5,723 matches
-
moarte îl apropie de biserică dar într-o atitudine de un pragmatism caraghios. El vrea doar să afle dacă sufletul își păstrează simțurile. Stănică e contradictoriu și exterior ca în toate: ba exprimă idei de liberă cugetare agresivă, ba devine mistic. Preoții sunt caricaturali, mai ales cel bătrân, Popa Țuică. Lui G. Călinescu îi ies mai ales caricaturile și pamfletele așa că își află în figurile lor un pretext potrivit. Un sobor de preoți își agită sutanele în jurul catedralei pe care o
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
în mâinile mele...” Există convingerea - spune cartea - că lancea care a străpuns trupul Mântuitorului are virtuți care‐ l fac pe cel care o are în posesie invincibil: reprezentantul lui Dumnezeu pe pământ, om deasupra tuturor pericolelor, un neî nfrânt. „Scutul mistic al puterii pământene”. Autorul afirmă că 45 de regi au deținut lancea destinului până când aceasta a ajuns în stăpânirea lui Hitler, care, printro inversare diabolică, a devenit Antichrist. Se știe că, aflați în ascensiune, în 1938, naziștii s‐au interesat
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
de a Înțelege, de a judeca; rațiune; intelect; ansamblul calităților intelectuale; mod corect de a raționa și evalua; Înțelepciune; chibzuință; inteligență; istețime; iscusință...”. c.Ce Înseamnă Om ? În Enciclopedia Universală Britanica (11p.233) se precizează că: „«Om» simbolizează În mod mistic esența Universului”. Dar, ca entitate, așa cum scrie Constantin Rădulescu-Motru „omul este trup și suflet; dar nu trup pe de o parte și suflet pe de altă parte; ci unitate nedespărțită de trup și suflet” . Cercetările antropologice moderne au condus la
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
valoarea calitativă a conținutului sufletesc trăit,... În al doilea sens, spiritualitate Însemnează: trăire cu sens, trăire pentru un ideal, pentru o valoare... În al treilea sens, spiritualitatea Însemnează: viață veșnică, trăire În universalitatea absolută, În Duhul Sfânt; asceză și viață mistică” ... Prin structura sa anatomică și funcțiile sale vitale, omul aparține lumii animale. Același plan general de organizare somatică, aceleași procese fizicochimice și fiziologice, aceleași imperative biologice le vor defini deopotrivă. În această privință, omul se integrează vieții animale. Dar, alături de
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
impusă de teoria cuantică străpunge barierele unui raționalism unilateral, forțând schimbarea atitudinii și În metafizică. Faptul că știința Își recunoaște limitele epistemologice, impunând În același timp un demers menit să apropie, prudent și foarte bine argumentat, cunoașterea rațională de trăirea mistică, face ca lumea să fie abordata Într-o nouă perspectivă culturală care depășește separarea dintre spiritual și material. Dacă mentalitatea modernă a acreditat ideea că obiectivizarea științei presupune o excludere a spiritului, a conștiinței umane, lucrurile se schimbă În fizica
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
tulburari în cazul formelor cu debut lent. Periculozitatea potențială a schizofrenilor pare să treacă prin doua faze potențiale și este de notat că ea pare a fi mărită atât de prezența unui delir mai ales cu tematică de persecuție sau mistic (sfârșitul lumii, de resurecție, misiune divină exterminatoare etc), cât și de prezența consumului de alcool. Majoritatea studiilor par să indice că schizofrenul antisocial are tendința să repete același tip de infracțiune, de unde și periculozitatea sa maximală în prezența antecedentelor omucidare
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
de circa 5% după diverși autori . O altă manifestare agresivă importantă la pacienții schizofreni cu delir de influență este autoagresivitatea, automutilările și suicidul. Automutilările pot fi expresia unor dismorfofobii, unor idei delirante asupra unor îmbolnăviri sau a unor idei delirante mistice. Suicidul este un mare pericol pentru schizofrenici. Statisticile americane au indicat un procent de 4% în rândul bolnavilor schizofreni, în special cronici, dar el poate apărea și asociat debutului, în special când există și o simptomatologie de tip depresiv. Alteori
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
a lui Petru Chirilovici a fost să promoveze ideea unei alianțe de guvernământ cu ortacii lui Voronin și să submineze metodic partidele de orientare democratică și pro-europeană. Culmea acestui joc periculos „pe-a prăpastiei buză” - cum ar spune o poetă mistică și revoluționară de la noi - a constituit-o absurdul proiect de republică prezidențială, izvorât din nesățioasa dorință a dlui Lucinschi de a-și asigura un nou mandat. Pentru că, la drept vorbind, nu a avut deloc cu ce să se înfățișeze la
