3,702 matches
-
regiunea central-vestică (69,1%).Statul Piauí are cel mai mare procent de catolici (90,03%, în timp ce statul Rio de Janeiro îl are pe cel mai mic (56,19%). Dintre capitalele de state federative, Teresina are cel mai mare procent de catolici din țară (86,09%), urmată de Aracaju, Fortaleza, Florianópolis și Joăo Pessoa. Brazilia are multe din curentele creștinismului. Astfel, există: neo-penticostali, penticostali și protestanți tradiționali (majoritatea dintre ei baptiști, prezbiteri și metodiști) predominant pornind din Minas Gerais spre sud.În
Religia în Brazilia () [Corola-website/Science/319493_a_320822]
-
fiind locurile unde ritualurile se desfășoară. Pe lângă Candomblé — care este ceea ce a supravețuit din religia est-africană — mai există de asemenea Umbanda, ce amestecă spiritismul cu religiile indigene si africane. Există prejudecăți privitoare la „religiile africane” din sudul Braziliei dar există catolici, protestanți și alți creștini care cred atât în „Orishas” mergând atât la biserici cât și la „Terreiros”. Candomblé, Umbanda, Batuque, Xango și Tambor de Mina, au fost la origini aduse de către sclavii africani.Aceștia iși invocau zeii numițti „Orixas” sau
Religia în Brazilia () [Corola-website/Science/319493_a_320822]
-
în statele Paraná. Un sondaj de opinie din 2007, făcut de „Datafolha” și publicat în ziarul „Folha de S. Paulo”, a pus intrebări diverse referitoare la credințele religioase ale poporului brazilian.În acest sondaj, 64% s-au declarat a fi catolici, 17% protestanți penticostali, 5% protestanți non-penticostali, 3% spiritiști, 3% adepți ai altor religii, 7% nereligioși sau atei. Mai puțin de 1% s-au declarat a fi adepți ai religiilor afro-braziliene. 93% din brazilieni cred în învierea lui Isus Cristos; 92
Religia în Brazilia () [Corola-website/Science/319493_a_320822]
-
unui candidat care să devină rege protestant al Boemiei, și numele lui Frederic a fost luat în discuție în acest sens. În 1617, moștenitorul lui Matia la tronul din Boemia a fost numit Ferdinand, Duce de Stiria. Ferdinand era un catolic loial și mulți nobili protestanți credeau că Ferdinand avea intenția să retragă măsurile de protecție din Scrisoarea Majestății a lui Rudolf al II-lea. La 23 mai 1618, o adunare de nobili protestanți condusă de contele Jindrich Matyas Thurn a
Frederic al V-lea, Elector Palatin () [Corola-website/Science/319916_a_321245]
-
2011, orașul avea locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%), albanezi (%), italieni (%) și bosniaci (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), ortodocși (%), musulmani (%) și agnostici și sceptici Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Mali Lošinj () [Corola-website/Science/297249_a_298578]
-
2011, orașul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%), romi (%) și cehi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Kutina () [Corola-website/Science/297248_a_298577]
-
Conform recensământului din 2011, orașul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de romi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, cu o minoritate de persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Đurđevac () [Corola-website/Science/297245_a_298574]
-
recensământului din 2011, orașul avea locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%) și albanezi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), ortodocși (%), musulmani (%) și agnostici și sceptici Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Novi Vinodolski () [Corola-website/Science/297250_a_298579]
-
populație de de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, orașul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați. Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%) și ortodocși Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Čazma () [Corola-website/Science/297244_a_298573]
-
din 2011, orașul Dubrovnik avea locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de bosniaci (%) și sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de musulmani (%), ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Dubrovnik () [Corola-website/Science/297242_a_298571]
-
populație de de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, orașul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați. Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, cu o minoritate de persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Jastrebarsko () [Corola-website/Science/297246_a_298575]
-
populație de de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, orașul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați. Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), musulmani (%) și ortodocși (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Supetar () [Corola-website/Science/297259_a_298588]
-
2011, orașul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%), italieni (%) și cehi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Pakrac () [Corola-website/Science/297258_a_298587]
-
populație de de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, orașul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați. Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de musulmani (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Županja () [Corola-website/Science/297260_a_298589]
-
orașul Vukovar avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%), ruteni (%) și maghiari (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Vukovar () [Corola-website/Science/297265_a_298594]
