9,442 matches
-
să comunice cu lumea, inclusiv cu femeia care ajunsese să-l înțeleagă prin intermediul picturii sale. Apoi, românul a luat altă turnură: tema geloziei la nivel fizic și psihic. Adevărul este că nu sunt niciodată conștient de ceea ce scriu. Personajele, lumea ficțiunii străbat spații în care intervin forțe care nu mai pot fi controlate de romancier, ci răspund structurii lumii create sau personalității personajelor înseși 74. Viziunea lui Castel asupra lumii este negativă și distorsionată, dar motivată de "slabă speranța că cineva
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
al mamei, sau, oricum, pe cel al femeii mature. Sábato îl citește cu interes și face comentarii asupra filosofiei existențialiste a lui Sartre de care se lasă influențat 79, mai ales de românul L'Être et le néant, operă de ficțiune, unde personajul este obsedat de "privirea celorlalți" (conceptul de privire) care, fixându-se în noi, ne domină, ne observa, ne scrutează. Sábato are convingerea că gândirea și literatura lui Sartre înseamnă filosofia unui om cu un profund sentiment de inferioritate
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
a se descrie pe el însuși că "fiind urât că un broscoi" în una din paginile sale autobiografice. Fiind corpul nostru cel ce provoacă și permite privirea celorlalți, corpul dobândește la Sartre o importanță metafizica, iar în opera să de ficțiune, corpul, cu mizeriile și micimile sale, ocupă un loc atât de important, încât cea mai profundă narațiune a să se numește Greață."81 De asemenea, Sartre îl vede pe celalalt că pe un dușman, a cărui privire îl îngheață și
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
care degradează și distruge. Aceasta nu anulează structura și finalitatea umaniste ale universului sabatian, dar ne obligă a vorbi deschis despre gravitatea avertismentului pe care îl dă autorul în fața unei progresii incontestabile a râului, captate inegalabil în românele sale de ficțiune. În Weltanschaung-ul lui Sábato, maleficul sporește neîncetat ca spațiu de manifestare și că forme. Fiecare român al său dezvăluie noi dimensiuni de alienare și deteriorare. Tunelul abia anunță acest crescendo al maleficului printr-un fapt patologic crimă lui Castel, pictorul
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
l-a făcut public, "poate chiar sectă a angajat pe cineva să îl scrie, pe unul dintre membrii săi, ca să-i inducă în eroare pe cititorii naivi, care or să creadă, astfel, că totul nu e decât imaginația vreunui scriitor, ficțiune sau creația unui smintit"97. Imediat, în capitolul următor al românului Despre eroi și morminte, atunci când Bruno încearcă să-i facă lui Martín un portret al recent dispărutului Fernando, despre care nu se știa decât că "avea legături cu spiritiști
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
întoarce după căutările sale ideatice, este regiunea sufletului, regiune în care iubește și suferă, fiindcă sufletul este prizonier al trupului, iar trupul este ceea ce ne face ființe ce se îndreaptă spre moarte. Aici, în suflet, apar fantasmele visului și ale ficțiunii. Oamenii construiesc din suferință inexplicabilele lor fantezii, fiindcă sunt alcătuiți din trup, fiindcă aspiră la veșnicie și trebuie să moară, fiindcă tânjesc după perfecțiune și sunt imperfecți, fiindcă năzuiesc spre puritate și sunt coruptibili. "De aceea scriu ficțiuni. Un zeu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
și ale ficțiunii. Oamenii construiesc din suferință inexplicabilele lor fantezii, fiindcă sunt alcătuiți din trup, fiindcă aspiră la veșnicie și trebuie să moară, fiindcă tânjesc după perfecțiune și sunt imperfecți, fiindcă năzuiesc spre puritate și sunt coruptibili. "De aceea scriu ficțiuni. Un zeu nu are nevoie să scrie ficțiuni. Existența e tragică din pricina acestei esențiale dualități. Omul ar fi putut fi fericit că viețuitoare fără conștiința morții sau că spirit pur, nu ca om."106 BIBLIOGRAFIE OPERELE LUI ERNESTO SÁBATO Antes
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
lor fantezii, fiindcă sunt alcătuiți din trup, fiindcă aspiră la veșnicie și trebuie să moară, fiindcă tânjesc după perfecțiune și sunt imperfecți, fiindcă năzuiesc spre puritate și sunt coruptibili. "De aceea scriu ficțiuni. Un zeu nu are nevoie să scrie ficțiuni. Existența e tragică din pricina acestei esențiale dualități. Omul ar fi putut fi fericit că viețuitoare fără conștiința morții sau că spirit pur, nu ca om."106 BIBLIOGRAFIE OPERELE LUI ERNESTO SÁBATO Antes del fin, Seix Barral, Barcelona, 2002. Abaddón El
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
perspectiva românească, Ed. Cartea Românească, 1986, p. 347. 31 Aluzie la locuri imaginare celebre din românele lui Márquez y Cortázar (Macondo, Cronopio), folosite aici că substantive comune, semn al transformării lor în simboluri de delimitare a spațiilor românului latino-american de ficțiune de cel occidental. În regiunea Soria din Spania, există chiar o librărie care se numeste "Macondo". 32 Paul Alexandru Georgescu, Cartea Întrupărilor, Ed. Paideia, București, 1998, p. 65, capitolul "Covor European". 33 Române ale scriitorilor: Julio Cortázar, Vargas Llosa, García
