3,560 matches
-
meu încercat citește în persoana dumneavoastră un om cult [...] (F. M. Dostoievski, 1999, 17). Părerea generală este că intelectualilor nu le pasă de aparențe. Încă persistă în cultura populară imaginea romantică a intelectualului în turnul sau de fildeș, departe de trenduri efemere și de preocupări futile. Și sunt, într-adevar, există intelectuali care confirmă aceasta prejudecată, însa majoritatea se folosesc de haine pentru a-și sublinia apartenența la o cultură sau alta, la o anumită ideologie sau pur și simplu ca statement
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
în 1144, în momentul în care este izgonit de cneazul Vladimir al Kievului. Cneazul Ivan rămâne mai mult timp în regiunile dunărene, apoi, sprijinit de "mulți cumani" și berladnici (turanici), el pătrunde pe teritoriul Haliciului. De-aici rezultă că prezența efemeră a lui Rostislavici în teritoriile din sudul Moldovei nu implică apartenența acestora la statul Halici. Nici acordarea de posesiuni la Dunăre unor cneji ruși de către împărații Bizanțului nu poate fi interpretată ca o dovadă a extinderii teritoriale a cnezatelor rusești
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
că nu ajută Balcania, popoarele balcanice, pe balcanici, "...să alcătuiască, uniți, o mare confederație, sustrăgîndu-i astfel influenței rusești..., să ridice în fața împărăției moscovite un zăgaz viu, de tinere Națiuni asociate"23. Se știe că, peste timp, îndemnul prinsese forma firesc efemeră a... "cordonului sanitar", după Marele Război din 1914-1918. În aceste condiții, ale acutizării pericolului moscovit în forma bolșevică, încurajarea cercetării zonei balcanice devine logică și se asociază cu efortul cunoașterii problemelor regimului sovietic cu trimitere la formula Europa de Est, vagă și
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
dintâi eveniment. Referindu-se la momentul 1683, J. Hammer nota că valul distructiv al Puterii otomane a dispărut sub zidurile Vienei fără a se mai întoarce. Turcii - continuă Hammer - au mai făcut cuceriri și păci avantajoase și după Carlowitz, dar efemere; Carlowitz a pus însă capăt invaziilor turcești „și a distrus” în Europa puterea otomană ca stat esențialmente cuceritor; pacea de la Carlowitz “atestă în modul cel mai elocvent decadența puterii turcești”; din acel moment Poarta devine un obiect al jocului politic
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
îndrăznește chiar să se arate malițioasă, lăsând să se înțeleagă că știe foarte bine cât de ușuratice sunt purtările surorilor lui Napoleon... În acest fel, tânăra să mărginește la cuvinte, care păstrează distanțele. Se mărginește la vorbe, care, benigne și efemere, își iau zborul de îndată ce au fost rostite. Respectă acel cod al conveniențelor care stabilește ca băieții și fetele să nu se atingă, să nu se apropie prea mult unii de alții. Totuși, aceste cuvinte exact asta fac, îi "ating" pe
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
pe care ea le botează "alibiuri mondene". Senzualitatea sa este atât de exaltată, încât uneori resimte un "șoc electric" atunci când un bărbat îi atinge mâna sau o strânge de mijloc în timpul dansului. Și cel mai neînsemnat contact chiar și unul efemer și fugar cu trupurile, cu mâinile, cu niște buze atingându-i pielea, o poate umple de fiori. Fără îndoială, multe fete tinere au încercat senzații asemănătoare cu cele ale Mariei. Ele sunt caracteristice unui anumit soi de erotică, și anume
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
trupurile, cu mâinile, cu niște buze atingându-i pielea, o poate umple de fiori. Fără îndoială, multe fete tinere au încercat senzații asemănătoare cu cele ale Mariei. Ele sunt caracteristice unui anumit soi de erotică, și anume erotica interdicției, a efemerului. Știm foarte bine că tot ceea ce este oprit provoacă mai multă plăcere. Atunci când este prohibită, senzualitatea întreagă se poate concentra pe o suprafață a pielii de doar câțiva centimetri, compensând prin intensitate ceea ce pierde ca durată. Astfel, aceste contacte rămân
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
taina și opacitatea sufletelor... De la flirt la adulter Asta cu condiția să nu existe o basculare veritabilă. Nu în vis, ci de data aceasta în realitate. Cu condiția ca jocul să nu se transforme, dintr-o aparență înșelătoare, o iluzie efemeră, într-un adevăr dintr-odată revelat. Pentru persoanele căsătorite, bărbați ori femei, jocul flirtului este și mai nesigur, și mai instabil decât în cazul tinerelor domnișoare. "Flirtul este o stare de echilibru instabil, întărește Paul Bourget, mereu în pragul unei
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