-
orașul Sisak avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%), bosniaci (%) și romi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%), persoane fără religie și atei (%) și musulmani (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Sisak () [Corola-website/Science/297263_a_298592]
-
Conform recensământului din 2011, orașul Split avea locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), agnostici și sceptici (%) și ortodocși Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională. Sportivii, tradițional, sunt sunt la mare respect în Split, și orașul este renumit prin producerea multor campioni. Cele
Split () [Corola-website/Science/297264_a_298593]
-
Napoleon a avut-o mama sa, Maria Letizia Ramolino, a cărei disciplină fermă a temperat un copil turbulent. El avea un frate mai mare, Joseph, și șase mai mici: Lucien, Elisa, Ludovic, Pauline, Caroline și Jérôme. Napoleon a fost botezat catolic cu puțin timp înainte de a împlini doi ani, pe 21 iulie 1771 la Catedrala Ajaccio. Originea nobilă a lui Napoleon, veniturile și cunoștințele familiei i-au oferit oportunități mai importante de studiu decât cele disponibile unui corsican tipic din acea
Napoleon I () [Corola-website/Science/297278_a_298607]
-
unit sub numele de Sarre - Union. Alte zone ale fostului județ Sarrewerden și rector Herbitzeim au fost împărțite între Nassau - Saarbrücken ( Bailiwick de Harskirchen ) și Nassau - Weilburg ( Bailiwick de Neusaarwerden ). Aceste terenuri format o enclavă înconjurată de terenuri majoritare protestante catolic Lorraine. în 1557, anul de introducere a Reformei luterane din județ, Kirchen - Ordnung Deux - Ponts reglementate de viață religioasă din cele mai multe parohii văile Saar, Eichel și Isch . Acesta a fost Nicolas François Blaux - primar catolic din Sarreguemines și MP - care
Alsacia () [Corola-website/Science/297331_a_298660]
-
în minoritate pe plan local. Vorbesc un dialect apropiat de graiul de Trei Scaune al grupului de grai secuiesc. La Roma, în cetatea Sfântului Petru, Vaticanul publică revista Culturi și credință ("Culture e fede"). Cultura populară și limba veche a catolicilor din Moldova au o valoare mare pentru Europa - acesta este mesajul unui articol din revistă. Printre obiectivele primordiale ale Asociației Maghiarilor Ceangăi din Moldova păstrarea tradițiilor se situează în fruntea activităților principale. Pentru atingerea acestui scop, încă de la înființarea sa
Ceangăi () [Corola-website/Science/297394_a_298723]
-
nu găsește decât stânci, sau chiar silindu-l să iasă din țară"”. Referitor la denumirea de “unguri” cu care moldovenii ortodocși îi numeau pe românii transilvăneni, aceasta se datora, potrivit episcopului de Bacău, Stanislau Jezierski la 1763, faptului că erau catolici și veneau din Țara Ungurească (Transilvania), pe care o părăseau din cauza deposedărilor de pământ, restrângerii drepturilor și creșterii obligațiilor, dar mai ales a lipsei recunoașterii naționale. Numărul exact al ceangăilor e greu de stabilit, și depinde de sensul în care
Ceangăi () [Corola-website/Science/297394_a_298723]
-
comunicarea cu părinții și / sau bunicii (copiii între ei vorbesc românește). Copiii sub 10 ani în cele mai multe localități nici nu mai înțeleg limba maghiară. Tánczos a observat mari diferențe între mediul rural și cel urban: în mediul rural 26% dintre catolici au vorbit limba maghiară (14% ca limba maternă, 12% ca a doua limbă) și 33% au înțeles limba (7% fiind procentul celor care au un vocabular pasiv). În mediul urban nivelul de cunoaștere a limbii maghiare este mult mai scăzută
Ceangăi () [Corola-website/Science/297394_a_298723]
-
maghiară (14% ca limba maternă, 12% ca a doua limbă) și 33% au înțeles limba (7% fiind procentul celor care au un vocabular pasiv). În mediul urban nivelul de cunoaștere a limbii maghiare este mult mai scăzută: doar 8% dintre catolici vorbesc ungurește (din care doar 3% ca limba maternă și 5% ca a doua limbă) și 5% au un vocabular pasiv, procentul total celor care înțeleg limba maghiară fiind 13%. Tánczos a observat mari diferențe și între diferitele grupuri ceangăiești
Ceangăi () [Corola-website/Science/297394_a_298723]
-
vorbesc dialectul secuiesc. În unele sate locuite de ceangăi secuiești chiar și copiii mai mari (peste 10 ani) vorbesc bine ungurește. În sensul larg al cuvântului numărul ceangăilor este de 300-350.000. Aceste estimări se referă la numărul total al catolicilor (și al ortodocșilor cu origine catolică) și sunt mai puțin precise, deoarece le consideră pe toți catolicii moldoveni ca fiind ceangăi, sau - cel puțin - de origine ceangăiască. În mod sigur, majoritatea romano-catolicilor moldoveni sunt de origine ceangăiască (respectiv maghiară), însă
Ceangăi () [Corola-website/Science/297394_a_298723]
-
ani) vorbesc bine ungurește. În sensul larg al cuvântului numărul ceangăilor este de 300-350.000. Aceste estimări se referă la numărul total al catolicilor (și al ortodocșilor cu origine catolică) și sunt mai puțin precise, deoarece le consideră pe toți catolicii moldoveni ca fiind ceangăi, sau - cel puțin - de origine ceangăiască. În mod sigur, majoritatea romano-catolicilor moldoveni sunt de origine ceangăiască (respectiv maghiară), însă trebuie să menționăm, că există între ei o minoritate relativ largă de altă origine: Dr. Vilmos Tánczos
Ceangăi () [Corola-website/Science/297394_a_298723]