3,516 matches
-
albe pentru însemnări la fiecare carte a Bibliei. Am introdus, sub prima copertă a Bibliei 50 de foi subțiri pe care am scris mărunt toate textele și explicațiile necesare combaterii dușmanilor credinței. Din anul 1947 am făcut parte din echipele eparhiale pentru combaterea eresurilor și a sectelor. în colective de preoți, sau singur, am vizitat majoritatea parohiilor contaminate de sectari în Bucovina anilor 19471952. Am învățat de la Părintele Dr. Ștefan Slevoacă, de la părintele Prof. Dr.Vladimir Prelipceanu, de la părintele diacon Prof.
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
Școală Normală) și clădirea nouă a spitalului (pe locul unde s-a și construit mai târziu biserica) dar care, din cauza vicisitudinii vremurilor, proiectul nu a putut fi continuat atunci. În anul 1996 ideea va fi reluată ca propunere În ședința eparhială a Episcopiei Hușilor, ridicată de deputatul eparhial dr. Valeriu Lupu și primită cu interes de vrednicul de pomenire Prea Sfințitul Ioachim, Într-o perioadă când Începuse să se manifeste o largă deschidere pentru construcția de noi biserci. În anul 1997
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
pe locul unde s-a și construit mai târziu biserica) dar care, din cauza vicisitudinii vremurilor, proiectul nu a putut fi continuat atunci. În anul 1996 ideea va fi reluată ca propunere În ședința eparhială a Episcopiei Hușilor, ridicată de deputatul eparhial dr. Valeriu Lupu și primită cu interes de vrednicul de pomenire Prea Sfințitul Ioachim, Într-o perioadă când Începuse să se manifeste o largă deschidere pentru construcția de noi biserci. În anul 1997 spitalul Încadrează un preot capelan În persoana
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
nu numai de transcendență, ci și de imanent, fiind nevoită să subziste în veac. De la momentul secularizării averilor mânăstirești, Biserica sărăcise, întreținerea ei revenind statului care oferea suma de 3 lei pe zi pentru hrana călugărilor, în 1927. În adunarea eparhială a Arhiepiscopiei Bucureștilor, însuși Părintele Patriarh s-a plâns de faptul că statul nu acordă, din punct de vedere material, destul sprijin Bisericii. Se revine, astfel, la vechea problemă a raportului dintre Biserică, stat și națiune care a generat numeroase
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
monofizismul. Hotărârile acestui sinod au fost anulate de Sinodul Ecumenic de la Calcedon (451). 19 Nae Ionescu, Duminica, în "Cuvântul", an V, nr. 1368, 11 februarie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, Tranzacție, p. 166: "Consiliul Eparhial Ortodox Român al Bucovinei roagă Sfântul Sinod a nu permite nicăieri vreo excepție. E cam târziu. Sfântul Sinod, el însuși conștient de greșeala săvârșită, a luat hotărârea să păsuiască peste tot sărbătorirea ortodoxă de la 5 mai. Mai mult încă. Unanimitatea
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
, revistă apărută la Chișinău din aprilie 1934 până în martie 1935. Este editată de Societatea Culturală „Iulia Hasdeu” de pe lângă Liceul Eparhial de fete, instituție de învățământ al cărei început datează din anul 1864. Comitetul redacțional este format la numărul 2/1934 din Magda Isanos, redactor, V. Teleuța, secretar de redacție; de la numărul 3 redactor e Z. Poclitaru, secretar de redacție E.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287268_a_288597]
-
departe și să contemple marea sau „vârful de tuș negru al copacilor”. În același număr, o recenzie semnată cu inițialele M.I. recomandă, cu mult discernământ, ce merită sau nu să fie citit. În numărul 3/1934 (număr omagial, înclinat Școlii Eparhiale la împlinirea a șaptezeci de ani de existență), Magda Isanos este prezentă cu poezia Macii și cu Inseparabilele, o schiță de portret a două colege de clasă. C.Br.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287268_a_288597]
-
În sistemul public de asistență socială din România, datorită relației de colaborare stat-Biserică, găsești preoți slujind în centrele de plasament, găsești capele/biserici ridicate în aceste spații publice de ocrotire socială finanțate în totalitate de către stat, găsești parteneriate între centrele eparhiale și Direcțiile județene de asistență socială și protecția copilului etc., lucruri care nu pot fi realizate în țările Uniunii Europene, acolo unde statele sunt separate total de Biserică, cum ar fi Franța, Spania, Olanda, Belgia și altele. Nu e de
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
anului 1989, atât la nivel local, cât și la nivel central, implică și Biserica, fără a o marginaliza sau a o exclude. În cadrul Patriarhiei Române s-a dezvoltat, în ultima perioadă, sectorul filantropico-social, pe care îl vedem "oficializat" pe lângă centrele eparhiale, care nu desfășoară doar activități cu caracter de întrajutorare, ci chiar prestează servicii sociale de tip primar cum ar fi centre de zi, centre de adăpost de noapte pentru copiii străzii, centre de adăpost pentru o perioadă determinată pentru mamă
