7,582 matches
-
de sensuri, avem mai sus, care este simptomatică pentru covârșitoarea preluare și prelucrare judicativă a acestor "teme ontologice", aparținând unei ontologii formale sau materiale. Desigur, s-ar putea obiecta că aici este vorba despre un abuz de raporturi, datorat unei neînțelegeri a ierarhiilor logice și ontologice în funcțiune ("autorizate"); în fond, ființarea căreia i se revelează ființa Celuilalt în propria-i ființă nu are nevoie de un intermediar în relația sa cu ființa însăși sau cu sine, atâta vreme cât Celălalt este timporizat
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
spună "tovarășul Abramovici". Acesta, cu un zâmbet uns pe niște buze extinse la maximum și pe un ton cât se poate de mieros, mi-a spus că răspunsul negativ pe care l-am primit cu privire la excursii a fost o regretabilă neînțelegere, căci nu se poate imagina că cineva ar avea cu adevărat intenții de discriminare împotriva "prietenilor din Israel" și că, dacă încă dorim, putem chiar mâine dis-de-dimineață finaliza formalitățile de înscriere. Colegii, nerăbdători să afle motivul convocării mele, au primit
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
în ultima seară la un restaurant gruzin cu feluri de bucate locale și cu vinuri interesante, produse în zona viticolă din preajma Caucazului, pecetluind astfel la propunerea gazdei noastre trainica prietenie dintre Gruzia și Israel. Iată care au fost consecințele unei "neînțelegeri regretabile" (de fapt, o încercare de "discriminare crasă") provocate de autoritățile sovietice... * * * Al doilea episod mă conduce, un an mai târziu, la Așgabat, capitala Turkmenistanului, o țară care se oferea privilor vizitatorului de ocazie ca o zonă înapoiată, deși, după
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
Jorăi și Bulăești din ținutul Orheiului: „ găsind măria sa că nu-i cu cale, nici este volnic a vinde egumenul moșiile mănăstirii.” - Mai greșeau și cuvioșiile lor. Uneori aveau chiar comportări de-a dreptul lumești. Este pilduitor faptul că au fost neînțelegeri între călugării Galatei și cei ai Frumoasei. - De unde a pornit gâlceava, mărite Spirit? - Gâlceavă în gura mare poate n-o fi fost, dar își făceau necazuri unii altora și asta cu bună știință. Vorba ceea: „Cu gândul la Maica Domnului
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
călugării de la mănăstirea Frumoasa făcută împotriva călugărilor de le Galata și Sfânta Vineri, pentru niște mori făcute „în gârla ce-au fost pioă de Silitră, care gârlă iasă din iazul morilor mănăstirii Balicăi.” - Parcă am mai vorbit noi de niște neînțelegeri de pe la 1678. - Este adevărat, mărite Spirit, dar acum suntem în 1698, la 13 aprilie (7206), când Antioh Cantemir voievod este nevoit să hotărască: „Insă când a fi apă deagiuns să ajungă...morilor mănăstirii Balicăi celor doao roate vechi ce sânt
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
hatmanului Costachi.” Domnul și slujbașii săi nu prea aveau răgaz cu judecarea pricinilor dintre mănăstiri. Cuvioșiile lor găseau mereu pricini de gâlceavă; între ei sau cu vecinii. - Nu mai departe la 15 iunie 1631(7139) Moise Moghila voievod a judecat neînțelegerea dintre călugării de la mănăstirea Nicoriță și cei de la mănăstirea Aron Vodă. Ziceau cei de la Nicoriță că un iaz de pe pârâul Ciric este al lor, pentru că l-au primit danie de la Barnovschi voievod. Cei de la Aron Vodă au arătat un ispisoc
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
i-a dezmoștenit pe călugării de la Clatea de moșiile scrise mai sus și i-a înzestrat peste noapte pe cei de la Zlataust. Am înțeles bine?Așa s-a întâmplat, omule, și pentru asta mai târziu au fost multe pricini de neînțelegere între mănăstiri... - Te-aș ruga,mărite Spirit, să-mi spui ce înseamnă că mănăstirea lui Păun „s-au răsipit”? La prima vedere ai crede că mănăstirea s-a dărâmat, dar călugării doar s-au împrăștiat care încotro și au lăsat
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Nu „adopți“ autenticitatea, ca pe o ținută șic, ca pe o alură cochetă, ca pe un semn distinctiv. Și mai ales nu ți-o pui la butonieră, pentru a i depuncta pe cei din jur, vinovați, în bloc, de inautenticitate, neînțelegere, lipsă de anvergură morală. Trebuie spus, de asemenea, că „a-ți dori să realizezi ceva valoros“ nu e neapărat un viciu sufletesc. Nu poți refuza orice formă de participare la viața comunitară, nu poți evacua orice proiecție ideală, orice aspirație
