3,678 matches
-
urinare cronice cistite, pielocistite, prostatite se recomandă recoltarea examenelor de laborator (urocultură) periodic; tratamente cronice cu antiseptice urinare și antibiotice recomandate; - tratarea corectă a anginei streptococice și infecțiilor streptococice prevenind apariția GNA; - tratarea corectă a pielonefritei acute pentru evitare cronicizării ; - eradicarea infecțiilor genito-urinare pentru evitarea bolilor renale cronice ; - evitarea constipației și explorărilor instrumentale ale tractului uro-genital ; - evitarea frigului, umezelii, oboselii, traumatismelor, agenților toxici; - tratarea corectă a afecțiunilor cardiovasculare, HTA; a diabetului zaharat; - informarea pacientului pentru a descoperi și evalua la timp
Nursing, nefrologie, urologie şi transplant renal: manual pentru asistenţi medicali by Adina Covic, Elena Scor ţ anu () [Corola-publishinghouse/Science/1774_a_92276]
-
să caute un contact, după cum am văzut. Dar ce se întâmplă când ceilalți sunt prezentați ca refuzând orice contact și nu cunosc decât folosirea forței? Cum amintește H. G. Wells în primul capitol din Războiul lumilor, "marțienii" au un scop de "eradicare" și se comportă față de pământeni, cu care refuză orice contact în afară de cel armat, ca englezii față de indigenii din Tasmania. Sunt totuși niște extratereștri inteligenți: au inventat călătoria interplanetară, au pus la punct arme cu o mare putere de distrugere. Dar
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
normă și referință, deși fiecare grup sau civilizație o definește după criterii proprii. În Crisalidele, John Wyndham înfățișează o societate care se vrea garanta "normei" și care a instituit un sistem de inspectori. Aceștia acordă certificate de normalitate, procedează la eradicarea nou-născuților neconformi standardelor și impun vânarea devianților. Totul pornind de la o "definiție a omului" care exclude din motive religioase corpurile mutante ca blasfemii, repetând astfel atitudinile inchizitorilor din vremea vânătorii de vrăjitoare din secolul al XVII-lea. Aceste mutații pot
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
ortodoxe era susținută nu de trecutul ei istoric, ci de autenticitatea Ortodoxiei ei. Pentru a-și redobândi locul ei în contextul ecumenicității ortodoxe, BOR era datoare să instituie disciplina canonică și dogmatică în interiorul ei, procedând la o amplă operație de eradicare a disfuncționalităților, a racilelor care o măcinau. O primă formă majoră de manifestare a disfuncționalității canonice, prin intruziunea frauduloasă a politicului în interiorul Ecclesiei este numirea Patriarhului Miron Cristea în Consiliul de Regență. Prima campanie de presă a lui Nae Ionescu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
sunt localizate în situația economică, cu precădere în șomaj (Bryjak, Soroka, 2001). Respectiva teză mi se pare nu numai falsă epistemic, ci și nocivă social. E adevărat că soluția structurală a reducerii multor rele sociale, inclusiv a violenței familiale, este eradicarea sărăciei și o mai echitabilă distribuire a resurselor socioeconomice, dar până atunci, lupta împotriva consumului abuziv de alcool trebuie să preocupe statul și societatea civilă. Alcoolismul este și un flagel al societății românești. Restrângerea violenței în familie - este utopic obiectivul
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
artificiale” (de voluntaritate) este un prim pas spre controlul lui; dacă clientul urmează prescripția terapeutului - a realizat ceva paradoxal -, înseamnă că are foarte mare încredere în el și deci în viitor va îndeplini și alte sarcini, care vor duce la eradicarea simptomelor; dacă clientul nu urmează prescripția, înseamnă că e ferm hotărât și capabil să elimine simptomul. Injoncțiunile paradoxale au stârnit multe controverse. A-i cere clientului să-și amplifice simptomul pentru care solicită tratament presupune riscuri terapeutice, dar și grave
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