pătată de această faptă rea, flirtul. ANGOASELE SFÂRȘITULUI DE VEAC Este flirtul o faptă rea? Cuvântul este desigur cam prea dur. Și totuși, nu este mai puțin adevărat că, în perioada Belle Époque, chiar dacă rămâne cel mai adesea superficial și efemer, flirtul nu este considerat niciodată anodin. I se asociază întotdeauna imagini și judecăți negative. Cei căsătoriți, bărbați sau femei, știu uneori să-și bată joc de acestea, să le trateze în mod ușuratic. Unii insistă chiar că este vorba de
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
stâlpul infamiei e drept, după ce săvârșise destule fapte necugetate a trecut prin această experiență dureroasă. Flirtul culme a perversității Dacă flirtul suscită atâta dezaprobare, reprobare și remușcare, este pentru că acest joc amoros șochează profund. Pentru că, oricât de superficial și de efemer ar fi, merge în contrasens față de ordinea instituită, răstoarnă valorile dominante. În perioada Belle Époque, flirtul suscită o adevărată derută, deoarece contemporanii, deși nu i-au sesizat încă toate implicațiile, se tem de el și îl condamnă în mod intuitiv
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
i se poate găsi nicio scuză. Greșeala săvârșită pe jumătate de aceasta nu-și află justificarea nici în dragoste, nici în procreație, nici în necesitate. Ea nu caută decât plăcerea, satisfacția personală, ceea ce este vrednic de cel mai adânc dispreț. Efemer și egoist, flirtul mai are un neajuns în ochii oamenilor de bună-credință: nu este sincer, cum trebuie să fie adevărata dragoste. Atunci când flirtează, subliniază moraliștii, oamenii "își exagerează cuvintele și gesturile, un sentiment care de-abia dacă există". Se "prefac
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
n-ar fi fost de ajuns, Monique se afișează fără rușine cu o altă femeie, Niquette, o vedetă a music-hall-ului. Când văpaia acestei legături, "care nu are altă hrană decât plăcerea fizică", a "ars pe de-a-ntregul", Monique întreține legături efemere cu mai mulți bărbați, pe care îi manipulează după bunul său plac. Tânăra ia parte de asemenea la tot soiul de bacanale, de orgii ce au loc în bordeluri, iar pentru a-și adormi "cumplita și degradanta conștiință" a depravării
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
etnologul, scriitorul și veșnicul călător Jacques Meunier. "Nu lasă în urmă arhive. Este evanescent, volatil, precum o urmă de abur pe-un ochi de geam..". Chiar dacă "poate lua o întorsătură tragică", "frumusețea sa vine tocmai din faptul că este ludic, efemer"204. Flirtul este o "non-istorie", confirmă și prietenul său, scriitorul Vassilis Alexakis, "o poveste de iubire care se termină înainte chiar de-a fi început". Este un joc care "îmbogățește viața și oferă mai multă libertate tocmai pentru că nu înseamnă
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
m competen?e necesare pentru a putea face sociologie (spirit de observa?ie, capacitate analitic? ?i sintetic? etc.), s? identific?m �tipuri de sociologi� (�de cabinet�, �n?scocitori� ?i �colec?ionari� de fapte, �narciși?ți�, �v�n?tori de glorie� efemer? etc.). Nu ar trebui s? neglij?m rostul entuziasmului sau al apatiei, al perseveren?ei sau del?s?rîi promotorilor disciplinei, cum a lucrat sociologul că savant ?i ca om politic, ce decizii a luat, cum a �ncurajat �puterea spiritual
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
într-o reprezentare a destinului colectiv, economic, social, național. Kogălniceanu creează mai multe reviste destinate unui public popular Foaia sătească a Principatului Moldovei și Foaie pentru agricultură, industrie și negoț (1840), Foaia de învățătură folositoare (1844) care au o existență efemeră. Marea realizare la care participă Alecsandri este crearea, în 1844, a revistei Propășirea. Lansarea se produce după constituirea unui cerc de animație culturală Dacia literară. În 1844, ziarul Propășirea este interzis de cenzură. Într-o scrisoare adresată lui Ion Ghica
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
dovedesc prezența amprentei herderiene. Cînd publică, în septembrie 1850, Mersul revoluției în istoria românilor, Bălcescu se exprimă ca un participant la evenimentele de la 1848, dar și ca filosof al istoriei: "Revoluția română de la 1848 n-a fost un fenomen greșit, efemer, fără trecut și fără viitor, fără altă cauzalitate decît voința conjuncturală a unei minorități sau a unei mișcări generale europene. Revoluția generală fu ocazia iar nu cauza revoluției române. Cauza se pierde în negura timpurilor". Această apropiere a istoriei naționale
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
stradă Calea Victoriei afirmă pretenția de eleganță, cu circulația sa intensă și cu însemnele unei lumi pestrițe care frecventează de la cafenele vieneze, la care cîntă tarafuri de țigani, la patiseriile turcești și buticurile lui Niculescu Dragomir care vinde tartine cu caviar. Efemerul rezidă într-un tapaj ce se pretinde a fi lux. La un hotel de renume, Athénée Palace, străinilor le place imensul salon de marmură, fotoliile de piele, restaurantele elegante de la parter. Aici descoperă Morand, în 1935, "micul Paris". Tot aici