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
opinia mea, dar care se înscrie - în ciuda motivației aberant-ridicole ce a făcut-o cunoscută opiniei publice (bustul „clasicizat” al lui Andrei Lupan) - într-un spectru normal al pluralismului de opinie. Oricine, cu atât mai mult un creator cu bogate viziuni mistice cum este Druță, își poate anunța și promova astăzi nestingherit proiectele de alternativă. Este libertatea pe care am câștigat-o în acești ani și pe care ar trebui să o prețuim și să o apărăm cu toții, în ciuda diferențelor de opțiuni
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
nopțile unor scriitori (dar nu numai scriitori: politicieni, artiști, vedete de film...) care au avut răbdarea și harul și lipsa de umor de ași transcrie propria viață. De a și-o transcrie cu o Încăpățânată migală, cu un respect aproape mistic față de propria biografie. Genul autobiografic a debutat fără pretenția literarității. Fără orgoliul de a fi mai mult decât era. Agendă, memoriu, carnet, jurnal - primele scrieri (auto)biografice - se aflau mai aproape de contabilitate decât de literatură. La unii autori, În chip
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
În aceeași măsură, se poate vorbi de un cod al onoarei și de un gentleman’s agreement pe care Drieu Îl face cu sine Însuși. Teoretizat cu o pedanterie uneori ridicolă, Întors pe toate fețele, pactul sinucigaș devine o deltă mistică ce migrează inconștient sentimentele. Filtru negru În fața invaziei negativității, acesta doar amână o sentință care fusese luată de la bun Început. Asaltat de incertitudinile, uimirile și spaimele cotidiene, Drieu nu uită să consemneze, cu o minuție Înfricoșătoare, toate maladiile, reale și
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
spre cea a irealității. Prizonier al unei aglomerări de evenimente care Îl agresează fără nici un răgaz, el Încearcă să plonjeze Într-o lume a fantasmelor. Nu mai are decât o dorință: „să ard totul În jurul meu și să măresc spațiile mistice”. Lecturile Îi sunt, aproape exclusiv, din marii mistici germani, iar fantasmele se hrănesc din recitirea cețoaselor saga nordice. Își recunoaște În ele o biografie alternativă, un pisc al aspirației. Fascinația modelului germanic e, după cum singur o mărturisește, extrem de veche. Ea
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Dar spre deosebire de atâția dintre dușmanii sau chiar prietenii săi, el e gata, În orice clipă, să moară. Sedus de proiectul suicidar, uită și de misticismul său cultural și scrie, fără ca mâna să-i tremure: „Pentru mine, care nu sunt deloc mistic, sinuciderea va fi cel puțin o rugăciune trăită. Curiozitatea mea când, la Chartres, am crezut că am fost ucis: În sfârșit, voi ști”. La el, virilitatea și ascetismul sunt mai mult decât simple atribute ale existenței: sunt adevărate valori culturale
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Petain-Laval sub privirile germanilor - e prea puțin pentru mine. Sigur, moartea violentă ar fi o bună purificare ori o sublimare. Dar pretextele pentru asta ar fi total sordide, și moartea ar semăna atât de puțin cu Încoronarea relativ ascetică și mistică pe care sunt pe cale s-o Întrezăresc În studiile mele religioase. Ultimii doi ani În care Drieu la Rochelle scrie jurnal abundă În mărturisiri pline de violență. El nu se sinucide pentru că, aflat Într-un moment de criză, nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
ale unei opțiuni dramatice: Pe plan filozofic, moartea mă Încântă și sunt copt pentru ea. N-aș fi demn de numele de om, dacă la cincizeci de ani nu aș fi pregătit s-o Întâmpin. De altfel, sub o formă mistică instinctivă, o aștept Încă de la vârsta de douăzeci de ani. Uluitoarea complexitate a relației lui Drieu cu moartea provine și din imensa plăcere de a savura nu numai gustul amețitor al dispariției, dar și reacția celor care Îi vor supraviețui
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
destulă sălbăticie și lipsă de fructe pentru a nu mă convinge. Viața mea este de alt tip decât a lor. La mine estetismul, În sensul larg și personal (vezi teza) de percepție liberă (expresie personală) a predominat problemei adevărului fie mistic, fie rațional. Avem atâtea de văzut; atâtea imagini să exprim și să imit, recreând, Încât și astăzi mă Întreb dacă vanitatea pe care mi-o suspectez În orice gest din trecut și din prezent nu e cumva de fapt adusă
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
aparținătoare acestor Puteri (s.a.)"28. Triumfalismul pedagogic a surclasat adevărul istoric, manualele ignorând faptul că evenimentul avusese loc, în realitate, după cei patru ani enunțați, când Ungaria nu mai făcea parte din alianța Puterilor Centrale. Povestirea era presărată cu accente mistice ("dreptatea dumnezeiască se făcuse"), voit atemporale, înfierând "vrăjmașul de veacuri" și anticipând înlăturarea "pentru totdeauna a primejdiei bolșevismului"29. Războiul din 1941 părea astfel o necesară revenire a românilor la un destin istoric exemplar, un nou prilej de reeditare a