fi simțit bine la petrecere, dar soția mea a întârziat”, „Iar a venit târziu acasă, e un iresponsabil”. Notarea minuțioasă a actelor specifice de comportament sau gândire (automată) implicate în comunicare și în derularea concretă a vieții conjugale ajută la eradicarea elementelor tensionale și la conștientizarea celor pozitive și, prin urmare, la cultivarea lor. Psihologul american M.K. Goldstein a constatat că o metodă simplă ca aceea de a consemna faptele făcute de soț (soție) ce produc bucurie și de a le
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
să înțelegem, însăși condiția noastră de posibilitate ca atare. Postmodernismul înseamnă însăși această revoluție pozitivă, această recuperare a porțiunilor de trecut sau de istorie, care sunt tot atâtea construcții discursive, care oferă, încă, "semințele" sau "germenii" posibilităților viitoare, suprapusă unei eradicări totale și tranșante a limitărilor, de dragul unor construcții ontologice, epistemologice, dar și discursive care să ofere omului locul și menirea de care se simte bine reprezentat pe scenele din toate domeniile existenței, care îl solicită. Ray McKerrow, deci, ne îndeamnă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
subliniate în legătură cu rezultatul reconstruirii materialismului istoric de către Habermas. În primul rând, Habermas a respins de timpuriu afirmațile marxiste clasice privind întâietatea producției și poziția centrală a conflictului de clasă în orice formă de viață. Ideea emancipării universale ca diminuare și eradicare a inegalității de clasă este depășită de o viziune a societății bune în care există o mai mare înțelegere umană și în care nimeni nu îl privează "pe celălalt de alteritate" (Habermas 1994: 119-20). Logica din spatele acestui argument datorează mult
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Relațiile Internaționale. Studii întreprinse sub genericul "femeile în dezvoltarea internațională", și, mai recent, "genul și dezvoltarea" au arătat modul cum prejudecățile masculine în procesul de dezvoltare au dus la slaba implementare a proiectelor și la rezultate nesatisfăcătoare ale politicilor de eradicare a sărăciei și emancipare a comunităților (Newland 1988; Goetz 1991; Kardam 1991; Kabeer 1994; Rathergeber 1995). Acest curent de gândire scoate în evidență rolul central al femeilor care asigură subzistența și satisfac nevoile de bază, în țările în curs de
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
lui Quignard față de ipocrizia puritană este patentă. În capitolul XLVI există o enumerare a ceea ce Părinții puritani au adus cu ei, la 1620, pe pămîntul Americii. Alături de meschine interdicții, alături, pe de altă parte, de Biblie, puritanii au impus sclavagismul, „eradicarea vieții interioare”, rasismul, pe senatorul McCarthy, „controlor public al gîndirii fiecăruia” și pe „magistratul texan Kenneth Starr, fiul lui Dumnezeu.” Pentru Pascal Quignard modernitatea, păcătoasă din atîtea motive și de păcate adevărate, Începe cu secolul XVIII, cu Luminile, cu Aufklärung
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
implicate în sectorul protecției copilului; - susținerea și încurajarea societății civile la dezvoltarea sistemului național de protecție a drepturilor copilului. Potrivit Planului Național Anti-Sărăcie și Promovare a Incluziunii Sociale, în domeniul protecției copilului, direcțiile strategice prioritare pe termen lung (2002-2012) prevăd eradicarea abuzului, a neglijării și exploatării copilului. Aceasta deoarece abuzul asupra copilului este înregistrat în România ca o problemă socială. În această situație, politicile sociale din domeniul protecției copilului trebuie să intervină susținut și coerent pentru a putea vorbi, din punct
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
