3,782 matches
-
O analiză comparativă a lucrărilor de istoriografie urbană am dezvoltat într-un studiu dedicat imaginii orașului Constantinopol în literatura bizantină din secolul VI. Vezi Mesina, "Războiul celor două Rome." 48 Vezi Mondzain: Il s'agit pour eux de défendre le dogme de l'incarnation et l'unité de l'Eglise. La défense de la production iconique reste une obligation spirituelle dans la droite ligne de la pensée des évangélistes et des Pères. Chez Nicéphore la méditation est d'une tout autre anvergure: elle
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
ceea ce urmează să se ascundă, prezenței corpului celest ce va fi eclipsat. Pentru toate formele de ascundere, se pare că este vitală prestația unui proto-început, fiind imposibil să se ascundă ceva înainte ca să îi fie declarată postularea identității de ființă. Dogma religioasă reprezintă o declarație ce postulează identitatea de ființă a zeului, situată constant în preajma omului, întru mister, și faptul că aceasta se arată, se relevă doar credincioșilor. Această existență-însoțire este una ascunsă, ea nu poate fi dovedită rațional, ci doar
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
întru mister, și faptul că aceasta se arată, se relevă doar credincioșilor. Această existență-însoțire este una ascunsă, ea nu poate fi dovedită rațional, ci doar crezută sau nu. În funcție de replica noastră la aserțiunea, la teza, la ceea ce susține în esență dogma, ni se promite accesul la revelația care indică această aserțiune drept un adevăr transcendent. Acceptarea și intrarea în logica dogmei presupune, ințial, admiterea ideii că este posibil ca zeul să existe și să-l însoțească constant pe om din ascuns
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
fi dovedită rațional, ci doar crezută sau nu. În funcție de replica noastră la aserțiunea, la teza, la ceea ce susține în esență dogma, ni se promite accesul la revelația care indică această aserțiune drept un adevăr transcendent. Acceptarea și intrarea în logica dogmei presupune, ințial, admiterea ideii că este posibil ca zeul să existe și să-l însoțească constant pe om din ascuns, că este cu putință însoțirea divină tainică permanentă a ființei umane. Admiterea acestei idei cauzează experiența unui magnetism, unei atracții
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
și provoacă, neliniștește și înfioară. Spre deosebire de exemplul eclipsei, aici nu se oferă garanția empirică sau rațional-demonstrată a unei prezențe ce s-a retras, s-a ascuns, inducând nevoia de-a o descoperi. Existența acestei prezențe întru taină este susținută prin dogmă ca o teză, afirmație disponibilă credinței sau non-credinței individuale. Activarea potențialității de alegere a fiecăruia, capabilității de opțiune particulară este apelată aici. Admiterea însoțirii divine permanente a omului ca fapt tăinuit, drept o realitate ascunsă determină, așadar, irumperea unei aspirații
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
unei astfel de teze-fundament și a pretenței sale de realitate transcendentă ar absenta subiectul credinței, ar lipsi în ce să se creadă și prin urmare, ar fi anulată posibilitatea conștientizării ascunderii însoțirii divine și a experienței sale epifanice. Ca proto-început, dogma nu propune o taină și descifrarea ei, ci doar o taină și credința în ea drept calea spre cunoașterea sa revelatorie. Deschiderea misterului ar reveni exclusiv revelației conferite omului, în raport cu loialitatea sa religioasă, de grația divină. Credința sau necredința, adică
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
conferite omului, în raport cu loialitatea sa religioasă, de grația divină. Credința sau necredința, adică acceptarea sau respingerea decisivului enunț al unei religii cum că zeitatea îl însoțește pe om și i se arată pe măsura credinței sale, asumarea sau contestarea acestei dogme întemeitoare, dictează în general proporția, gradul ascunderii și revelației a ceea ce ea propune. Conștiința individuală acționează aici întru libertatea alegerii și primește sau îi este refuzată dezvăluirea de ordin teofanic direct proporțional cu intensitatea și fermitatea opțiunii. Dacă, cel mai
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
ascunderii și revelației a ceea ce ea propune. Conștiința individuală acționează aici întru libertatea alegerii și primește sau îi este refuzată dezvăluirea de ordin teofanic direct proporțional cu intensitatea și fermitatea opțiunii. Dacă, cel mai adesea, nivelul credinței în articolele unei dogme dă măsura revelației adevărului acestora, atunci celui ce încearcă să creadă neabătut, învingându-și mereu sinele îndoielnic și opunându-se tentației incertitudinii, i se dăruiește privilegiul haric al vederii imaginilor transcendenței însoțitoare. Așadar, conștiința acestui credincios devine una a privirii
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
