celor prezentate la MTV sau
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de pe ecran, pentru a accentua tensiunea sau pentru a sublinia tristețea. Dar Miami Vice preia selecțiuni din rock-and-roll interpretate de cîntăreți de mare popularitate precum Rolling Stones sau Phil Collins, dar și cîntece ale unor obscure grupuri raggae ale unor cîntăreți jamaicani și le continuă cu un montaj foarte strîns pentru a crea niște videoclipuri similare celor prezentate la MTV sau alte canale de televiziune prin cablu care transmit muzică rock 24 de ore din 24." (The New York Times, 3 ianuarie 1985) 7
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a contribuit și la "normalizarea" statutului sexualității homosexuale și lesbiene în cultura media populară, ea devenind idolul multor comunități de lesbiene și homosexuali. Tot astfel, ea ar putea replica criticilor de culoare că a contribuit, alături de alții, la promovarea muzicii, cîntăreților, dansatorilor și muzicienilor negri (dar și hispanici), încercînd să rupă barierele dintre rase. Ar putea, de asemenea, adăuga că panteonul prezentat în videoclipul "Vogue" nu este neapărat cel al bărbatului homosexual. Pe de altă parte, însă, s-ar putea afirma
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
muzicale familiare. Într-o secvență din Home of the Brave, spune: "Bun venit în spațiul artei dificile" și apoi interpretează piesa "Language is a Virus From Outer Space" ("Limba este un virus din spațiul cosmic"). Acompaniamentul muzical amestecă voci de cîntăreți de blues, cu ritmurile de jazz produse de saxofon, percuție, chitară și pian, cu ritmuri rock, toate formînd, în final, un hibrid cu sound pop. Imaginile și cuvintele fulgeră pe ecran, într-un stil multimedia caracteristic lui Anderson, iar ea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
diezurile date. Orchestra, magistral condusă de un român, d. ștefănescu. Acesta a fost de două ori chemat de public, deși îi lipseau două instrumente importante.“ Ceea ce a impresionat mai ales a fost corectitudinea execuției, școala bună la care erau pregătiți cântăreții noștri. Criticii au spus, cu drept cuvânt a doua zi, cum că trupa a binemeritat de la public, care a apreciat ruperea cu tradiția cântăreților italieni, obicinuiți cu efectele mari de voce, cu exagerațiile, cu melo drama în acțiune. La Teatrul
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
importante.“ Ceea ce a impresionat mai ales a fost corectitudinea execuției, școala bună la care erau pregătiți cântăreții noștri. Criticii au spus, cu drept cuvânt a doua zi, cum că trupa a binemeritat de la public, care a apreciat ruperea cu tradiția cântăreților italieni, obicinuiți cu efectele mari de voce, cu exagerațiile, cu melo drama în acțiune. La Teatrul Dacia juca trupa Fani Tardini Vlădicescu, care atrăgea un public destul de numeros, cu talentul și jocul conștiincios al protagoniștilor. La sala Orfeu, artistul I.D.