exploatării copilului. Aceasta deoarece abuzul asupra copilului este înregistrat în România ca o problemă socială. În această situație, politicile sociale din domeniul protecției copilului trebuie să intervină susținut și coerent pentru a putea vorbi, din punct de vedere practic, de eradicarea fenomenelor de abuz, neglijență și exploatare din nomenclatorul problemelor sociale. Abuzul asupra copilului se înscrie ca problemă socială, deoarece: - se înregistrează un număr mare de copii abuzați, incidența și prevalența abuzului asupra copilului situându-se la un nivel destul de ridicat
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
p. 3l) 3. Vezi: „Scrisoarea XXV (Omul de țară)”, de Constantin Negruzzi și „Kera Nastasia sau Mania pensiilor”, de V. Alecsandri. Toate reformele învățămîntului de la sfîrșitul sec. al XIX-lea și începutul sec. XX au vizat limitarea ei. De o eradicare nu poate fi vorba nici azi însă, de vreme ce ce vorbim mereu despre „birocrație”. 4. V. Studii economice-politice (1890-1930), Cu o introducere de A.C. Cuza, Ed. Casei Școalelor, 1930, p. 40-45. De la poezie la reportaj 1. G. N. Tărniceru, ,,Un oraș
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
războaiele purtate pe multe meridiane au redus nu numai șansele dezvoltării unei largi colaborări între state în domeniul educației, ci și investițiile în general destinate dezvoltării ființei umane. Este adevărat, omenirea are nevoie de masive investiții și în alte domenii: eradicarea șomajului, a foametei, apărarea sănătății oamenilor etc. Fără a determina dezvoltarea socială, educația este un factor de prim ordin al devenirii, ea pregătind oamenii pentru schimbare, pentru perspectivele, dar și pentru amenințările pe care aceasta le creează (12). Dar cu
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
de facto. Va ocoli această contradicție atîta vreme cît va considera omul european ca fiind omul adult împlinit, în raport cu omul incomplet al civilizațiilor "înapoiate" și "primitive". El va reuși să justifice astfel dominația colonială, distrugerea culturilor milenare, ca și judicioasa eradicare a erorilor, prejudecăților și superstițiilor, necesară introducerii adevăratei civilizații. Umanismul european a atins apogeul la finele secolului trecut. Europa imperialistă își impune dominația asupra lumii, însă Europa culturală își închipuie că aduce Lumii civilizația și progresul. Este momentul în care
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ultim al oricărui demers, practic sau teoretic, din domeniul politicului, concepțiile marxiste fiind vizibile prin modul în care Habermas și cei care l-au urmat înțeleg atingerea acestui obiectiv final. Pentru partizanii acestor abordări, emanciparea nu este posibilă în absența eradicării asimetriilor sociale, inclusiv a formelor de excluziune datorate patriarhalismului, dominației etnice și rasiale ori inegalităților sociale. Habermas și urmașii săi intelectuali consideră că pentru traducerea în realitate a emancipării trebuie înlăturată orice piedică pusă în calea participării politice a indivizilor
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
Wal-Mart. Alte companii-simbol aparent imbatabile precum Polaroid, IBM, Nortel sau Xerox au ajuns în situația de a-și apăra teritoriul. Standardele sociale și culturale ale mapamondului s-au modificat, după evenimente precum dezmembrarea Uniunii Sovietice, unificarea Germaniei, căderea apartheidului și eradicarea sclaviei. în anumite perioade, toate aceste elemente au reprezentat o normă, iar oamenii care au trăit în acele contexte spațio-temporale nu își puteau imagina viața într-un mod diferit. în prezent, situația este aceeași. Ne este greu să ne imaginăm
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
Acestora li se poate adăuga și celebrul erou vestic, cowboy-ul, reprezentat în filmele hollywoodiene de șeriful local sau, mai recent, în filmele de televiziune, de urmașul său, detectivul ori polițistul incoruptibil (genul serialului NYPD sau The Ranger). Misiunea specială de eradicare a răului pe care americanii cred că o au pe acest pământ este legată de credința fundamentală că binele trebuie să învingă răul și că dreptatea trebuie făcută oamenilor în această viață. Este o credință cu care coloniștii ame-icani au
