12,214 matches
-
postdecembriști Adrian Suciu, liderul Direcției 9. Pe Adrian Suciu nu-l mai întâlnisem din anii 90, când participam la cenaclurile de poezie Echinox și Zalmoxis, fiind un idol al generației 90.La întâlnirea de la Hotel Seven excelent organizată de amfitronii, filosoful Mircea Arman, managerul revistei „Tribuna” și poetul IP Azap, redactorul șef al publicației, aceștia au reușit să creeze o atmosferă specifică întâlnirilor poetice ale avangardei interbelice. S-a citit poezie de calitate și s-a vorbit despre miracolul poeziei care
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/380632_a_381961]
-
sașii și drept dovadă le acordă dreptul de a lua din pădurea românilor toată lemnăria, câtă le va trebui, pentru clădirea templului și a celorlalte edificii din noua lor colonie.” ( cf. Sextil Pușcariu, Disertațiunea despre împărțirea Ardealului, p. 20) Vorba filosofului Bernard Le Bovier de Fontenelle (1657-1757), (cred că se referea numai la celebrul românaș n.a.): Este bun acel om care nu știe a înșela decât numai pe sine însuși. „Pe la 1529, în epoca ilustrului domn moldovenesc Petru Rareș, susținuți prin
DACII STAU CU PRUNCUL INVITAT LA CINĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379264_a_380593]
-
în presa literară, 5 spectacole la Teatrul Național Radiofonic și alte 8 spectacole-lectură. Referințe despre operă s-au făcut în: „Enciclopedia marilor personalități din istoria, știința și cultura românească de-a lungul timpului și de pretutindeni”, vol. X, „Scriitori și filosofi” („Marea Enciclopedie Română”, Secțiunea I, 2009), „Dicționarul scriitorilor români de azi” (2011), „O istorie condensată a literaturii române” - 1880-2000 (2005-2006 și ed. a II-a, 2007), „Istoria literaturii române - Dramaturgia” (2008), „Dicționarul scriitorilor români contemporani” (2016), în alte zeci de
LANSARE DE CARTE – EMIL LUNGEANU „MOTORUL ÎN TREI TIMPI”, CENTRUL CULTURAL “JEAN LOUIS CALDERON”, BUCUREŞTI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1929 din 12 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381004_a_382333]
-
Acasa > Orizont > Opinii > GEORGE PETROVAI - SĂ FII CETAȚEAN E UNA, SĂ FII POPOREAN E CU TOTUL ALTCEVA... Autor: George Petrovai Publicat în: Ediția nr. 2049 din 10 august 2016 Toate Articolele Autorului În perioada interbelică, filosoful Nae Ionescu efectua o fină distincție între român și bun român. Român, în concepția lui, nu poate să fie decât acela care simte cu adevărat românește (are în spate câteva generații de români autentici), pe când bun român poate să fie
SĂ FII CETAŢEAN E UNA, SĂ FII POPOREAN E CU TOTUL ALTCEVA... de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2049 din 10 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/381036_a_382365]
-
așază sub ochii cititorului acele pasaje din opera contelui Gobineau, care au darul să arate netemeinicia opiniei acestui părinte al teoriilor raseologice („ar fi inexact să pretindem că toate amestecurile de rase sunt rele și dăunătoare”), la propriu subliniază concluzia filosofului englez Herbert Spencer privind „necesitatea contactului străin”, combate afirmația raseologului Chamberlain despre fidelitatea nemțească, pe care acesta o consideră trăsătura lor de caracter fundamentală, cu un citat devastator din cartea Rasse und Kultur a autorului german Friedrich Hertz („Istoria semințiilor
RASISMUL, SAU MULT ZGOMOT PENTRU NIMIC de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1963 din 16 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381013_a_382342]
-
unei simpatii entuziaste, depline, ca o simfonie divină, dar și ca o profundă cutremurare serafică sufletească. Prezența lor presară în noi sentimentul divinului, al omului curat. Ei fac parte dintr-o Românie Tainică ca Danie, loc și bunăvoire, cum spunea filosoful culturii creștine Artur Gabriel Silvestri. Ei declanșează în noi, creștinii trăitori de azi, o emoție mistică ieșită din comun, cu o profundă rezonanță spirituală, care tot urcă spre amplitudinea unui fenomen ceresc continuu. Inimile noastre trăiesc în lumina sufletelor lor
MERCENARII APOCALIPSEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/380969_a_382298]
-
