5,487 matches
-
n-am voie, prin lege, să fac, nici o mișcare. Bine. Dacă-i așa, discutați și cu doamna Ana Aslan. Am să discut. A discutat. Aceasta a Înțeles ce trebuia să Înțeleagă. Procedează cum crezi tu că e mai potrivit, a conchis, ea. După câteva zile, mama a revenit. Nu singură. Cu mutișorul de mână. Și-au zâmbit, una alteia, de la distanță. Și n-au mai fost necesare, ulterior, nici o Întrebare și nici un răspuns. Educatoarea l-a luat pe mititel de mânuță
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
Au mers. Au povestit. Au spus și că fiul vrea să-i omoare. Și, mai ales, modul În care dorește finalizarea acestui gând nebunesc. Au arătat și acel act de mână, făcut Între plod și șoferul familiei, Olovinaru. Bine, a conchis, ofițerul de poliție. Vă propun, dacă veți fi de acord, să procedăm În următorul mod. Au fost, cu toții, cei de față, de acord. Mai apoi, au mai fost de acord, și alții. Și, În noaptea cu pricina, pe la cântatul cocoșilor
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
s( o putem (n(elege. Dezbaterile metodologice la care asist(m ast(zi (n cadrul (tiin(elor socio-umane particip( m(car la "dedogmatizarea lor (a fabula(iilor) (i a le face pove(ți con(tiente de a fi astfel"20 conchide G. Vattimo. (i apoi, ce e r(u (n a gîndi realitatea deta(a(i, con(tien(i c( mai poate fi văzut( (i cercetat( (i (ntr-o alt( manier(? Poate c( azi acest "caracter slab al gîndirii" are (i o
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
zelul șefului partidului maghiar, evreul Matthias xe "Rakosi"Rakosy. Mimetismul acestuia față de tot ce se petrecea la xe "Moscova"Moscova era perfect. Epurări, arestări au loc imediat, printre victime se află cei mai apropiați colaboratori, propriul cumnat etc. „Dumnezeu știe - conchide xe "Fejtö"Fejtö - câte oribile nopți ale Sfântului Bartholomeu ar fi oganizat xe "Rakosi"Rakosy, dacă schimbările interveniteîn xe "U.R.S.S."U.R.S.S., după moartea lui xe "Stalin"Stalin la 5 martie 1953, nu l-ar fi făcut mai circumspect
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Vasile Luca ataca violent ideea unui stat evreu: „...nu Îi poți aduna șpe evrei - L.R.ț din toate țările pentru a face un stat artificial, pe socoteala altor popoare. Nu vezi ce se Întâmplă acum În xe "Palestina"Palestina?”. Și conchidea: „Singura cale pentru populația evreiască este șcaț În fiecare țară de a se Încadra În aspirațiile poporului respectiv, În viața economică, politica socială a poporului respectiv, cu care trăiește Împreună”1. Dar refuzul de integrare a majorității populației evreiești În
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
emigrărilor din România: „Sunt Îngrijorat de soarta evreilor din România, care dorind să vină În xe "Israel"Israel nu au permisiunea autorităților din România. Vreau să aduceți aceasta la cunoștința guvernului român”. Iar la Încheierea discuției, Ben-xe "Gurion"Gurion a conchis, În stilul său direct și nediplomatic: „Dezvoltarea relațiilor dintre cele două țări ale noastre depinde de evaluarea relațiilor economice și de emigrările evreilor care vor să plece din România”3. Se poate vedea În formula lui xe "Ben Gurion"Ben-xe "Gurion
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Sharett se va arăta nemulțumit de numărul mic de imigranți evrei ce vin din România. Este vorba de 3-4.000 de oameni, față de 5.000, după cum Îi promisese xe "Bodnăraș"Bodnăraș lui Namir, În 1947. Ministrul de Externe israelian va conchide cu fermitate: „Vaporul xe "Transilvania"Transilvania aduce evrei din România și suntem recunoscători pentru aceasta. Dar aceasta este departe de a se numi emigrare. Noi dorim emigrare din România În masă” (subl.L.R.)4. Numirea ca ministru plenipotențiar În România
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Le Bon, e drept, cu o strîngere de inimă și mai mult din vîrful buzelor. Mulțimile sînt aceleași, indiferent cărei clase sociale ar aparține: imprevizibile, destructive și, cel puțin parțial, conservatoare. Dînd exemplul pogromului împotriva evreilor și linșării negrilor, el conchide: " Se observă că acțiunea de masă nu slujește întotdeauna cauzei progresului. Nu de fiecare dată ea distruge numai obstacolele din calea dezvoltării. Ea pune-n mișcare și elemente reacționare, la fel de frecvent ca și pe cele revoluționare, ori de cîte ori
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
prin a procura prima doctrină rațională a primului naționalism totalitar declarat al epocii noastre"88. Și dacă ne amintim că Sorel și Michels au fost inspirați de psihologul francez și că Pareto a împrumutat din aceeași sursă, va trebui să conchidem că fiecare dintre lucrările lui Le Bon a avut o dublă valoare în contra-revoluția italiană. În orice caz, Mussolini îl recunoștea și se referea cu căldură la el. Iată ce declara în 1932, probabil cu o urmă de exagerare: "Cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