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
vulnerabilă decât cea a țărilor occidentale, unde a existat o adevărată selecție naturală [4,10]. A existat un recul important al infecției tuberculoase în anii 1970, astfel încât o serie de specialiști, dând dovadă de un optimism exagerat, începuseră să prezică „eradicarea“ acestei maladii. Coroborată cu raportarea de date nereale între 1981-1992, această situație a dus la noi în țară la desființarea unor unități sanatoriale și la desființarea progresivă a rețelei de chirurgie toracică antituberculoasă. S-a ajuns chiar ca anumite secții
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
acești pacienți. Gangrenă. Pacienții au adesea tumori maligne sau benigne. La pacientul tuberculinic sau luezinic, vedem mult țesut cicatricial. Lepră. În temperamentul limfatic vedem malignitățile, vedem aici un teren bun pentru gonoree și sifilis. La pacienții tuberculinici avem dificultăți în eradicarea adecvată a sifilisului și gonoreei. Gonoreea determină o secreție caracteristică și stricturi, pungi, forme metastazate; sunt metastaze la ovare, ligamentele largi, trompe, uter, rect și tot felul de astfel de complicații. Diateza tuberculinică este cea care complică toate bolile tegumentare
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
îngrijorare pentru multe democrații liberale occidentale și pentru multe state din "Sud". În Suedia sau în Anglia, în Olanda sau în Québec, în Spania sau în Germania sunt implementate vaste programe de acțiune pentru a încerca prevenirea, dacă nu chiar eradicarea ei. Aceeași îngrijorare se face simțită în Brazilia sau în Japonia, în Australia, în Guineea, în Burkina Faso, în Africa de Sud sau în Argentina. Sensibilitatea opiniei publice față de violența tinerilor este adesea exacerbată de tragicele fapte diverse care pun în scenă "povestiri
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
uriașă este cea a evaluării programelor și politicilor publice, practică prea puțin răspândită. Totuși, evaluarea programelor de prevenire a violenței în școală ne-a arătat că, în condiții precise, acestea erau eficace, măcar în parte. De altfel, problema nu este "eradicarea violenței" în școală, ci inversarea spiralei și îmbunătățirea disuasiunii. Acțiunile împotriva violenței în școală nu pot fi eficace decât dacă primesc asentimentul echipelor didactice și al comunităților. Eficacitatea acestor programe am preferat să prezentăm strategii este reală, dar are un
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
Pentru cyberfeminism, politica vieții postbiologice nu poate să fie decât o „fantezie masculină” a autonomiei proiectate în lumea virtuală a organismelor inocente (vezi Kember, 2000 pentru analiza vieții artificiale în legătură cu problematicile de tip genderă, o abdicare a responsabilității și o eradicare a istoriei în contextele biotehnologice ale evoluției. Trecerea de la istorie și etică la principiile autoorganizaționale și evolutive este denunțată ca un proces funcționalist al puterii: sentimentele, trupul și pântecul sunt considerate valori sacrificate pe altarul vieții sintetice. Cu toate că populațiile și
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
dat. Intersectând teoriile postmoderniste cu privire la eul instabil și fracționat și teoriile cyberculturale ale identității imateriale și permutabile, studiile acestora culminează într-un idealism al vieții electronice. Acest idealism este echivalat, la antipod, atât cu desființarea unității individului, cât și cu eradicarea înrădăcinării corporale a ființei. Astfel, în cadrul acestui discurs, identitatea tehnologică preia trăsăturile fragmentării, instabilității și deschiderii, în timp ce caracteristici, anterior formulate în legătură cu identitatea umană, precum integritatea ori originalitatea sunt defundamentate și devaluate. O identitate situată temporal și spațial, în mod contingent
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]