A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Impact > Analize > GEORGE PETROVAI - ASEMĂNĂRI ȘI DEOSEBIRI ÎNTRE PRIMELE PRINCIPII DIN FILOSOFIA ANTICĂ GREACĂ ȘI TAOISM (DAOISM) Autor: George Petrovai Publicat în: Ediția nr. 2279 din 28 martie 2017 Toate Articolele Autorului Nu există filosof de valoare care să nu se arate interesat de primele principii. Da, căci este important trecutul apropiat de noi și prezentul (infinitatea macrouniversului și microuniversului, sistemele sociale și cele politico-economice, mecanismele sufletului și ale gândirii, morala, cultura și locul omului
ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI ÎNTRE PRIMELE PRINCIPII DIN FILOSOFIA ANTICĂ GREACĂ ŞI TAOISM (DAOISM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2279 din 28 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381045_a_382374]
-
Unul din prima ipoteză, identificat cu Binele din Republica (prin urmare, un principiu situat dincolo de ființă) și cu tatăl cauzei din Scrisori, este Unul absolut și transcendent pluralității; Unul din a doua ipoteză (Unul-multiplu sau Unul-ființă) este numit Intelect de către filosoful nostru, întrucât corespunde demiurgului din Timaios și cauzei din Philebos, dar are și caracteristicile Intelectului aristotelic (gîndirea care se gândește pe sine); Unul din a treia ipoteză (deodată Unu și multiplu), corespunde sufletului lumii din Timaios și este identificat de
ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI ÎNTRE PRIMELE PRINCIPII DIN FILOSOFIA ANTICĂ GREACĂ ŞI TAOISM (DAOISM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2279 din 28 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381045_a_382374]
-
prim, prin obligatoria înaintare a reflecției în sens negativ. Damascius gândește Unul ca simplu, altminteri se ajunge în situația să fie înțeles ca plural, și ca Totul, astfel evitându-se riscul reducerii lui la un Unu determinat. Însă, ne avertizează filosoful, tocmai acesta este motivul pentru care gândirea principiilor intră într-un neîntrerupt parcurs circular, parcurs care, pentru evitarea opririi la ceva determinat, în cazul inefabilului obligă la continua negare a ceea ce anterior se afirmase. Altfel spus, simplitatea și totalitatea Unului
ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI ÎNTRE PRIMELE PRINCIPII DIN FILOSOFIA ANTICĂ GREACĂ ŞI TAOISM (DAOISM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2279 din 28 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381045_a_382374]
-
alarmat psihologiile roșilor, s-au provocat biografii spre desăvârșire, s-au modelat caractere, s-au înălțat conștiințe, s-au întărit credințe, s-au cicatrizat înfrângeri, s-au ctitorit suflete aristocrate, s-a născut Neamul mistic de pedagogi, eroi, poeți, scriitori, filosofi, teologi, mărturisitori, monahi, artiști, oameni de cult și de cultură, iar Operele trăirilor lor orotdoxe, profund-spirituale sunt de mult capodopere universale, care aduc onoare și demnitate tuturor lucrărilor geniale ale omenirii. Nu poți răsturna Sensul creației în tot ansamblul diversității
LACRIMI, LANŢURI, CĂTUŞE ŞI COLINDE ÎN CUNUNĂ DE SÂNGE, SUFERINŢĂ ŞI BUCURII SFINTE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1819 din 24 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381038_a_382367]
-
Sfânt. Biserica lui Hristos și Cultura creștină ortodoxă nu se confundă și nu se substituie una alteia, ci sunt împreună lucrare, împreună slujire. Prin urmare, genialitatea mistică spiritual-creștină, fie a țăranului dreptmăritor creștin, a poetului, a dascălului, a eseistului, a filosofului, a artistului, a teologului, a preotului, a monahului rămâne veșnic-testamentară, a tezaurului național-universal. Cultura unui neam creștin trebuie să aibă totdeauna trăirea unui sens profund al trăirii sale mistic-ortodoxe, o neîncetată prezență a lui Dumnezeu în Creație astfel încât omul artist-creator
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
