4,450 matches
-
corect "Parallelograms"): Deoarece paralelogramul este un poligon regulat cu 4 laturi, iar "triplul" sau sugerează un poligon cu 12 laturi, asadar un dodecagon, pare a fi vorba aici de o referire la dodecaedru, poliedrul cu 12 fete care reprezintă elementul "Eter" (al 5-lea element, quinta essentia) sau "Universul" în sistemul pitagoreic, philolaic și platonic. Kepler a descoperit că dodecaedrul corespunde matematic sferei dintre Marte și Terra. Blake se poate referi astfel la traiectorii aflate undeva în sfera dintre orbitele lui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
nu cu aceeași măreție, născută din forță și simplitate în expri‑ marea misterului creației. În cadrul acestei opere, nimic nu abate atenția de la subiectul principal: Adam e întins pe pământ în toată frumusețea și vigoarea sa. În fața lui, purtat parcă de eter, apare Dumnezeu susținut de îngeri, îmbrăcat cu un veșmânt alb care se umflă ca o pânză. Mâna întinsă încă nu o atinge pe cea a lui Adam, dar primul om se trezește deja ca dintr‑un somn adânc și contemplă
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
înspre diferite zone ale corpului fizic , asigurându-le vitalitatea. Un astfel de corp (grosier + eteric) este viu, dar adormit, precum o arată aparent o plantă . Chiar dacă, așa cum se arată în filosofia indiană dar, până la un punct și în cea europeană, eterul impregnează toată materia solidă, lichidă sau gazoasă , el nu se manifestă ca vitalitate decât dacă materia este îndeajuns de evoluată (organizată) pentru aceasta, vitalitatea fiind doar latentă în materia nevie. Fiind direct implicat în asigurarea vitalității, corpul eteric are o
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
3) (abstracții) și, pe de altă parte, “populația” lor (realități − fizice sau spirituale), constând în lumea materială și carieri. Urmare a oscilațiilor segmentului material al Universului, segmentul spiritual fiind încă pe partea ascendentă a oscilației sale mult mai ample, apare eterul în stare incipientă cantitativ; definitivarea cantitativă și apariția celorlalte fluide, mai subtile, presupune continuarea filmului cu scena a IV-a (v. §II.4.3.5). Logica ne îndeamnă să considerăm legătura dintre segmentul material și cel spiritual (ca și dintre
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
5 plane (v. fig. II.16) corelative cu principiile naturii carrierului (v. ): 1. Planul fizic, cuprinzând două subplane; primul subplan, cel material, este propriu materiei − solide, lichide și gazoase −, iar al doilea, cel eteric, este propriu primului principiu (fluid) subtil, eterul sau vitalitatea. Acest plan există exclusiv în segmentul material al Universului. 2. Planul astral, corespunzând celui de al doilea principiu subtil, superior eterului, adică astralul. El este, în același timp, primul plan hiperfizic, dar aparține tot segmentului material al Universului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
propriu materiei − solide, lichide și gazoase −, iar al doilea, cel eteric, este propriu primului principiu (fluid) subtil, eterul sau vitalitatea. Acest plan există exclusiv în segmentul material al Universului. 2. Planul astral, corespunzând celui de al doilea principiu subtil, superior eterului, adică astralul. El este, în același timp, primul plan hiperfizic, dar aparține tot segmentului material al Universului, întrucât carrierul specific lui − regnul animal superior − nu este înzestrat cu gândire. 3. Planul mental, în fapt divizat în două subplane: subplanul intelectual
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a părăsit)”, fapt ce denotă că alt corp, mai subtil, dintre cele posedate, a devenit “vehicul exterior”. Așa cum am arătat (v. §II.3.1.1.2), nu tot principiul eteric părăsește corpul grosier, ci doar acela propriu esenței umane, adică eterul “energetic”, care este de fapt corpul eteric uman (celelalte genuri de eter sunt proprii formelor inferioare omului, pe care acesta le-a moștenit și înglobat de la regnurile corespunzătoare, respectiv eterul “automat” propriu regnului mineral și eterul “supraautomat” propriu celulelor; ca
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
posedate, a devenit “vehicul exterior”. Așa cum am arătat (v. §II.3.1.1.2), nu tot principiul eteric părăsește corpul grosier, ci doar acela propriu esenței umane, adică eterul “energetic”, care este de fapt corpul eteric uman (celelalte genuri de eter sunt proprii formelor inferioare omului, pe care acesta le-a moștenit și înglobat de la regnurile corespunzătoare, respectiv eterul “automat” propriu regnului mineral și eterul “supraautomat” propriu celulelor; ca urmare, ele rămân în corpul grosier). Luând în considerare existența mai multor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
