6,060 matches
-
funest, al celei de-a doua este vesel. De aceea efectul produs asupra publicului este de natură foarte diferită, una scufundându-l în tristețe, cealaltă, datorită râsului, dându-i gust de viață. Tragedia reia un subiect cunoscut, împrumutat fie din mitologie, fie din istorie, în timp ce comedia inventează o situație nouă în limitele verosimilului. Cele două genuri diferă și prin stil, ales, sau simplu și mediocru. "Tragedia nu este decât reprezentarea unei întâmplări eroice în nenorocire, scrie Mairet. Comedia este o reprezentare
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Editura Echinox, Cluj, 1990, p. 134. 195 Ion Bogdan Lefter, O oglindă purtată de-a lungul unui drum. Fotograme din postmodernitatea românească, Editura Paralela 45, Pitești, 2010, p. 280. 196 Reținem, pentru ilustrarea asemănărilor, un fragment din Moftul (Studiu de mitologie populară): Moftul este un demon cu trei capete oribile: Minciuna, Bârfirea și Zavistia. Mama lui a fost Secătura, o fecioară pe care o ademenise Șmecherlâcul; Secătura l-a născut pe Moft departe de casa părinților ei, Netotul și Zevzecia, într-
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Europene a Universității "BabeșBolyai" din ClujNapoca, cu lucrarea "Banda desenată, fenomen al culturii de masă". A predat seminarii de "Ideea europeană", "Teorii sociale și culturale" și "Introducere în antropologia culturală". A publicat articole în domeniile studiilor culturale, antropologiei, istoriei și mitologiei. Gelu Teampău, Mit și bandă desenată (c) 2012 Institutul European, Iași Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României TEAMPĂU, GELU Mit și bandă desenată / Gelu Teampău ; pref.: Nicu Gavriluță. Iași : Institutul European, 2012 Bibliogr. ISBN 978-973-611-891-3 I. Gavriluță, Nicu (pref.
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
741.5 Reproducerea (parțială sau totală) a prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in ROMANIA Gelu Teampău MIT ȘI BANDĂ DESENATĂ Prefață de NICU GAVRILUȚĂ INSTITUTUL EUROPEAN 2012 Cuprins Prefață. MITOLOGII CAMUFLATE ȘI MANIPULĂRI POLITICE. CAZUL BENZILOR DESENATE / 7 INTRODUCERE / 11 Capitolul I: MITUL / 17 Definiții ale mitului / 17 Originile și dinamica mitologiei / 24 Abordări ale mitului / 41 Contestări ale mitului / 76 Clarificări conceptuale / 78 Mitul în modernitate / 84 Mit, istorie
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Printed in ROMANIA Gelu Teampău MIT ȘI BANDĂ DESENATĂ Prefață de NICU GAVRILUȚĂ INSTITUTUL EUROPEAN 2012 Cuprins Prefață. MITOLOGII CAMUFLATE ȘI MANIPULĂRI POLITICE. CAZUL BENZILOR DESENATE / 7 INTRODUCERE / 11 Capitolul I: MITUL / 17 Definiții ale mitului / 17 Originile și dinamica mitologiei / 24 Abordări ale mitului / 41 Contestări ale mitului / 76 Clarificări conceptuale / 78 Mitul în modernitate / 84 Mit, istorie, ideologie / 87 Mit, imaginar, imagine /124 Imagine și simbol / 128 Erou / 137 Considerații finale / 143 Capitolul II: BANDA DESENATĂ / 147 Bandă desenată
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
societățile se lansează într-un permanent efort de inventare a propriilor reprezentări globale, în forma unor idei-imagini prin intermediul cărora își conferă o identitate, își percep diferențele, își legitimează puterile, își elaborează modele formatoare pentru proprii membri." (Bronislaw Baczko)2 Prefață Mitologii camuflate și manipulări politice Cazul benzilor desenate Cartea domnului Gelu Teampău are un titlu cu adevărat sugestiv: Mit și bandă desenată. Abordează o temă inedită, realmente interesantă în peisajul lumii culturale românești. O asemenea temă îmbină eficient filologia cu filosofia
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
O asemenea temă îmbină eficient filologia cu filosofia, antropologia cu istoria religiilor și cea a mentalităților. Este vorba relația dintre mit și banda desenată, ultima înțeleasă ca fenomen al culturii de masă. În mod original și creativ, Gelu Teampău plasează mitologia ,,ca fundal și materie primă a narațiunilor grafice" (p. 6). Se confirmă și prin această cercetare teza specială lui Mircea Eliade privind supraviețuirea camuflată, dar activă, a miturilor în lumea modernă. Încetând a mai fi ,,poveste sacră", ,,revelație primordială", ,,istorie
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
altele, este folosită aici și lucrarea de referință a profesorului Ion Cuceu referitoare la fenomenul povestitului. Locul povestirii, ritmul, diacronia, regulile de compunere narativă, identitatea și talentul naratorului sunt esențiale și pentru profunda înțelegere a unui mit. Originile și dinamica mitologiei ocupă, de asemenea, un loc important în cuprinsul cărții. Sunt frecvente trimiteri la lucrările unor specialiști autentici, aici remarcându-l, în primul special, pe Mircea Eliade. Aș fi personal tentat de continuarea analizelor din această parte a lucrării cu utilizarea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