a Neamului dacoromân creștin-ortodox. Elementul lui genial, specific eminescian, cel de autoritate profetică este certitudinea fenomenului de taină, atitudinea, sinteza de rămânere permanentă, definitivă și nicidecum impresia de mister, de trecere prin timp: „...stilicește Eminescu avea sunetul lui specific, remarca filosoful genial al culturii Artur Gabriel Silvestri, ... compoziția, publicistica eminesciană e memorabilă prin atitudini. Sintezele lui sunt ale unui polemist de forță, cu gânduri învâlvorate, pornind uriașe roți sufletești din te miri ce sugestie exterioară, văzând mereu generalitatea în incidental, durabilul
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
de Neam, care devine implicit și dragostea sa întru Dumnezeu este în egală măsură o dimensiune dumnezeiască atât ca misiune cât și ca vocație, ca asumare în transcendentul divin. În Cultura noastră ortodoxă n-a prea existat răsfrângeri metafizice, fiindcă filosoful, gânditorul, poetul, artistul, pedagogul, teologul le-au inserat misticii creștine, ortodoxo-hristice. Profetului nostru Mihail Eminescu, nu trebuie să i se repartizeze doar <>, cum definea Goga, inegalabila Doină, ca simțire naționalistă sau cum vor unii bine intenționați să-l încoroneze numai
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
Mulți dintre geniile, savanții și personalitățile celebre naționale și universale au cules din fagurii de miere și din nectarul doldora al înțelepciunii protodace. Dan Puric ni-l recomandă cu mare căldură pe Simion Mehedinți: „Dar nu numai călătorii, ci și filosofii aveau o bună părere despre neamul din Carpați. Socrate, înțeleptul cel mai de seamă al lumii vechi, a auzit într-o zi o vorbă care l-a uimit. În țările dimprejurul Mării Mediterane, spuneau unii, ca un lucru de la sine
DESPRE OMUL FRUMOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381058_a_382387]
-
H.G. Enlow: <>, instrucțiunile sau legea morală dezvoltată de Jahve... în alte locuri... ca <>, teama sau reverența lui Yahve. Acestea și încă alte numiri au continuat pentru multă vreme să prezinte religia... Pentru a o distinge de Creștinism și de Islam, filosofii evrei au desemnat-o câteodată ca credința sau religia evreilor. A fost Flaviu Iosif cel care a scris, la cererea grecilor și Romanilor, care a făcut cuvântul Iudaism, pentru a înfrunta Helenismul... prin Helenism înțelegându-se civilizație, limbă cuprinzătoare, poezie
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
actualitatea Sfintei Tradiții, circumscrise Dumnezeirii-Treimii Sfinte, face parte integrantă, ca o întrupare chiar în ființa și personalitatea celor Aleși de Atotcreatorul, Prietenii Săi întru comuniune cu Creația Sa și cu Opera spiritului Ortodoxiei universale, așa cum frumos ne surprinde și marele filosof al culturii-profesorul Virgil Nemoianu: „Dacă pornim de la Tradiția cu majusculă, eu o văd pe aceasta ca fiind centrată pe unul dintre ipostasurile Sfintei Treimi: Sfântul Duh care reprezintă, pe de o parte, continuitatea, iar pe de altă parte evoluția, dezvoltarea
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
literaturii, trebuie să intre și dimensiunea religioasă care există chiar la autori care la suprafață s-ar părea că nu sunt religioși, sau nu sunt în mod evident religioși.” (Actualitatea și Dinamismul Tradiției. Valorile Umanismului Creștin Dialog cu Virgil Nemoianu, filosof al culturii, în Credință și Cultură Azi. Dialoguri Trinitas TV realizate de Vasile Bănescu. Ed. Trinitas a Patriarhiei Române, București-2015, p. 137, 139) Un mare martir al Neamului nostru, fost bibliotecar la Academie, naționalistul-creștin Ion Belgea (1909-1939), licențiat în Litere
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
că fibra esențială a unui Neam creștin crește, înflorește și rodește prin revărsarea izvorului clarității morale de sub învelișul tainic al Tradiției, sub razele binecuvântate ale dreptei credințe, care reface și dă dimensiune Cultului culturii celei vii, teze abordate permanent de Filosoful nostru, regăsite și în temele menționate de Vasile Bănescu: „beneficiile majore ale prezenței creștinismului în sfera publică; firescul asimilării unei culturi religioase; fidelitatea fertilă față de Tradiție, actualitatea și dinamismul ei; metabolizarea esențială a valorilor credinței creștine; credința ca formă de
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