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
care orientează atât povestea, cât și lectura cititorului, ca într-un joc de oglinzi, având ca rezultat îmbogățirea semnificațiilor și relevarea unei conștiințe retorice marcate. Cu un caracter accentuat de gramatică narativă, finalul lucrării stabilește relația dintre narație, istorie și ficțiune. Cu acest volum S. deschide o serie de studii asupra operei unor scriitori reprezentativi ai literaturii române, între care Ștefan Bănulescu, Nicolae Breban, Marin Sorescu ș.a., prezenți în Melancolia descendenței (1989), Bănulescu fiind preluat și într-o micromonografie apărută în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289831_a_291160]
-
1 Literatura Artă a cuvântului, literatura comunica mesaje de idei, atitudini, emoții și sentimente prin limbaj poetic-artistic. Cuvântul, scos din starea să naturală și adus în starea de grație datorită inspirației, creează o lume paralelă celei reale, o lume a ficțiunii. Raportul dintre conținut și formă, ce asigură unitatea operei literare, oferă receptorului o lume redata prin mijloace și procedee artistice. Limbajul poetic singularizează lucrurile, faptele, peisajele, comportamentele umane și evenimentele. Constituind unul dintre cele mai vechi și accesibile domenii ale
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
esteticii, literatura oferă posibilitatea trăirii frumosului în multitudinea nuanțelor, creează prilejuri de contemplare, admirare, oferă bucurii și plăcere intelectuală. Condiția primară este accesul la valorile autentice ale literaturii universale și naționale. Uimirea, groază, extazul, sunt stări de spirt create de ficțiunea literară. Între frumos și comic se află uratul, devenit valoare estetică prin forță de expresie a limbajului literar. Comicul, sursa a umorului, destinde și sancționează, iar conduită rasului creează starea de complicitate între autor și receptor. În școală, literatura alături de
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
moduri de gândire, stări afective și atitudini. Forță de atracție rezidă în interpretarea creatoare, în capacitatea de stimulare a trăirilor afective și înălțare în sferele esteticului. Cinematograful are un imens potențial de comunicare prin conținutul variat (documentar, știința, operă, basm, ficțiune pură, ecranizare a operelor literare etc.) și prin mijloacele variate a îmbinării imaginii, sunetului și mișcării. Filmul fascinează prin crearea impresiei de participare directă la evenimentele redate. Familia, școala, mass-media au un rol decisiv în educarea gustului estetic prin teatru
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
și mai dificilă între organizații care aparțin aceleiași categorii, în special în cazul organizațiilor publice. O comparație obiectivă cu alte țări poate induce un sentiment de mulțumire, pentru că situația pare a fi de aceeași natură și în alte locuri. Fantezia, ficțiunea și minciunile se regăsesc și în formulări moderne ale marilor corporații, nu numai în documentele politice ale regimurilor comuniste. „Concluzia generală este că oricum s-ar realiza un eșantion din declarațiile de misiune, marea majoritate nu valorează nici cât hârtia
[Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
dreptul la rezistență. Pentru Filmer însă, legea naturală paternală conferă drepturi numai suveranului: puterea unui părinte nu rezultă din consimțământul copiilor săi. Filmer a respins orice teorie construită pe ideea libertății naturale a oamenilor, considerând că dreptul natural este o ficțiune. Oamenii nu s-au născut niciodată liberi, ci au fost întotdeauna dependenți de familie, considerând autoritatea tatălui ca fiind comandată de Dumnezeu și, în consecință, ca fiind singura legitimă. Prin urmare, este contra naturii ca oamenii să-și aleagă singuri
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
la tiranii și mai mari. Ideea democratică este ilegitimă și e susținută întotdeauna de cei animați de un spirit de nesupunere și de divizare. În ceea ce privește ipoteza unui pact între rege și popor (idee susținută de partida parlamentară), acesta este o ficțiune despre care nu se poate găsi nici o dovadă în istoria biblică. Filmer se folosește de istoria Angliei pentru a arăta că, spre deosebire de democrațiile sângeroase și destructive, monarhia durează de mai bine de șase secole. Atunci când ea a cunoscut tulburări, aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
of Government, scriere în care a atacat laolaltă teoriile contractualiste ale lui Grotius, Milton și Hobbes. Filmer urmărea două obiective, în aceste Observații. Pe de o parte, el arăta că orice doctrină a contractului și a dreptului natural este o ficțiune, deoarece omenirea s-a născut dintotdeauna în supunere familială și a recunoscut în autoritatea tatălui singura sursă a suveranității, conform poruncii divine. Pe de altă parte, Filmer arăta că susținătorii republicanismului caută degeaba să folosească scrierea lui Hobbes în scopuri