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
acțiunii de încercuire, Domnul a recurs la atacul frontal, care a fost condus cu abilitate divină dacă cel învins, dintr-un persecutor sângeros al Nazarineanului, s-a transformat în cel mai mare îndrăgostit al Său. Apostolul Paul este și rămâne cântărețul neîntrecut al Omului-Dumnezeu. Auzise el, acolo sus, în al treilea cer, «cuvinte de negrăit pe care omul nu are voie să le rostească» (2Cor 12,4), și totuși ne-a destăinuit câte ceva din acele mistere. Când ne vorbește despre nașterea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
un film japonez în care juca un actor pe jumătate român. Reclama era afișată în centrul orașului. Se face reclamă la tot felul de produse, precum : muzică, haine, restaurante. Sunt mașini care fac turul orașului, pentru a face publicitate unui cântăreț în vogă sau unei formații muzicale. Toate acestea, suprapunându-se peste zgomotele străzii, creează un vacarm care-ți solicită timpanele. Pe mine m-a luat durerea de cap! Deși eu consider Shibuya un oraș mult prea zgomotos, pentru Dragoș e
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
1901; veșminte preoțești din mătase, stare mediocră, donator necunoscut, 1944; cărțile de slujbă pe care le regăsim la subcapitolul dedicat bibliotecii; două cruci pentru procesiuni, din lemn pictat, donator necunoscut, 1934; un analog, din lemn, donator necunoscut, 1955; strana pentru cântăreții bisericești, din lemn, donator necunoscut, 1901; două rânduri de strane pentru credincioși, din lemn, donator necunoscut, 1901; cristelniță din metal, stare rea, donator necunoscut, 1924; patru felinare pentru procesiuni, din metal și sticlă, donator necunoscut, 1945; patru sfeșnice, din lemn
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
pânză pictată (1965), două epitafe, pânză pictată, degradate, două rânduri de veșminte din mătase (1971); 12 Minee, legate În pânză (1922), Evhologhion (1922), Tipic (1911), Triod (1921), Penticostar (1934), cruce pentru procesiuni, analog, din lemn de tei (1955), strană pentru cântăreți bisericești (1901), cristelniță, din metal (1954), felinare pentru procesiuni (1960), sfeșnice, din lemn de tei (1945), policandru din bronz (1900), clopot (1900), Octoih, legat În pânză, Catavasier (1971), Apostolat social, 4 volume, Legiuirile Bisericii Ortodoxe Române, broșată (1953), colecția revistelor
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
amenajat un muzeu bisericesc. Prin inițiativele sale preotul Ionuț Alexandru Figher Îndeamnă și atrage locuitorii satului, dar mai ales pe școlari, către plăcerea lecturii și aplecării asupra trecutului prin conservarea obiectelor religioase și bisericești. Corul bisericesc A fost Înființat de către cântărețul bisericesc Maxim Comișescu În anul 1946 și era format din tinerii locuitori ai satului Frenciugi. În 1963 corul religios din Frenciugi aplica În biserică cântarea omofonă (cântări bisericești românești tradiționale, alcătuite de marii noștri protopsalți și păstrate, cu sfințenie, În
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Patria . Preotul paroh a subscris În 1944 cu 3000 de lei pentru „Împrumutul Apărării Naționale”. În condițiile ofensivei sovietice din Moldova preotul Constantin Popescu se afla refugiat În comuna Tutova, județul Argeș, la 16 octombrie 1944. Pr. Constantin Popescu și cântărețul bisericesc sunt invitați la 1 februarie 1945 de protoiereul de la Circumscripția III Dobrovăț la Bâcu, . Preotul Constantin Popescu este considerat un . Protoieria județului Vaslui prin circulara din 10 decembrie 1947 Înștiința preotul paroh despre aprobarea de către „INCOOP” cu . Circulara adresată
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
adresată preoților la 6 februarie 1947 reflectă situația grea a enoriașilor din toate parohiile În urmă războiului și a foametei: Protoiereul Paul Potorac cere la 12 februarie 1948 participarea la combaterea tifosului exantematic, conform ordinului guvernului și colaborarea cu dascălii (cântăreții) . Colaborarea cu organele administrative și agricole În organizarea muncii pentru Însămânțările de primăvară a fost cerută de protoierie la 15 martie 1948, urmând să fie făcută prin . Totodată se solicită colaborarea cu organele sanitare. . Apelul pentru sprijinirea campaniilor de Însămânțări
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
li se solicită ca până la 28 mai 1948 să transmită adeziunea la Uniune, informații privind apartenența și activitatea politică desfășurată după la 23 august 1944 și achitarea taxei de 200 de lei. Consiliul Județean Sindical Vaslui aprobase sindicalizarea preoților și cântăreților, formând grupul sindical Culte . Procesul verbal din 14 mai 1948, semnat de preotul Ion I. Leuștean de la parohia Ipatele, dovedește implicarea preotului paroh În buna desfășurare a Învățământului religios la școala din sat, toți elevii cunoscând Simbolul Credinței (Crezul) . Protoieria
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]