el era mântuitorul patriei. Își și luase atitudini de profet și pe prieteni îi binecuvânta ca un cap de religie: "Christ și Magdalina cu voi!" Eclectic, adopta ideea coruperii prin civilizație a omului a lui J. J. Rousseau, rectificînd-o prin dogma păcatului originar. Cu această filozofie a lui Iehova-Natura, Eliade combate liberalismul, propunând un conservatorism progresist, ieșit din spontana conlucrare a antitezelor, foarte frumos formulat: "Progresul fără conservație e o clipă și ajunge la nimic. Conservația fără progres e o stagnație
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
accent pe dezvoltarea industrială și a tehnicii avansate, nu cunoaștem pe nimeni care, ca personalitate, să poată fi considerat egal celor amintiți mai înainte. Cât despre prezent... Personalitatea creatoare nu se poate dezvolta plenar decât într-o societate eliberată de dogme și de interdicții, așa cum depășirea perioadei stagnante a Evului Mediu a dus la explozia de personalități ale Renașterii. în ce privește relațiile interne dintre personalitate și creativitate, I. Nicola (20, p. 185) afirmă că (sublinierea ne aparține - n.a.). Prin aceeași prismă, Abraham
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
aproximeze din ce în ce mai fin, reducând adică tot mai mult ceea ce reprezintă tehnică și izolând, și într-un fel evidențiind-o, tocmai scânteia de spirit, unică a operei: în al doilea rând, tot spre deosebire de raționalismul clasic, se exclude (cel puțin teoretic) orice dogmă în analiza concretă a operei. Perspectiva în care putem judeca azi critica scientifică modernă ni se pare a restringe numai la aceste considerații trunchiul comun metodologic, din care se desfac, apoi, diferite modalități de concretizare ale acestora. 9 Wellek însuși
[Corola-publishinghouse/Science/85132_a_85919]
-
idioților pe care vremelnicia și ticăloșia i-a cocoțat în fruntea mesei neamului iar acești culturnici ne țin și astăzi în hățuri, controlînd prin manipulare, intoxicare și constrîngere cea mai mare parte din trecu- tul nostru îndepărtat. Cînd probele desființau dogmele lor infailibile, imediat au fost puse la popreală astfel ca ei să rămînă neclintiții apostoli ai culturii române. Foarte grave sînt făcăturile liftelor care răcneau peste tot că i-a pocnit miracolul înțelepciunii! A venit timpul să le punem juvățul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cu scrierea strămoșească dar și înțelegerea fenomenului de îndobitocire, manipulare și denigrare a identității poporului român de către bandele de lifte trădătoare. Folosește celor care vreau să gîndească și să nu înghită profețiile mincinoase ale unor indivizi cu mințile înțepenite în dogmele unor ideologii clocite în urmă cu peste 200 de ani (latinitatea, indoeuropenismul, antichitatea clasică și creștinismul iahvist) și care au fost aruncate la gunoi de mult timp pe alte meleaguri, însă la noi au rămas adevăruri sacrosante. Mai folosește celor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
măsură uimitoare iar pretinsa latinizare a poporului român s-a realizat în fapt începînd cu a doua jumătate a secolului XlX și continuă și astăzi printr-o acțiunea sălbatică și criminală de deznaționalizare nu-mită ,,educație”. Pentru a dovedi goliciunea acestei dogme voi apela la cîteva argumente pe care ar trebui să le știe oricine. Ocupația romană asupra Geției a durat cam 150 de ani și a inclus în provinciile controlate de cuceritori doar o parte(1/3) din teritoriul locuit de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
și în prezent dialectul chiar dacă numărul lor s-a redus la cca. 200 persoane. Românii din Ardeal au stat sub ocupație ungară aproape 800 de ani dar nu și-au pierdut limba sau obiceiurile așa cum trebuia să se întîmple după dogma latinității. Rușii lipoveni au 300 de ani de cînd trăiesc în mijlocul românilor dar și-au păstrat cu sfințenie limba și obiceiurile, la fel este situația țiganilor cu care conviețuim de cca. 600 de ani în toriștea carpatină. Aromânii care, deși
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
plato- urile aride și înalte. Istoria ne învață cu rivna adevărului sacrosanct și logica gîndi- rii desăvîrșite că acest popor misterios a dispărut, așa pe nepusă masă la apariția primelor triburi de ahei(secolele XVl - Xll î.e.n). Această dogmă a indo-europenis- mului occidental și a antichității clasice scoate din realitatea istorică neamul pelasgilor și toate neamurile arimine, susținînd că au șters-o fără a lăsa vreo vorbă! Tăblițele de plumb dovedesc falsitatea acestor idei și că neamul acesta urgisit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
unde se povesteau aceste fapte, adică chiar ce spune tăblița lui boero Biseto l, ținută la popreală de canalii și trădători. Dar informațiile de pe această tăbliță sînt confirmate chiar de descoperirile arheologice făcute în țara noastră dar analizate numai după dogma latrinității din care sigur iese numai duhoare. Tezaurul de la Agighiol, județul Tulcea descoperit în anul 1931 într-un mormînt de înhumare cu două camere și presupus a fi de origine getă sau sarmată după gîndirea arheologilor a fost datat pentru