cu viziunea filocalică a creștinismului ortodox și cu reflecția asupra Sensului sau absenței acestuia din viața noastră etc.” (Credință și Cultură Azi-Dialoguri Trinitas TV-realizate de Vasile Bănescu. Ed. Trinitas, București-2015, p. 7) Cunoașterea profundă, subtilă și cultă a acestui mare filosof creștin de talie universală Mihail Eminescu, pe care doar foarte puțini gânditori creștini ortodocși i-au pătruns-o, mari Titani ca, Nae Ionescu, Petre Țuțea, Mircea Eliade, Vasile Băncilă, Constantin Noica, Ioan Ianolide, Ioan Alexandru, Părintele Constantin Galeriu ori Mitropolitul
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
i-au conturat Aura gândirii, care a spart codul obișnuit al logicii lucrurilor, al rațiunilor propriu-zise, înlocuindu-l cu temeiul antinomiei ortodoxe, dumnezeiești al Evangheliilor, al Epistolelor, al Sfinților Părinți, al Scriitorilor Bisericești de care au însetat și flămânzit Poeții, Filosofii și Teologii Bisericii lui Iisus Hristos, sens prin care curge universul luminos și limpede al cuvintelor dincolo de Soarele Logosului divin. Mihail Eminescu îl percepe pe Mântuitorul lumii Iisus Hristos, nu doar ca pe Păstorul cel Bun care ne împlinește uneori
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
uneori cererile din rugile noastre, ca pe aducătorul de pace, ci cu mult mai mult, ca pe Suveranul suprem și absolut al Cuvântului, întrupat prin dragostea Tatălui și a Duhului Sfânt în Iubirea Maicii-Fecioare, în Cel mai mare Învățător, Poet, Filosof, Pedagog, Înțelept, Teolog, Părinte al Duhovniciei Ortodoxe, în cel mai mare Împărat și Profet al Cosmosului din toate timpurile în spatele Căruia răsare veșnic Împărăția cerurilor pentru pământenii chemați și aleși să urce suișul mistic spre Aștrii Dorului mântuirii. Toate înfăptuirile
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
practicată ca pe o nevoință de dragul Atotcreatorului și Restauratorului Iisus Hristos ce se reflectă ca o îmbrățișare a lui Dumnezeu și a făpturilor Sale, Frumuseți așternute ca binecuvântări în calea sa. Mihail Eminescu, ca de altfel toți marii teologi și filosofi creștin-ortodocși este pe deplin conștient că în Neamul său prea străbun s-a întrupat și înfiat în destinul lui un nou mod de viață prin Învierea lui Hristos, care i-a refăcut încheieturile vieții anterioare, umplând-o de fiorul celei
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
le-am cunoscut direct (...); scriu cu sufletul la gură, cu teamă și nici nu recitesc paginile, din dorința de a le vedea cât mai repede ascunse.” Testamentul unui nebun este, în fapt, mărturia unui înțelept pătimitor întru Hristos și Neam. Filosoful creștin Ioan Ianolide a fost întemnițat 23 de ani pentru libertatea sa întru Adevăr, pentru iubirea sa întru Dumnezeu, pentru dragostea sa întru Neam, sub cele trei dictaturi: carlistă,antonesciană și comunistă. Alți 22 de ani a fost persecutat după
TESTAMENTUL UNUI NEBUN de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381054_a_382383]
-
trebuie să se descopere sau să se redescopere în Hristos: „Oamenii L-au redus pe Hristos la anumite caractere: teologii tinzând spre dogme și abstracțiuni; misticii lansându-se în experiențe duhovnicești de îndumnezeire; moraliștii făcând din morală centrul preocupărilor lor; filosofii, sociologii, artiștii, muzicienii, politicienii și chiar economiștii descoperind în Iisus partea ce corespundea obiectivelor ce și le propuseseră... Lumea are nevoie de un Arhetip universal valabil, care să fie viu și evident pentru toate categoriile de oameni și îndeosebi pentru
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
Maxim, Ioan Alexandru, P. Baciu, D. Andronescu, Maica Teodosia, Damian Eugenia Indreica, Traian Dorz, Sergiu Grosu, Ion Omescu, I. Zeană, Ion Caraion, C. A. Dragodan, Ion Golea, S. A. Mandinescu, V. Voiculescu, V. Militaru, Gh. Stănescu, I. Barbu etc., prin marii filosofi creștini: Hașdeu, Nae Ionescu, Țuțea, Vulcănescu, C. Noica, L. Blaga, E. Bernea, V. Băncilă, V. Lovinescu, Ilariu Dobridor, George Popescu Glogoveanu ș.a., prim marii teologi-mărturisitori: A. Șaguna, Vaarlam, Dosoftei, Grosu, Mihălcescu, Arsenie Boca, Arsenie Papacioc, Sofian Boghiu, Gh. Calciu-Dumitreasa, N.
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]