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
totuși cu un stil plăcut. Cu ochii deschiși 21 lui 1927. Era evident că și judicioase la această vârstă fragedă. Se apropiase de literatura orientală, în special de piesele japoneze no. Michel îi citea cu voce tare trilogiile romancierului rus mistic Dmitri Sergheevici Merejkovski și operele scriitorului francez antisemit și ultranaționalist Michel Barrès, amândoi în vogă pe atunci, mai ales cel de-al doilea. I-a evitat pe Balzac și Flaubert în mare măsură, deoarece nu erau favoriții lui Michel. Când
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
tip de religie intelectuală și estetică decât de una legată de mersul la biserică. A ajuns la ea prin catolicismul moștenit: dar întotdeauna o impresionase mai degrabă ritualul decât doctrina catolicismului. Yourcenar a făcut comentarii pe marginea originilor religiei sale mistice în multe din operele ei autobiografice. Ele se reduc la același punct: ritualul mistic acționase ca un tip de ciment, de liant legând trecutul de prezent. A fost constanta din psihicul uman și a explicat viziunea creativă a acestuia. Acest
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
A ajuns la ea prin catolicismul moștenit: dar întotdeauna o impresionase mai degrabă ritualul decât doctrina catolicismului. Yourcenar a făcut comentarii pe marginea originilor religiei sale mistice în multe din operele ei autobiografice. Ele se reduc la același punct: ritualul mistic acționase ca un tip de ciment, de liant legând trecutul de prezent. A fost constanta din psihicul uman și a explicat viziunea creativă a acestuia. Acest mod de a gândi este la originea ideii de a scrie, încă din adolescență
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
permis personalităților dubioase să vorbească cu propria voce într-o narațiune stupid de simplă, récit spusă din punctul de vedere al personajului principal. De asemenea, Gide s-a reîntors la trecutul antic pentru a scrie despre personalitățile lui istorice și mistice, mai ales Tezeu, Oedip și biblicul Saul. Yourcenar a citit mult din opera lui Gide în timpul anilor '20, ceea ce a condus-o la publicarea lui Alexis, unde și-a dat toată silința să-i nege influența. Cu toate acestea, acolo
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Hadrian a fost cel care a oferit un personaj mai variat. Personalitatea lui Hadrian i-a oferit lui Yourcenar mijloacele de a combina istoria cu erotica. Era timpul pentru un împărat ale cărui trăsături de caracter eroice, organizatorice, vizionare, erotice, mistice, supranaturale, melancolice l-a predispus la unificarea imperiului și apoi la aplicarea aceleiași frenezii atât în dragostea lui pentru tânărul frumos cât și în pregătirea propriei sale morți. Yourcenar a respectat pesimismul lui Lucrețiu dar el a fost doar un
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
ei, regele Henri II. Sexualitatea ei este robustă și masculină. Pe tot parcursul anilor '50 și '60 Yourcenar a citit, și dincolo de analele principale ale istoriei Renașterii. A fost profund impresionată de studiul arhetipal al lui Karl Kerényi privind riturile mistice feminine de la Eleusis. Chiar și înainte de a citi cartea lui Kerényi, în ultimele etape ale reviziei Pietrei filozofale din 1965-1967 a încorporat materiale despre aceste rituri în Memoriile lui Hadrian. A aflat că Hadrian construise arcuri de triumf romane, de
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Grace a înștiințat-o că Academia Franceză lua în discuție ridicarea ei la rangul de "nemuritoare", prima femeie ce avea să fie nominalizată în rândurile sale. Ideile lui Yourcenar continuau să circule. În 1977 a publicat un eseu despre visul mistic al lui Dürer (Traumgesicht, 1525), un eseu ce le însoțea pe cele închinate celorlalți predecesori, El Greco și Rembrandt. Încă rescria în maniera în care o făcea cu 50 de ani în urmă, în vremea tinereții. Eseul ei a declanșat scrisori
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
asemenea scriitoare. Cred că ei nu i-ar fi plăcut să citească acest epilog și problemele pe care le ridică el. Dragostea dintre două persoane, credea ea, nu ține seama de sex, este nemuritoare, veșnică și cu siguranță magică și mistică. Nu are nici nume și nici sex. Pe lângă aceasta, ea aspirase să fie un mare scriitor și nu o mare amantă. Și atunci, de ce s-a pus această întrebare în primul rând? Obiectivul ei era să dobândească un statut clasic
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]