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în care regulile și convențiile existente sînt uitate, pe măsură ce se caută noi reguli sau convenții sau se încearcă evitarea oricăror reguli sau convenții. Ar fi însă o eroare să catalogăm discursul despre postmodernism drept un simplu capriciu sau o modă efemeră. Căci, după cum se vede, discursul a suscitat un mare interes și a provocat numeroase controverse în ultimul deceniu (1983-1993) care nu par că s-ar termina curînd. Deși mulți au prezis că fenomenul va dispărea 44, continuă să apară valuri
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
personaje precum Buggin Out și Radio Raheem ca personaje arogante și iraționale care susțin instrumentul social cel mai eficient al mișcării drepturilor civile, boicotul economic, și apoi prin dezavuarea posibilității unei reacții sociale de către tinerii din zonă în schimbul unor plăceri efemere precum o felie gustoasă de pizza, filmul trivializează orice încercare de înțelegere a luptei politice contemporane a negrilor ca și istoria recentă a mișcărilor sociale din această țară. Această atitudine dezinteresată față de acțiunea colectivă este și mai accentuată de contrastul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a fost eliberat și imaginea capătă prioritate asupra narațiunii, iar imaginile captivante și cu o estetică extrem de artificială se detașează de diegeza televiziunii și devin centrul de fascinație, de plăcere și seducție, centrul unei experiențe estetice intense, dar fragmentare și efemere. Deși poziția postmodernă convențională deține și ea partea ei de adevăr, descrierile de acest fel pot fi înșelătoare. Resping în special explicația deja familiară despre cultura postmodernă a imaginii că este în mod fundamental plată și unidimensională. Pentru Jameson, postmodernismul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
isterii paroxistice, iar pariul neuronal cu drogurile devine motivație existențială. În fond, prin pupilele dilatate ale acestor aventurieri pătrund umbrele unui final de eră a experienței pure, a încercării de a testa limitele conștiinței prin sucombarea curajoasă în abisuri interioare efemere. Pierderea inocenței este celebrată în cartea lui Hunter S. Thompson printr-un incontrolabil apetit al asimilării drogului ca substanță vitală cu rol apotropaic, protejând individul de o realitate diformă și de un sine însuși deja obosit. "Dilemateca", anul III, nr.
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
fenomenul a luat prin surprindere majoritatea teoriilor și științelor societății. Gînditorii nu și-au crezut ochilor cînd s-a manifestat pentru prima dată în Europa, mai exact în Italia și Rusia. Aberație patologică a spiritului omenesc au spus unii, deviere efemeră a cursului firesc al lucrurilor au spus alții. Cei mai mulți au văzut însă în el un expedient necesar pentru a conserva ordinea socială în lumea capitalistă sau pentru a genera o nouă ordine în lumea socialistă. Un catalizator, întrucît dictatura, se
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
consum. Pe scena societății își fac apariția, unul cîte unul, birocratul colectiv, intelectualul colectiv, consumatorul colectiv: gîndurile și sentimentele devin standardizate. Toți acești "ciclotroni", acești acceleratori sociali reduc indivizii la particule din ce în ce mai minuscule. Îi constrîng la o existență anonimă și efemeră. Marea presă intră deja în rolul ei de uzină de comunicare: ea toarnă spiritele în tipare uniforme și asigură fiecărei parcele de umanitate, conformitatea cu modelul impus. Această evoluție nu-i scapă lui Gramsci, care evidențiază "tendința de conformism a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
-o pe cea dintîi, vedea în cea din urmă doar cea mai nefericită variantă. După părerea lui, orice dictatură corespunde unei situații de criză și trebuie să dispară o dată cu criza însăși. Utilitatea lor e tranzitorie, puterea lor trebuie să fie efemeră"104. Prelungite și menținute dincolo de necesar, ele aduc în orice societate două pericole mortale: disocierea valorilor și slăbirea caracterelor. Prin urmare, el îi avertizează pe francezi împotriva tentațiilor și riscurilor unei noi dictaturi dat fiind că ei, într-un singur
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu faceți decît să confundați propria logică cu realitatea. Masele nu sînt antrenate în revoluții de propriul lor instinct, ci de partide sau conducători 171. "Doar violențele lor ne amăgesc asupra acestui punct. Exploziile de revoltă și distrugere sînt întotdeauna efemere. Masele sînt prea controlate de inconștient și prea mult supuse influenței eredităților seculare pentru a nu se dovedi, în cele din urmă, extrem de conservatoare. Dacă le lăsăm în voia lor, renunță imediat la dezordine, îndreptîndu-se către servitute. Cei mai mîndri
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]