este înțelept a vorbi despre banda desenată românească din perioada comunistă fără a vorbi de cadrul întregului domeniu al benzii desenate, pe care, în tradiția analizelor din câmp aglo-saxon și francez am încercat să o plasez în vasta succesiune a mitologiei ca fundal și materie primă a narațiunilor grafice. Această proiecție pe ecranul faptelor elementare de cultură, cu implicațiile metodologice și teoretice (și nu în ultimul rând ideologice) se vrea a fi miza principală a prezentului demers. De aceea am considerat
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ceea ce nu intră în orizontul (cel puțin nu imediat) al lucrării, decât strict ceea ce se vrea demonstrat, evitând deci neînțelegerile și, de ce nu, criticile fără obiect. Astfel, trebuie subliniat din capul locului că această lucrare nu este una strict de mitologie. Nu își propune să realizeze o expunere completă a teoriilor asupra mitului, a tuturor contribuțiilor la acestea și nici chiar a tuturor dimensiunilor mitului. Scăderile și punctele slabe sunt nu doar evidente, dar și asumate. Insistența asupra acestui aspect ar
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și de tipul de conștiință evaluatoare; mitul poate fi (este, de fapt) mereu altul, deschis, adăugându-și noi semnificații, sporind într-un al doilea timp al său, acela, zicând după Eliade, al mitului de după mit; el ca realitate culturală și mitologia ca hermeneutică sunt programe nesfârșite. O mitologie totală și definitivă, de aceea, este o utopie, de vreme ce, de la o epocă la alta, altfel va fi ea însăși, printr-o expansiune în lumea sensurilor și alta va fi percepția ei. Fiecare mitologie
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
poate fi (este, de fapt) mereu altul, deschis, adăugându-și noi semnificații, sporind într-un al doilea timp al său, acela, zicând după Eliade, al mitului de după mit; el ca realitate culturală și mitologia ca hermeneutică sunt programe nesfârșite. O mitologie totală și definitivă, de aceea, este o utopie, de vreme ce, de la o epocă la alta, altfel va fi ea însăși, printr-o expansiune în lumea sensurilor și alta va fi percepția ei. Fiecare mitologie este a unui autor ce aparține unui
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mitologia ca hermeneutică sunt programe nesfârșite. O mitologie totală și definitivă, de aceea, este o utopie, de vreme ce, de la o epocă la alta, altfel va fi ea însăși, printr-o expansiune în lumea sensurilor și alta va fi percepția ei. Fiecare mitologie este a unui autor ce aparține unui orizont de plasare (unui tip de lectură) și unui timp al lecturii".9 Subiectivitatea cercetătorului, în ciuda variatelor (și vehementelor) pretenții de absolută obiectivitate, este probabil cea mai importantă coordonată a oricărui studiu în
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ținând cont de avertismentul lui Ernst Cassirer, conform căruia din momentul când punem întrebarea "ce înseamnă cuvântul mit?" ne angajăm într-un mare conflict de puncte de vedere contradictorii 11, fiindcă nu există o sursă unică a mitului, în istoria mitologiei ca disciplină dedicată studierii mitului distingându-se felurite interpretări, care plasează originea mitului fie în "erori lingvistice" (Max Müller, Lucien Lévi-Bruhl, Herbert Spencer), fie în "înnăscuta conștiință a sacrului" (Taylor), fie în dimensiunea emoțională (Freud, Jung).12 În limba română
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
în fiecare zi fără s-o știm".17 Este mai degrabă vorba de a conștientiza bogăția extraordinară a acestui filon imagistic al existenței umane, și mai cu seamă imposibilitatea perceperii dimensiunii umane în totalitatea ei fără a lua în seamă mitologia. Studiul mitologiei nu se justifică doar prin sine însuși, ci și prin aportul fundamental pe care îl aduce în cunoaștere. În încercarea de trasare a sferei definițiilor acordate mitului de-a lungul timpului (încercare ce poate părea inutilă, disperată ori
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
zi fără s-o știm".17 Este mai degrabă vorba de a conștientiza bogăția extraordinară a acestui filon imagistic al existenței umane, și mai cu seamă imposibilitatea perceperii dimensiunii umane în totalitatea ei fără a lua în seamă mitologia. Studiul mitologiei nu se justifică doar prin sine însuși, ci și prin aportul fundamental pe care îl aduce în cunoaștere. În încercarea de trasare a sferei definițiilor acordate mitului de-a lungul timpului (încercare ce poate părea inutilă, disperată ori imposibilă s-
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Rolul unor categorii sociale în vehicularea motivelor și temelor epice se schimbă și el în funcție de evoluția istorică generală a mentalității, de mutațiile produse în imaginarul colectiv al fiecărui grup social, dar și de la un mediu de povestit la altul."23 Mitologia propune două demersuri pentru analiza miturilor, corespunzând celor două dimensiuni ale sale: primul pornește de la formele originare de viață, de la imaginile primitive și relatează evoluția lor, transformările lor progresive, până la punctul terminal în care ajung într-un raport de "homomorfism