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
iar între 1929 și 1934, Limba Greacă. A fost numit rector al Academiei teologice în 1936 și ocupă această poziție până în 1946 Este hirotonit diacon în 1931, preot în 1932 și protopop stavrofor în 1940. Este ales membru în Adunarea eparhială a Arhiepiscopiei Sibiului și consilier arhiepiscopesc. Începând cu ianuarie 1934 și până în mai 1945 este redactor al publicației “Telegraful Român” din Sibiu. În perioada interbelică devine preot, director al ziarului ”Telegraful Român” și rector al Academiei Teologice din Sibiu, această
Caleidoscop by Gabriel Dumitru Teodorescu, Mihai Cristian Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93250]
-
Caransebeșului și Efrem al Chișinăului. De acum înainte, logica dihotomică devine principalul instrument cu care operează mediile ortodoxe pentru a decripta noile realități interne și internaționale. Un exemplu elocvent de logică maniheistă este oferit de raportul secției culturale a adunării eparhiale din episcopia Aradului, raport ce înfățișează activitatea secției respective pe anul 1941: „Știm că de data aceasta la Răsărit se dă lupta între armatele Crucii și cele ale negării acestui semn sfânt și biruitor. Sunt în luptă Hristos cu Antihrist
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Coajă Costel () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92814]
-
STANCA, Horia (26.IX.1909, Vulcan - 13.VI.2002, București), cronicar dramatic, memorialist și traducător. Este fiul Mariei (n. Munteanu) și al lui Sebastian Stanca, preot, consilier eparhial, colaborator al „Luceafărului” de la Pesta. S. este frate al scriitorului Radu Stanca și văr cu actorul și poetul Dominic Stanca. Urmează școala primară și gimnaziul la Sebeș-Alba (1916-1922), Liceul „Gh. Barițiu” la Cluj (1922-1928) și tot aici cursurile Facultății de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289859_a_291188]
-
nestingherit, această publicație În Basarabia, n-au avut sorți de izbândă <ref id="18">18 ASRO, fond 11, inventar 1, dosar 9, f. 2-6. </ref>. Trebuie să recunoaștem că autoritățile de la centru au admis, totuși, În anul 1867, editarea Buletinului eparhial din Basarabia și În limba română, În paralel cu versiunea rusă, este adevărat că acest lucru s-a petrecut sub o atentă supraveghere a cenzurii. Dar, noul episcop al Chișinăului și Hotinului, Pavel Lebedev (1871-1882), n-a dorit să mai
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
săi - au fost Întâmpinate cu foarte multă rea-voință de către frații cei mari, inculți, grosolani, necunoscători ai limbii rusești și dușmănoși Învățământului rusesc” <ref id="20">20 Trudî Istorico-Arhivnoi Comissii Bessarabii, vol. IV, p. 11 12. </ref>. În acest răstimp, tipografia eparhială românească practic nu a mai funcționat, iar În 1882 a fost Închisă definitiv. În ciuda acestei politici feroce de rusificare și de deznaționalizare, Basarabia și-a păstrat caracterul său național, românii continuând să constituie populația majoritară a provinciei. Începând cu anii
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
secției ohranei țariste din Odesa, colonelul Socolov, l-a Învinuit că promova separarea Basarabiei de Rusia <ref id="42">42 Ibidem, f. 134-135. </ref>. Țarismul a fost nevoit totuși să facă unele concesii. În octombrie 1906 a fost redeschisă tipografia eparhială românească, care, În timp scurt, va tipări zeci de titluri de carte de cult În limba română. La seminarul teologic, sub presiunea revendicărilor studențești, au fost introduse limba română și cântul religios moldovenesc, ca materii de studiu. În bisericile Basarabiei
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
lupta Împotriva mișcării revoluționare, dar și Împotriva mișcării de emancipare națională a popoarelor subjugate. Înfrângerea revoluției a condus la suprimarea tuturor libertăților, declarate anterior de către Împăratul Nikolai II, prin intermediul Manifestului său emis la 19 octombrie 1905; excepție a făcut tipografia eparhială, care și-a continuat activitatea până la Încheierea perioadei de ocupație, dar, bineînțeles, și după Unirea Basarabiei cu România. În perioada ce a urmat, țarismul și-a intensificat ofensiva Împotriva mișcărilor naționale din imperiu și, În mod implicit, și asupra celei
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
scopul. S-au operat numeroase destituiri de preoți basarabeni, unii dintre aceștia fiind transferați la parohii din afara guberniei Basarabia. A fost interzisă oficierea serviciului divin În limba română În bisericile din eparhie. Serafim a Încercat să reducă și activitatea tipografiei eparhiale moldovenești, redeschisă În 1906. În demersurile sale, episcopul Ciceagov se sprijinea pe concursul efectiv al „sutelor negre”, organizația șovină a ultranaționaliștilor ruși <ref id="78">78 P. Cazacu, Moldova dintre Prut și Nistru (1812-1918), Chișinău, 1992, p. 181-182. </ref>. Promovarea