părăsește corpul grosier, ci doar acela propriu esenței umane, adică eterul “energetic”, care este de fapt corpul eteric uman (celelalte genuri de eter sunt proprii formelor inferioare omului, pe care acesta le-a moștenit și înglobat de la regnurile corespunzătoare, respectiv eterul “automat” propriu regnului mineral și eterul “supraautomat” propriu celulelor; ca urmare, ele rămân în corpul grosier). Luând în considerare existența mai multor tipuri de fluid eteric alcătuitoare ale corpului eteric, care corespund diferitelor niveluri de organizare/evoluție ale corpului grosier
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
propriu esenței umane, adică eterul “energetic”, care este de fapt corpul eteric uman (celelalte genuri de eter sunt proprii formelor inferioare omului, pe care acesta le-a moștenit și înglobat de la regnurile corespunzătoare, respectiv eterul “automat” propriu regnului mineral și eterul “supraautomat” propriu celulelor; ca urmare, ele rămân în corpul grosier). Luând în considerare existența mai multor tipuri de fluid eteric alcătuitoare ale corpului eteric, care corespund diferitelor niveluri de organizare/evoluție ale corpului grosier (ansamblul corpului, celula, substanța inanimată de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
participă și ele la reîncarnare, eliberează pur și simplu în mediu zigotul, mai mult sau mai puțin asigurat cu hrană, dacă nu chiar doar celulele seminale. Celulele sexuale, ovulul, respectiv spermatozoidul, posedă deja, ca orice celulă vie, un substrat eteric (eter “supraautomat”) ce-i conferă vitalitatea, situație ce se menține și după reunirea celor două celule, ca și în toată perioada ce urmează, caracterizată de diviziunea zigotului până în momentul diferențierii. Și mai exact: Eterul “supraautomat” nu poate conferi vitalitate decât pentru
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ca orice celulă vie, un substrat eteric (eter “supraautomat”) ce-i conferă vitalitatea, situație ce se menține și după reunirea celor două celule, ca și în toată perioada ce urmează, caracterizată de diviziunea zigotului până în momentul diferențierii. Și mai exact: Eterul “supraautomat” nu poate conferi vitalitate decât pentru o evoluție cantitativă; pentru evoluția calitativă, adică pentru ca diferențierea celulară să conducă la formarea unui embrion și apoi a unui corp grosier adecvat germenilor corpului cauzal, este necesar eter “energetic”, adică cuplajul corp
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
diferențierii. Și mai exact: Eterul “supraautomat” nu poate conferi vitalitate decât pentru o evoluție cantitativă; pentru evoluția calitativă, adică pentru ca diferențierea celulară să conducă la formarea unui embrion și apoi a unui corp grosier adecvat germenilor corpului cauzal, este necesar eter “energetic”, adică cuplajul corp cauzal−corp fizic să se producă înainte de formarea gastrulei. Conform , blastula este alcătuită din celule nediferențiate/identice, dezvoltarea în stadiile inițiale (morula și, într’o oarecare măsură, blastula) fiind doar acumulare cantitativă, iar gastrula înseamnă un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în însăși atomul. Anume, este vorba de trecerea electronului pe un nivel energetic superior și revenirea sa pe nivelul propriu, ca un proces statistic, spontan. Este de presupus că un astfel de ciclu produce o ușoară spiritualizare, prin producerea de eter. Faptul este dovedit pentru mișcări ale materiei dreptu-i mai complexe (mișcarea browniană, sedimentarea, reacțiile oscilante etc.). O aură, adică fluid eteric, sau încă un corp − în stare incipientă desigur − eteric s’a observat de timpuriu (în Europa) și certificat de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
aceeași manifestare la nivelul vârfului degetelor , înainte de evidențierea aurei prin fotografia Kirlian. Rostul reîn“carnării”, redusă la regnul mineral, abiotic, este pe lângă cel abia menționat de a crea premisa apariției vieții biologice și a întreținerii ei, acela de a crea eterul necesar dezvoltării regnurilor următoare, anume că eterul (prana) este produs de un Soare “adevărat” ce stă ascuns după cel vizibil, asociat ulterior cu cromosfera (astăzi știm că cromosfera este o parte integrantă a Soarelui “vizibil”). Ca principiu subtil, eterul constituie
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
evidențierea aurei prin fotografia Kirlian. Rostul reîn“carnării”, redusă la regnul mineral, abiotic, este pe lângă cel abia menționat de a crea premisa apariției vieții biologice și a întreținerii ei, acela de a crea eterul necesar dezvoltării regnurilor următoare, anume că eterul (prana) este produs de un Soare “adevărat” ce stă ascuns după cel vizibil, asociat ulterior cu cromosfera (astăzi știm că cromosfera este o parte integrantă a Soarelui “vizibil”). Ca principiu subtil, eterul constituie o primă treaptă a transformării materiei în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
crea eterul necesar dezvoltării regnurilor următoare, anume că eterul (prana) este produs de un Soare “adevărat” ce stă ascuns după cel vizibil, asociat ulterior cu cromosfera (astăzi știm că cromosfera este o parte integrantă a Soarelui “vizibil”). Ca principiu subtil, eterul constituie o primă treaptă a transformării materiei în informație, realizabilă și la nivelul lumii abiotice. Că doar lumea biotică este capabilă să ducă mai departe acest proces, transformând materia (și eterul) în principii încă mai subtile, mai apropiate/adecvate Universului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
