25,687 matches
-
vrea și mai mult din partea României care nu poate acționa decât în limita practicilor internaționale. Rezolvarea problemei e o treabă a factorilor politici basarabeni, care prin unirea forțelor democrate pot hotărî într-un viitor oarecare anihilarea comuniștilor lui Voronin și desființarea hotarului nedrept de la Prut, trasat samavolnic de vecinii noștri din răsărit. Deja Rusia pare îngrijorată și afectată de pierderea influenței comuniste în Basarabia, fapt ce a determinat pe un diplomat rus să întrebe pe președintele Băsescu dacă nu cumva România
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
crezi că e indiferent, că e totuna, îl întrebă socrul, Uite, dacă rezultatul sondajului va fi pozitiv, vom mai avea timp să terminăm păpușile și să le predăm, cât privește restul comenzii, în mod logic, va fi automat anulată de desființarea olăriei, Și dacă rezultatul va fi negativ, Atunci aș fi tentat să spun că ar fi și mai bine, vă scutește pe dumneata și pe Marta de efortul de a coace păpușile și de a le vopsi. Cipriano Algor închise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
antimodern, paseist și xenofob. Estetismul este contestat și de la stînga ideologică, prin „arta cu tendință” (de un naturalism populist, sentimental și moralizator) cultivată de cercurile socialiste grupate în jurul revistei ieșene Contemporanul a lui Constantin Dobrogeanu-Gherea și Ion Nădejde, apoi (după desființarea acestuia, în 1892), în diverse publicații de mai mare sau mai mică relevanță (Munca, România muncitoare, Pagini literare, Lumea, Lumea nouă, Curentul nou al lui H. Sanielevici etc.). În schimb, deși refuză arta pentru artă în numele „poporanismului” (variantă autohtonă a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
această școală. Fără îndoială, așteptăm ceva mai bun de la dînsa; ea ne-a promis «profunzimea maselor», «ansamblul», în sfîrșit orchestra. Și ceea ce scrie d-l Barzun nu e poezie”. Printre principiile noii estetici opuse simbolismului și moștenitorilor săi sînt enumerate „desființarea versului liber“ („ultima rămășiță a simbolismului”), dramatismul (opus lirismului), multiplul (opus unilateralului), poliritmia (opusă monodiei), simultanul (opus succesivului) și forma plastică (opusă versului liniar). În prelungirea lor, singura referire antebelică a lui Vinea la poetica futurismului italian și a lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
noiembrie... Chemarea. Pe 1 noiembrie 1919, acest „ziar popular de dimineață” — consecvent socialist și antibrătienist — este însă suspendat din cauza atitudinii antiregaliste a lui N.D. Cocea, acuzat de a fi încălcat un decret ce interzicea „publicarea atacurilor contra Coroanei”. Profitînd de desființarea Cenzurii cu două zile în urmă din cauza alegerilor, Cocea va plusa sfidător, editînd — pe 2 noiembrie — ziarul sub titlul de Chemarea roșie, pentru ca din 6 noiembrie să-i schimbe titlul în Facla. În tentativa disperată de a evita suspendarea, Facla
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
În aceste condiții corupția se Întărește prin apariția de rețele de persoane corupte, care să faciliteze cîștigurile necinstite. Corupția organizată va fi dificil de desființat, din cauza infiltrării acesteia la cele mai Înalte nivele, inclusiv În instituțiile care au drept obiectiv desființarea corupției. Rezultatul: sărăcie, delincvență, boală, legi existente dar prost aplicate ( În cel mai bun caz), sau legi «adaptate» interesului celor corupți (În cel mai rău caz), declin economic și prelungirea timpului necesar redresării. Iată deci surse de stres imens atît
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
nemărginită, era totuși supravegheată; poliția dădea mereu tîrcoale; nu abuza, dar nici Îngăduitoare nu se arăta, era un fel de care pe care mocnit, oricînd putea să izbucnească o dispută deschisă, violentă, fuseseră destule. Ani de zile se tot Încercase desființarea iadului; Copenhaga ar fi Însemnat să ajungă pe urmă un paradis, așa s-ar fi putut zice. Dar Christiania se dovedea de neclintit și, dacă tot nu se schimba nimic, merele stricate măcar se aflau Într-o singură căciulă: autoritățile
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
se părea lui Thomas, văzînd cum Își petreceau viața atîția oameni, asociați În scopuri care, cu timpul, În cele mai multe cazuri, nu mai erau comune, ba chiar deveneau total opuse. Dar continuau, cei mai mulți. Nu mai aveau puterea să renunțe, trebuiau, la desființarea firmei, să Împartă agoniseli, copii; obosiți, chiar le era bine așa; ce alt partener ar fi adus garanția unei relații suportabile? Pentru că În asta, de fapt, stătea, pînă la urmă, totul; fiecare să Îl tolereze pe celălalt. Marile iubiri, mai
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
șapte sinucideri intervenite într-o perioadă scurtă de numai două luni ar fi putut provoca o undă de șoc planetară dacă... dacă nu s-ar fi produs în același timp alte cîteva evenimente mediatice concurențiale pe plan internațional, în special desființarea monedei unice europene euro. Prima sinucidere în semn de protest față de faptul că româniei nu i s-a acordat niciodată Premiul nobel pentru literatură avu loc la Bîrlad. Un profesor de literatură ieșit la pensie se spînzură în biblioteca municipală