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
să se comporte cu lucrurile sacre”. Toate aceste sensuri și accepțiuni instituite de Durkheim continuă să fie de actualitate. Foarte clară este și diferența pe care Durkheim o instituie între religie și magie. Deși au multe în comun (credințe, mituri, dogme, ceremonii, sacrificii, lustrații, rugăciuni, dansuri etc.), totuși religia este mai orientată spre speculație și mai bine fundamentată teoretic. Magia, dimpotrivă, conține „tehnici elaborate”. Ambele rivalizează și concurează din punct de vedere istoric. Or, ceea ce diferențiază religia de magie ar fi
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
fără a avea o religie, după cum putem fi artiști fără a face opere de artă”. i.2.6. Arnold Gottfried a fost un teolog protestant rupt de Biserica luterană oficială. Ideea lui era aceea că dreapta credință nu este o dogmă (în sensul lui l. Blaga), un adevăr relevat Părinților pustiei. Mai curând, ea ar rezulta din poziția socială privilegiată a unor clerici, obținută în schimbul sprijinirii necondiționate a puterii politice. Autorul german a fost interesat de relația dintre spiritul religios și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și câteva tipuri de asimilare culturală: formală, juridică, folclorică, culinară, literară, religioasă. Religia este, înainte de toate, „o activitate simbolică” cu o raționalitate specifică ce include o dimensiune afectivă, o activitate simbolică ce nu prea trebuie decupată în felii (în rituri, dogme, instituții...), ci percepută global, „ca o activitate culturală totală ce se exprimă în diverse limbi”. religia are ritmul ei specific, propriile legi și mecanisme funcționale. Roger Bastide a refuzat reducționismele marxiste, structuraliste, psihanalitice. Sociologul francez practică și o distincție de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
evoluție” și „supranatural” din domeniul religiei sunt fie puse sub semnul întrebării, fie suspendate. De ce? Pentru că instrumentul sigur de cercetare al științei este rațiunea, iar acesteia Îi scapă supranaturalul. Deci cercetarea sociologică nu operează cu revelații, date supranaturale sau cu dogme infailibile. Are în atenție religia ca fenomen social și consecințele ei la nivelul mentalităților sociale. b) Religia - realitate străveche, mitică, dominantă în primul stadiu de evoluție a istoriei. Cu timpul, ea va fi înlocuită de metafizică și de studiul pozitiv
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ubi Petrus, ibi Ecclesia”. „între 1939 și 1950, din ordinul Papei Pius al XI-lea, au fost inițiate chiar săpături arheologice sub catedrala Sf. Petru, în vederea dezvăluirii mormântului «întâiului Papă», cum este considerat apostolul Petru, și «primus inter pares».”; b) dogma infailibilității papei. A fost proclamată în 1870 de conciliul vatican i. Conform acestei dogme, cuvintele rostite de la amvon de către Papă sunt infailibile; c) filioque. În conformitate cu doctrina catolică, Sfântul Duh purcede de la Tatăl și de la Fiul. Biserica Ortodoxă susține că el
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
-lea, au fost inițiate chiar săpături arheologice sub catedrala Sf. Petru, în vederea dezvăluirii mormântului «întâiului Papă», cum este considerat apostolul Petru, și «primus inter pares».”; b) dogma infailibilității papei. A fost proclamată în 1870 de conciliul vatican i. Conform acestei dogme, cuvintele rostite de la amvon de către Papă sunt infailibile; c) filioque. În conformitate cu doctrina catolică, Sfântul Duh purcede de la Tatăl și de la Fiul. Biserica Ortodoxă susține că el purcede doar de la Tatăl; d) dogma Purgatoriului. În tradiția catolică, acesta este un spațiu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în 1870 de conciliul vatican i. Conform acestei dogme, cuvintele rostite de la amvon de către Papă sunt infailibile; c) filioque. În conformitate cu doctrina catolică, Sfântul Duh purcede de la Tatăl și de la Fiul. Biserica Ortodoxă susține că el purcede doar de la Tatăl; d) dogma Purgatoriului. În tradiția catolică, acesta este un spațiu misterios, situat între cer și pământ, unde sufletele se purifică; e) învățătura despre iertarea păcatelor și comerțul cu indulgențe. Indulgențele au fost introduse încă din secolul al XI-lea. Existau indulgențe complete
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în limba latină din 1559). Idei reprezentative: * „Biblia este singura autoritate care decide în toate problemele de credință și de organizare a Bisericii”; Omul se justifică prin credință și prin meritele faptelor sale; * acceptă două taine: botezul și Împărtășania; * instituie dogma predestinării. IIsus Hristos s-a jertfit doar pentru cei aleși; * Ascetismul laic; * Obligativitatea frecventării bisericii; * implicarea pastorilor în viața particulară; * intoleranță, stigmat, ardere pe rug pentru cei de altă credință; * refuză tradiția Sfinților Părinți; * un cult sobru și riguros: fără
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]