alta, cu grija de a plăcea, de a frapa imaginația cititorului, de a-i spune exact ceea ce vrea să audă. Pentru a capta un public vast, trebuie să știi să expui în două cuvinte, să explici în două cuvinte, să conchizi în două cuvinte. Adică să-ți asumi toate riscurile, inclusiv pe acela de-a fi superficial. S-o recunoaștem: Le Bon are talentul de a face descoperiri, dar îi lipsește cel de-a le exploata. Raționamentele lui sînt prea parțiale
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mîrșăvie, căci fanatismul intereselor echilibrează delirul trebuințelor iar aristocrația împrumută sminteala gloatei și boneta de lînă nu se arată mai puțin hidoasă decît boneta roșie"114. Universalitatea acestor efecte, transformarea identică ce afectează indivizii reuniți în grup ne permit să conchidem că masa nu este "plebea", "gloata", săracii, ignoranții, proletariatul hoi polloi care s-ar opune elitei, aristocrației. Mulțime înseamnă lumea întreagă, eu, voi, fiecare dintre noi. De îndată ce sînt împreună oamenii, fără nici o distincție, alcătuiesc masa. Pe de altă parte, ceea ce
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fi util să notăm trei elemente care rămîn aproape invariabile în psihologia mulțimilor: mai întîi forța ideii de care depinde totul, apoi trecerea imediată de la imagine la act și, în sfîrșit, confuzia între realitatea resimțită și realitatea sugerată. Ce putem conchide de aici? În hipnoză, medicii trec dincolo de conștiința personală, transgresează domeniul rațiunii și al sentimentelor clare pentru a accede la o arie a psihismului inconștient. Acolo se face simțită cu putere influența memoriei profunde, asemenea unei iradieri provenite de la o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
furnizează multe date despre autor și despre forma de gîndire pe care dorea să o denunțe. "Ele (adică ideile-imagini) se înlănțuiesc în felul celor ale unui eschimos care, știind din experiență că gheața, corp transparent, i se topește în gură, conchide că și sticla, tot corp transparent, trebuie să i se topească și ea în gură; sau în felul celor ale unui sălbatic care, mîncînd inima unui dușman curajos, își imaginează că-i dobîndește curajul; sau cele ale muncitorului care, exploatat
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dușman curajos, își imaginează că-i dobîndește curajul; sau cele ale muncitorului care, exploatat de un patron, trage concluzia că toți patronii sînt exploatatori"144. Ne-am putea întreba de la ce asociație stereotipă a pornit Le Bon însuși pentru a conchide în final că muncitorul este un sălbatic? Însuși raționamentul său este un exemplu perfect de gîndire automatică! El decupează și îngrămădește o serie de clișee, compunînd cu ele imaginea unei mase primitive de muncitori. Suprapunerea poate fi perfect ilustrată prin
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nici măcar "cei mai absoluți dintre despoți n-au guvernat niciodată împotriva ei. Chiar și aceștia au avut întotdeauna grijă să exalte imaginația maselor prin predici, legende fabuloase, bătălii fulgerătoare. Gîndiți-vă la Napoleon, dar și la Churchill ori Mao. Le Bon conchide astfel în această problemă: "A cunoaște arta de a impresiona mulțimile înseamnă a cunoaște arta de a le guverna"159. Hitler îl urmează și-l parafrazează pe psihologul francez în următorii termeni: "Arta propagandei constă în aceea că, punîndu-se la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dintre cele mai reacționare din lume. Să rezumăm. Mulțimile sînt sugestibile și adoptă cu ușurință atitudini extreme. La suprafață, ele se schimbă rapid și adeseori. Le putem antrena de la o extremă la alta fără a întîlni vreo rezistență reală. Și conchidem: mulțimea este femeie. Și în străfundurile ei tot femeie este, căci prizonieră a tradițiilor, datinilor și inconștientului arhaic, se opune oricărei răsturnări. Sau, dacă aceasta are totuși loc, dă mașinăria înapoi pentru a reinstala cu multă dificultate ceea ce înlăturase atîta
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nașterii, îl proiectează în epoca noastră doar asupra celor care au știut să se impună. Ce principe legitim a fost urmat odinioară ca un dictator al zilelor noastre, ivit din nimic, poate doar din propria-i îndrăzneală?"206 Am putea conchide că într-o societate de masă prestigiul conducătorului este aproape unicul atu al puterii, singurul instrument de care dispune pentru a acționa asupra mulțimilor. Căci doar prin prestigiu conducătorul a reușit să le ridice, să le cutremure, să le inspire