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
referință În elaborarea unei politici a regimului comunist din România față de evrei, În perioada terorii maxime, este ședința Biroului Politic din 14 ianuarie 19532. Ședința a avut În centrul preocupărilor sale probleme ale politicii față de minoritățile naționale și a decis desființarea comitetelor democratice naționale ale acestora3. Trebuie să ne oprim asupra datei ședinței: 14 ianuarie, a doua zi după ce Pravda a publicat comunicatul privind Întemnițarea medicilor evrei, deci chiar În ziua când sovieticii fac publică noua afacere. Sincronizarea e frapantă, mai
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
demers a fost facilitat de slăbiciunea comunității evreiești, erodată, În perioada anterioară, din cauza măsurilor luate de guvernarea fascistă. Totalitarismul fascist al lui Antonescu a sesizat potențialul de forță de rezistență al instituției comunitare și a trecut, În decembrie 1941, la desființarea cadrului comunitar. Se desființa organizația supracomunitară, Federația Uniunilor de Comunități, pe care o Înlocuia un organism subordonat guvernului: Centrala Evreilor, „singura autorizată să reprezinte interesele colectivității evreiești”1. Prin acest decret se păstrau comunitățile locale, dar ele erau lipsite de
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
cerându-se, pe baza vechii legi a cultelor din perioada pre-Antonescu, „numirea unei Comisii interimare la conducerea acesteia, cu dreptul de a numi comisii interimare la conducerea comunităților”1. Este necesar de subliniat că a existat o anume Întârziere În desființarea Centralei și reabilitarea cadrului comunitar istoric. Deși abrogarea legii rasiale se proclamase Încă de la 1 septembrie, Centrala a continuat să funcționeze, fapt ce a creat unele problemeîn activitatea practică, În special În ce privea principala urgență a epocii, asistența socială
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Chișinevschi"Chișinevschi, În acel moment importantă activistă a Partidului, face următoarea precizare, de caracter strategic-programatic: „Acum nu este momentul să desființăm aceste comunități. Acum se pune problema democratizării, trebuie să punem mâna pe ele”1. Nu se nega deci necesitatea desființării comunităților, doar se aprecia că nu venise timpul pentru aceasta, În 1945. Scopul, În acel moment, era ceea ce activista P.C.R. numea „democratizare”, noțiune care În limbajul de partid Însemna comunizarea, În fapt, anularea caracterului democratic. Prin urmare, ca și alte
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În țara noastră”1. Este locul să precizăm că ministrul, spunând „stat”, se referea, În fapt, la Partidul Comunist. De altfel, În ședința secretariatului C.C. al P.C.R. din 6 septembrie 1948, același xe "Vasilichi"Vasilichi arăta că „s-a hotărât desființarea școlilor evreiești, căci existența lor Însemna menținerea ghetoului...” 2. În 1949, a venit rândul confiscării zestrei sanitare și sociale a comunităților evreiești. Printr-o hotărâre a Consiliului de Miniștri, s-a decis trecerea instituțiilor sociale În proprietatea Ministerului Muncii și
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
controlată de regim. Președinții de comunitate au fost transformați În simpli funcționari, ce răspundeau doar În fața conducerii Federației, și nu a comunității. Dar și Federația era obligată să primească pentru fiecare acțiune aprobare, atât politic, de la Comitetul Democratic Evreiesc, până la desființarea acestuia În 1953, cât și administrativ, de la Departamentul Cultelor. Pentru Întărirea acestei dependențe, Comitetul Democratic Evreiesc Înființează În 1951, la nivelul organizațiilor sale locale, funcția de responsabil cu munca de comunitate, ce trebuia să supervizeze Întreaga activitate comunitară și să
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
2. Acest lucru nu i-a scăpat Puterii, care a luat, În repetate rânduri, măsuri Împotriva structurilor evreiești. La 14 ianuarie 1953, Într-un moment de maxim Îngheț politic, În cel mai Înalt for al Puterii - Biroul Politic - se cere desființarea comunităților. În ședința Biroului Politic, Petre xe "Borilă"Borilă și Iosif xe "Chișinevschi"Chișinevschi subliniază „pericolul” comunității, ce „este o formă de izolare completă”, iar Dej, deși recunoaște că este dificil de desființat comunitățile, păstrează această opțiune: „Noi ne propunem
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
ai populației evreiești...” 1. Această violență verbală Împotriva comunității trebuie văzută În contextul clasic al adversității dintre Puterea totalitară și societatea civilă, oricât de fragilă era aceasta din urmă. Din rațiuni de ordin tactic, Partidul Comunist nu a trecut la desființarea comunităților evreiești. S-a mulțumit să le mențină Într-o formă „falsă”, golite de substanță, dar În același timp sub un control permanent, exercitat sub forme multiple, specifice unui regim polițienesc. Trebuie spus că pentru Partidul Comunist existența unor structuri