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
pe dreptul paternal, iar dacă totuși s-a bazat pe paternitatea asupra întregului gen omenesc, acest drept nu a putut fi transmis în întregime unui singur urmaș, ci a fost împărțit egal între urmași. Că teoria lui Filmer este o ficțiune rezultă și din imposibilitatea de a răspunde la întrebarea: "Dacă Adam a murit înaintea Evei, urmașul său (Cain ori Set) a primit suveranitatea asupra mamei sale prin dreptul paternal?" Analiza dreptului de moștenire al urmașilor lui Adam își dovedește importanța
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
energetice cu Rusia / 168 5.3 Metodă Deschisă de Coordonare / 181 5.4 Pași efectivi în politica energetică europeană: nivelul comunitar vs nivelul interguvernamental / 185 Capitolul 6. Politică Energetică Europeană în practică / 193 6.1 Dependența de Rusia: realitate sau ficțiune mediatică / 194 6.2 Soluții diplomatice: Dialogul energetic dintre UE și Rusia /200 6.3 Viitorul politicii energetice în documentele europene / 203 6.4 Previziuni energetice și opțiuni independente de Rusia / 207 Concluzii: securitate în diversitate / 213 Bibliografie / 223 Résumé
by Paula Daniela Gânga [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
primii pași în această direcție împreună. Acum este momentul să ne gândim la ceea ce poate fi făcut, pentru că o Europa unită și protejată să devină precursoarea unei lumi unite și protejate."1 6.1 Dependența de Rusia: realitate energetică sau ficțiune mediatică Atât în momentul crizei energetice dintre Ucraina și Rusia din 2006 cât și în 2009 presa internațională 2 a subliniat insistent riscul la care este supusă Uniunea Europeană prin faptul că oprirea gazului rusesc pentru mai multe zile poate duce
by Paula Daniela Gânga [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
recapitulau, pe alocuri cu o anume maliție, achizițiile brevetate de proza decadei. Romanul În larg (1989) este de un manierism obositor, storcând tot ce se poate din bătătoritele rețete ale scriiturii intimiste (epistolarul și jurnalul). Jongleria cu mai toate convențiile ficțiunii (parodiate serios) constituie adevărata temă a cărții, populată cu personaje anemice, vizibil confecționate din hârtie. Adevăratul interes al literaturii lui H. este de găsit în prozele scurte. Aici relația dintre literatură și real își află un echilibru convingător. Scriitorul aruncă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287446_a_288775]
-
cazurile în care viața imită scandalos livrescul. Promiscuitatea relației dintre real și scris este concepută în două variante: „câtă viață, atâta literatură” sau, mult mai rar, „câtă literatură, atâta viață”. De la Curcubeul de la miezul nopții până la Portocala de adio (1989), ficțiunile autorului plasează livrescul într-o poziție care-i îngăduie a remorca existentul. Se rumegă pasiuni, resentimente, ambiții livrești, se vorbește în citate, se jonglează cu titlurile și cu sintagmele aluzive. Strict tematic vorbind, prozatorul stăruie asupra marginalului, a cotidianului lipsit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287446_a_288775]
-
ar fi ca dublul holografic să dobândească autonomie și să acționeze liber în lumea misterioasă a simbolurilor masonice din roman. Toate acestea pot părea astăzi fantezii SF. Mâine însă, ele vor putea fi banale dotări din recuzita oricărui cititor de ficțiuni oculte și simbolico-religioase. În acest sens, Simbolul pierdut al lui Dan Brown este o specială provocare pentru cititorul însetat de mister, ocult și tulburătoare revelații îndelung tăinuite. "Islamizarea tăcută" a Europei. Cazul minaretelor Decizia din 2010 a 57,5% dintre
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
minor", dar practicată pe scară largă, parodia a dobândit, în secolul XX, un statut pe măsura importanței sale, care îi garantează intrarea în circuitul fenomenelor literare importante. Prin modul său de raportare la lumile livrești, parodistul a provocat neîncetat barierele ficțiunii, asumându-și noul în chip paradoxal, întoarcându-se spre modele, procedând prin recuperarea și rescrierea, deci reactualizarea axiologică a acestora. Și acest tip de creator, original în talentul său, merită o discuție separată, dat fiind că în paginile sale a luat
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
roman, occidentalul modern va găsi tot", observa R.M. Albérès introducându-ne în aventura romanului occidental 2. Astăzi, ca și odinioară, el exercită o atracție puternică asupra cititorului de oriunde, dar și asupra editorilor care includ, în planul anual la capitolul ficțiune, majoritar romane. Constatând că studiile de istorie, teorie și critică literară destinate parodiei sunt inferioare numeric studiilor care discută și "disecă" până în cele mai intime resorturi romanul, am răspuns provocării de a identifica punctele în care parodia și romanul se
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]