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vii, căci nu se poate guverna la nesfîrșit în umbra lor, legenda lor nu mai poate fi dărîmată, fragmentată, fără a răni mulțimile însele 212. Sper însă că voi aduce puțină lumină în aceste probleme complexe în capitolele următoare. Aș conchide acum citînd un gînd care, de un secol încoace, își păstrează validitatea. Poate că e cam frust, dar e cu atît mai dificil de contestat. "Astăzi, majoritatea marilor cuceritori de suflete nu mai au altare, dar au statui sau tablouri
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dintr-o năruire a instituțiilor, ele reprezentau o întrerupere a cursului regulat al lucrurilor. De la acest punct încolo, ele ar fi urmat să constituie energia elementară, substanța primitivă din care rezultă, prin transformare, toate instituțiile sociale și politice. Așadar, putem conchide că familia, Bisericile, clasele sociale, Statele etc., care treceau drept colectivități fundamentale și naturale, sînt în realitate artificiale și derivate. Ceea ce înseamnă că ele reprezintă tot atîtea forme de masă, la fel cum electricitatea, carbonul și plantele sînt diverse forme
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
spirite superioare mediei. Astfel încît un jandarm oarecare aplică reguli și procedee de raționament pe care nu ar fi fost în stare să le găsească singur, căci îi depășesc cu mult propriile facultăți naturale. Ceea ce îl îndreptățește pe Tarde să conchidă într-o notă comică: Dacă s-a putut spune, pe drept cuvînt, că senatorii sînt oameni de bine, dar Senatul e un dobitoc, am avut de sute de ori ocazia să remarc că jandarmii, deși nu de puține ori sînt
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a investit mulțimea. Din contra, cîtă vreme oglinda va dăinui, masele se vor recunoaște în ea. Ele îi vor recunoaște prestigiul credințelor colective, tiranul lor comun. Admirîndu-și conducătorul, se vor admira pe ele însele. Cînd o mulțime își admiră conducătorul, conchide Tarde, cînd o armată își admiră generalul, ea se admiră de fapt pe ea însăși, are despre ea însăși aceeași părere extraordinară pe care omul din fruntea ei o dobîndește despre el însuși"268. Admiră-te și mulțimea te va
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și-ar putea consacra talentele, mult mai captivantă decît multe dintre analizele lor actuale. Luînd drept criteriu faptul că o țară în care nu se vorbește pentru a vorbi e o țară în care nu se vorbește deloc, se poate conchide că avem de-a face cu o țară în care toți se supun unui slogan de tristă faimă: "Țineți-vă gura închisă, temeți-vă, căci aici pereții au urechi!" Din toate timpurile pereții au avut urechi, numai că spunînd-o, ne
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nouă și decisivă a istoriei sale. După capitalismul industrial și financiar, iat-o în plin capitalism simbolic întemeiat nu pe mașină ori pe bani ci, cu totul nou, pe comunicare. Lăsîndu-se purtat de ispita speculațiilor numerice ale psihologiei colective, Tarde conchide în repetate rînduri: "Din toate aceste varietăți se conturează un soi de lege generală: distanța tot mai mare dintre numărul celor care conduc și al celor care sînt conduși. În Antichitate, de pildă, cu 20 de oratori sau șefi de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
5 ani, de la 5 la 12 ani etc.), ci este timpul relativ și ciclic al evoluției oamenilor care ba se supun tatălui și stăpînului, ba se revoltă împotriva lui și așa mai departe. Pentru a nu mai pierde vremea, să conchidem observînd că trecerea de la teoria psihanalitică restrînsă la teoria generală presupune o totală schimbare de univers. Ca și cum am părăsi astronomia, știința sistemelor planetare izolate, pentru a intra pe domeniul cosmologiei, știința vieții și a morții mulțimilor de stele și galaxii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
toate aceste discipline. Discută interpretările curent vehiculate de ele. Dar o face doar pentru a le aduce la psihologie și în special la psihologia mulțimilor, fiecare din aceste domenii constituindu-se într-o fațetă a aceleia dintîi 358. "Alături de Nietzsche, conchide un istoric american, Freud a proclamat că știința dominantă a viitorului nu e istoria, ci psihologia. Istoria devine psihologie a maselor". Pentru fenomenele istorice ale religiilor, "singura analogie cu adevărat satisfăcătoare gîndea Freud se află în psihopatologie, în geneza nevrozei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]