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
sexuale etc.), cu elemente proprii care se îmbină complementar, emanând serii de texte derivate sau secundare, iar analiza "se ridică la un grad mai înalt de generalitate prin compararea sistematică a miturilor între ele, astfel încât să înglobeze în câmpul ei mitologii aparținând unor orizonturi geografice și culturale din ce în ce mai îndepărtate".24 Nenumăratele abordări ale mitului pot fi grupate (bineînțeles, forțând și simplificând sensul acestora, căci dacă există poziții care susțin că mitul nu poate fi interpretat decât prin el însuși, cum vom
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
scoate în evidență caracterul proteic al mitului, care este aparent "mai bine așezat în terenul epistemologic prin diferențierea de un partener diacritic", oricine se preocupă de mit fiind nevoit să devină conștient de acești parteneri ineluctabili.27 Originile și dinamica mitologiei Înainte de a trece în revistă unele considerații revelatorii corespunzând celor două mari maniere de abordare, structurală și istorică, se impune o scurtă incursiune la originile acestui dificil concept, problematică ignorată în cele mai multe discuții elaborate despre mit, deși limpezimea terminologică este
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
deci poetul este un important creator și interpret de mituri).31 Poeții, barzii, rapsozii, dar și preoții, au fost cei care au modificat și totodată sistematizat miturile marilor civilizații, chiar dacă nu în formă scrisă, dar aceasta nu înseamnă că aceste mitologii și-ar fi pierdut "substanța lor mitică" și că n-ar mai fi decât literaturi, ori că "tradițiile mitologice ale societăților arhaice n-ar fi fost remaniate de preoți și de barzi".32 Creatorul miturilor timpurii rămâne însă considerată "conștiința
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
o cădere în diviziune a Totalității inițiale, a perfecțiunii, prin devorarea lui Dionys de către titani și apoi regenerarea sa), profesând o relație directă cu supranaturalul, ceea ce propunea o căutare a mântuirii străină religiei oficiale, un posibil "șamanism grec".44 Chiar dacă mitologia nu trebuie confundată cu religia, nu orice mit căpătând dimensiune religioasă, este evident că orice religie comportă și dimensiuni mitice. "Una din erorile frecvente este identificarea religiei cu mitologia sau, și mai simplist, cu misticismul. Dar religia este una dintre
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
a mântuirii străină religiei oficiale, un posibil "șamanism grec".44 Chiar dacă mitologia nu trebuie confundată cu religia, nu orice mit căpătând dimensiune religioasă, este evident că orice religie comportă și dimensiuni mitice. "Una din erorile frecvente este identificarea religiei cu mitologia sau, și mai simplist, cu misticismul. Dar religia este una dintre stările de agregare cele mai vechi, cele mai răspândite și cele mai persistente ale conștiinței cosmice omenești, folosind o metodă empirică de contact subiectiv și transcendent cu universul, spre deosebire de
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
a mitului dezvăluie o atitudine mitică), formulând primele demitizări, subsumate unor investigații și speculații filozofice menite să treacă "dincolo" de faptele zeilor, în cosmogonie. Aceasta însă vine ca o confirmare a ideii că gândirea sistematică însăși își are originea în mitologie, filozofia continuând mitologia în temele esențiale, precum puterea originilor, eterna reîntoarcere, supremația memoriei etc.46 Deși raționaliștii greci condamnă miturile prezentate de către Homer și Hesiod (vom reveni la Platon și Aristotel în secțiunea dedicată criticii mitului), mai exact reprezentările zeilor
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
o atitudine mitică), formulând primele demitizări, subsumate unor investigații și speculații filozofice menite să treacă "dincolo" de faptele zeilor, în cosmogonie. Aceasta însă vine ca o confirmare a ideii că gândirea sistematică însăși își are originea în mitologie, filozofia continuând mitologia în temele esențiale, precum puterea originilor, eterna reîntoarcere, supremația memoriei etc.46 Deși raționaliștii greci condamnă miturile prezentate de către Homer și Hesiod (vom reveni la Platon și Aristotel în secțiunea dedicată criticii mitului), mai exact reprezentările zeilor, formele acestora subzistă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
făcut casă bună."54 Acest palier al credințelor populare, al reprezentărilor, obiceiurilor și eresurilor, ireductibil și de neînlăturat, este vizibil și în prezent, iar ignorarea ori minimizarea sa denaturează iremediabil orice încercare de evaluare a culturii europene (și nu numai). Mitologia creștină nu este altceva decât filonul păgân european asimilat de către creștinism pentru a fi acceptat mai ușor, căci "Evul Mediu nu-și inventa poveștile de succes. El le extrăgea dintr-o bogată tradiție orală și dintr-un folclor foarte animat
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]