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În perioada 1948-1951, a „Înghețat”, păstrându-se nemodificată În toată perioada comunistă. Ea ni se prezintă ca o structură cu minimum de atribuții- dintre care se detașează cele de ordin religios -, marginalizată social și Îndeaproape supravegheată. Este adevărat că, o dată cu desființarea Comitetului Democratic Evreiesc (C.D.E.), În martie 1953, a avut loc o ușoară slăbire a presiunii politice asupra activităților comunității. Schimbări mai importante - deși tot superficiale - aveau să aibă loc la sfârșitul anilor 50, când, datorită unei schimbări de tactică a
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
a Holocaustului au fost dominate, cu autoritate, de dr. Wilhelm xe "Fielderman"Fielderman, poate cea mai importantă personalitate evreiască din România secolului XX. Dimensiunea personalității sale este dată de activitatea În fruntea populației evreiești, În perioada persecuțiilor fasciste. Deși, prin desființarea Federației al cărei președinte era, xe "Fielderman"Fielderman rămâne fără un rol oficial, el esteconsiderat În continuare, atât de populația evreiască, cât și de autorități, adevăratullider al evreilor. După cum remarca, În iunie 1943, un diplomat elvețian În funcție la xe
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
cu sioniștii, drept care Miron Constantinecu propune „să fie creat un organ nou, cu alt nume decât C.D.E., pentru că este necesară o formă organizatorică nouă, cu un conținut nou”6. În cele din urmă, Biroul Politic a renunțat pentru moment la desființarea Comitetului Democratic Evreiesc. Se decide păstrarea C.D.E., dar, după cum a cerut Ana xe "Pauker"Pauker, „curățat de elemente sioniste”7. Desființarea Comitetului Democratic Evreiesc a avut loc În martie 1953, Într-un context special, și anume pe fondul ascuțirii terorii
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
formă organizatorică nouă, cu un conținut nou”6. În cele din urmă, Biroul Politic a renunțat pentru moment la desființarea Comitetului Democratic Evreiesc. Se decide păstrarea C.D.E., dar, după cum a cerut Ana xe "Pauker"Pauker, „curățat de elemente sioniste”7. Desființarea Comitetului Democratic Evreiesc a avut loc În martie 1953, Într-un context special, și anume pe fondul ascuțirii terorii staliniste În ultimele luni de viață ale dictatorului, teroare ce a avut o importantă componentă antisemită. Aceasta s-a Întâmplat concomitent
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Democratic Evreiesc a avut loc În martie 1953, Într-un context special, și anume pe fondul ascuțirii terorii staliniste În ultimele luni de viață ale dictatorului, teroare ce a avut o importantă componentă antisemită. Aceasta s-a Întâmplat concomitent cu desființarea tuturor organizațiilor minorităților naționale. Decizia s-a luat la ședința Biroului Politic din 14 ianuarie 1953. Explicația acestui act, dată de factorii oficiali, era că dispariția acestor organizații era cerută de... succesul politicii Partidului În problema națională (!). În această situație
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
se ridică problema elaborării unui document teoretic, o rezoluție privind poziția Partidului față de problema evreiască. Astfel, Chivu xe "Stoica"Stoica considera că „rezoluția trebuie publicată pentru că ar lămuri populația evreiască, căreia i se bagă În cap că socialismul duce la desființarea lor ca naționalitate, i-ar mobiliza la muncă, și ar fi o armă puternică În mâna activiștilor de partid, că ar Începe munca de lămurire și mobilizare”2. Conducerea Partidului Începe, prin urmare, să realizeze „divorțul” dintre evrei și ideologia
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
minorităților naționale 2. Un al doilea moment În afirmarea unei anume poziții teoretice În problema minorităților naționale, cu o aplecare specială asupra problemei evreiești, este reprezentat de discuția din Biroul Politic de la 14 ianuarie 1953. Discuția a fost prilejuită de desființarea comitetelor naționale ale minorităților, structuri politice inițiate de Partidul Comunist pentru a le folosi drept „curea de transmisie” a politicii sale În cadrul fiecăreia dintre aceste minorități. Momentul politic este foarte special, fiind vorba despre apogeul terorii staliniste În toate sectoarele
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
poziția conducerii politice, de nerecunoaștere a existenței unor probleme specifice ale minorităților naționale. În locul Comisiei se Înființa un colectiv fără activitate permanentă, care trebuia să se Întrunească periodic pentru discutarea unor probleme generale ale minorităților naționale 1. Se pare că desființarea Comisiei s-a datorat unor nemulțumiri pe care le-a trezit În cadrul conducerii Partidului. Vorbind despre acest moment, Leonte xe "Răutu"Răutu va explica Într-o ședință de Birou Politic din ianuarie 1960: „Noi am avut o comisie a naționalităților
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]