o parte integrantă a Soarelui “vizibil”). Ca principiu subtil, eterul constituie o primă treaptă a transformării materiei în informație, realizabilă și la nivelul lumii abiotice. Că doar lumea biotică este capabilă să ducă mai departe acest proces, transformând materia (și eterul) în principii încă mai subtile, mai apropiate/adecvate Universului spiritual, nu este decât o consecință și, de ce nu, rostul apariției vieții biologice.</footnote>. Iar pentru aceasta, noi considerăm că substanța și energia dau naștere unei substanțe mai complexe; la revenirea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
nu este decât o consecință și, de ce nu, rostul apariției vieții biologice.</footnote>. Iar pentru aceasta, noi considerăm că substanța și energia dau naștere unei substanțe mai complexe; la revenirea în subplanul fizic, informația aferentă, nou creată, este cedată ca eter. Substanța și energia împreună nu constituie altceva decât materia. Reîn“carnarea” la regnul mineral este poate o încercare, păstrată ca relicvă, de spiritualizare abiotică a Universului material, de altfel puțin eficace. Facem acum o remarcă care va fi reluată mai
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
un randament cât se poate de redus); exemplul cel mai concludent este oferit de un regn − singurul − abiotic, ce poate fi urmărit datorită relativei simplități, mult mai ușor: în regnul mineral se observă formarea de fluid subtil caracteristic regnului următor (eter) odată cu mărirea gradului de spiritualizare (formarea de compuși complecși sau, în genere, reducători). Un exemplu, de data aceasta experimental, este oferit de , referitor la manifestarea la plante, înzestrate exclusiv cu corp eteric, într’o anume etapă a dezvoltării − fructificarea − corpului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
II.17). Majoritatea organismelor componente ale acestui regn sunt doar surse de fluid/corp eteric și, într’o măsură mai mică, astral, prin transformarea materiei pe care o recirculă. Trebuie subliniat însă faptul că, corpul eteric, fiind încă pseudocauzal, întrucât eterul conferă vitalitate, adică o calitate strict biotică, iar nu spirituală, permite numai un ciclu atipic de reîncarnare corp grosier−corp eteric. Această relație, legată de moartea organismelor aparținând acestui regn, trebuie discutată în cazuri concrete, pentru că în acest regn există
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
organismele monocelulare nu există sexualitate, înmulțirea făcându se prin diviziune. Este de la sine înțeles că în momentul separării celulelor fiice − și numai atunci − se separă și corpul eteric, însoțind celulele în cauză; pe măsură ce celulele cresc, ele absorb și/sau produc eter alcătuindu-și un corp eteric corespunzător. În cazul morții unui astfel de organism, corpul grosier intră în circuitul natural al materiei, iar cel eteric în circuitul din planul eteric. Organismele pluricelulare inferioare, de fapt colonii precum Volvox , se supun aceleiași
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în circuitul din planul eteric. Organismele pluricelulare inferioare, de fapt colonii precum Volvox , se supun aceleiași reguli. Celulele detașate din colonie pot reface un “organism” prin diviziuni repetate, refăcând și corpul eteric corespunzător pe baza absorbției și/sau producției de eter. Organismele sexuate doar fac trecerea spre regnul următor, eterul alcătuind și aici un corp pseudocauzal. Credem că prin achiziția sexualității nu s’a făcut decât o încercare de evoluție a materiei vii, ce s’a redus însă doar la corpul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fapt colonii precum Volvox , se supun aceleiași reguli. Celulele detașate din colonie pot reface un “organism” prin diviziuni repetate, refăcând și corpul eteric corespunzător pe baza absorbției și/sau producției de eter. Organismele sexuate doar fac trecerea spre regnul următor, eterul alcătuind și aici un corp pseudocauzal. Credem că prin achiziția sexualității nu s’a făcut decât o încercare de evoluție a materiei vii, ce s’a redus însă doar la corpul grosier. Totuși, un astfel de organism are, în stadiul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
saltului calitativ inițial un corp cauzal de natură astrală, în baza cantității mici de fluid astral produs de regnul precedent. Alcătuit fiind din fluid aflat într’un plan hiperfizic al Universului, care deci nu susține funcții ale corpului fizic (precum eterul vitalitatea), corpul astral este un corp cauzal propiu zis, ce permite o reîncarnare tipică, deși mai simplă decât aceea din regnul uman (considerat ca etalon). Ca urmare, ciclul vieții unui organism din acest regn cuprinde viața terestră propriu-zisă, separarea, la
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]