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
o crimă”, iar apariția ziarului era „absolut inadmisibilă” <ref id="88">88 ANRM, fond 297, inventar 1, dosar 196, f. 1. </ref>. Jandarmeria Gubernială le-a deschis dosare de urmărire celor doi redactori, precum și preotului Constantin Ursu, director al tipografiei eparhiale, unde a fost imprimat primul număr al ziarului. Toți trei au fost supuși unor severe anchete <ref id="89"> 89 Ibidem, f. 4-8.</ref>. Costinovici și Todorov au recunoscut că scopul lor era luminarea poporului prin intermediul cuvântului tipărit și n-
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
ref>. Costinovici și Todorov au recunoscut că scopul lor era luminarea poporului prin intermediul cuvântului tipărit și n-au avut intenții subversive Împotriva guvernului <ref id="90"> 90 Ibidem, f. 23, 28.</ref>. Guvernatorul era indignat și de atitudinea directorului tipografiei eparhiale, care a acceptat tipărirea unui asemenea ziar. Într-o scrisoare adresată arhiepiscopului Serafim, Ghilhen Îi cerea să fie luate măsuri autoritare față de conducerea tipografiei eparhiale <ref id="91">91 ANRM, fond 2, inventar 1, dosar 9263, f. 7. </ref>. Cei
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
90"> 90 Ibidem, f. 23, 28.</ref>. Guvernatorul era indignat și de atitudinea directorului tipografiei eparhiale, care a acceptat tipărirea unui asemenea ziar. Într-o scrisoare adresată arhiepiscopului Serafim, Ghilhen Îi cerea să fie luate măsuri autoritare față de conducerea tipografiei eparhiale <ref id="91">91 ANRM, fond 2, inventar 1, dosar 9263, f. 7. </ref>. Cei doi redactori erau și ei incriminați pentru „sentimente de românofilie și Întreținerea unor relații cu persoane din România”. Gh. Todorov a mărturisit că informațiile despre
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
nr. 44, 25 octombrie 1906. </ref>. Societatea considera că studiile primare În limba maternă reprezintă pentru fiecare om o „necesitate incontestabilă”, considerându-le drept „o axiomă politică”. Autoritățile au admis, În toamna lui 1906, studierea limbii române doar În Școala Eparhială de fete și În Seminarul Teologic din Chișinău <ref id="97"> 97 ANRM, fond 88, inventar 2, dosar 34, f. 121.</ref>. Cam acestea au fost rezultatele modeste ale activității Societății care, la 12 decembrie 1906, s-a desființat <ref
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
DOBROȘINSCHI-MĂLAI, Elena (11.III.1898 - ?), poetă. A făcut studii la școala eparhială din Chișinău. Încadrată din 1916 în învățământul primar, a participat activ la făurirea noilor destine ale ținutului natal, Basarabia, în perioada interbelică. A colaborat la „Viața Basarabiei”, „Ardealul”, „România nouă”, „Școala basarabeană”, „Itinerar” ș.a. În 1940 a fost aleasă în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286805_a_288134]
-
1927-1932). Preot mai întâi în Malovata, se impune prin activitatea pastorală și de organizator social. Transferat în 1938 la Chișinău, la biserica „Sf. Gheorghe”, este numit, de asemenea, profesor de religie la Liceul Militar „Regele Ferdinand” și apărător la Consistoriul Eparhial al Mitropoliei Basarabiei. Începuse să publice versuri din 1922 în „Vulturul Basarabiei”. Mai colaborează la „Raza”, „Basarabia literară”, „Luminătorul”, „Școala basarabeană”, „Viața Basarabiei”. În 1940, nevoit să plece în refugiu, se oprește la Buzău, unde va sluji la biserica „Neguțători
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290024_a_291353]
-
să fie tipărită, deci nu avea cum să ajungă la prea mulți cititori. Deși oficial cenzura tipografiilor s-a instituit abia aproape de jumătatea veacului al XVIII-lea, prin "porunca" dată de Mihai Racoviță la 1741, singurele tipografii acceptate find cele eparhiale 12, în fapt, controlul deplin al bisericii și al cancelariei domnești asupra tipăriturilor nu era o noutate. Sub nici o formă un text subversiv, de factura Istoriei ieroglifice nu ar fi avut șansa de a fi tipărit: mai întâi, pentru că el
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
de stat, cât și prin cele bisericești. În viața bisericească pronunțarea divorțului a fost de competența multor organe de-a lungul istoriei. La început era episcopul cu presbiterii săi, apoi horepiscopi, iar mai târziu procedura a trecut la unele instanțe eparhiale și mitropolitane. Aceste instanțe doar la Constantinopol (patriarhie)și la bisericile de limbă greacă se mai păstrează astăzi. Și în Biserica noastră au existat astfel de instanțe de judecată, până în vremea lui Cuza Vodă numindu-se dicasterii. Codul civil din
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]