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
În serviciul public la Cernăuți și Viena, boala și dizgrația III.1. Activitatea în cadrul Administrației militare din Cernăuți 104 III.2. Însărcinat diplomatic cu afaceri la Iași 108 III.3. Inspirator și participant la organizarea episcopiei Bucovinei 113 III.4. Neînțelegerile cu generalul Enzenberg 122 III.5. Concepist al Consiliului Aulic de Război din Viena 130 III.6. Implicarea în reorganizarea bisericii ortodoxe din Bucovina 137 III.7. Sprijinitor al învățământului bucovinean 148 III.8. Susținerea dezvoltării economico-sociale a Bucovinei 161
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
de un an și jumătate, a participat la lucrările ce aveau în vedere cercetarea, inventarierea și preluarea bunurilor mobile și imobile ale mănăstirilor din Bucovina, propunând, acolo unde era cazul, măsuri de îndreptare a situației lor economice 56. III.4. Neînțelegerile cu generalul Enzenberg Bun cunoscător al realităților sociale și al mentalităților din noua provincie imperială, aflat în legătură cu "tineretul națiunii", în activitatea sa el a fost adeptul introducerii treptate a unora din măsurile reformatoare iosefiniste. În acest sens, avea să declare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
primi o leafă și că împăratul a încuviințat ca în timpul verii să poată petrece câteva luni aici, la biserica unde a păstorit vreme de 30 de ani74. Toată activitatea lui Balș, din anii 1780-1783, ne îndreptățește să afirmăm că, în pofida neînțelegerilor avute cu șeful Administrației militare a Bucovinei, datorate intrigilor generate de interesul privat al unor persoane din cadrul administrației, între cei doi a existat o colaborare destul de bună, boierul bucovinean fiind inspiratorul multora din reformele propuse de generalul Enzenberg pentru modernizarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
care vorbește și de a rezona cu sentimentele de care este animat acesta, Ecoul american are întotdeauna funcția de a pune piedică sau de a frîna. Vedem unde se situează opoziția. Pentru noi, ecoul trezește nostalgia. Pentru amerindieni, el cauzează neînțelegere : aștepți un răspuns și primești altceva. Or, între cei doi termeni există o contradicție. Nostalgia este un exces de comunicare cu tine însuți : suferi deoarece îți aduci aminte niște lucruri pe care mai bine le-ai fi uitat. Invers, neînțelegerea
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
neînțelegere : aștepți un răspuns și primești altceva. Or, între cei doi termeni există o contradicție. Nostalgia este un exces de comunicare cu tine însuți : suferi deoarece îți aduci aminte niște lucruri pe care mai bine le-ai fi uitat. Invers, neînțelegerea se poate defini ca un defect de comunicare, de astă dată cu aproapele. Acest raționament pare abstract și teoretic, de un gen în legătură cu care Baudelaire s-a temut cîndva să nu-i fie reproșat „pentru că are poate defectul de a
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
căindu-se, ea le făcea propuneri de căsătorie bărbaților pe care îi vedea în depărtare pescuind din caiace, însă aceștia nu o credeau sau n-o înțelegeau. Nostalgia, resort al mitului grecesc, se transformă așadar aici, printr-o inversare, în neînțelegere. Și inversarea continuă pînă la sfîrșit : în timp ce nimfa greacă este sfîrtecată în bucăți de niște păstori cărora, ca să se răzbune pe ea, Pan le a luat mințile, eroina inuită se dezmembrează singură și transformă bucățile corpului ei în stînci : aceeași
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
din mitul grecesc, produsă în mod voit într-un caz, suportată în mod pasiv în celălalt. Totuși, lucrurile nu sînt chiar atît de simple (și rareori sînt astfel atunci cînd comparăm miturile). Deși mitul lui Narcis invocă tema nostalgiei, tema neînțelegerii este și ea prezentă. Să vedem cum istorisește Ovidiu, în cartea a treia a Metamorfozelor, povestea lui Echo și a lui Narcis. Îndrăgostită nebunește, nimfa îl urmează pe Narcis în adîncul codrilor. Este însă incapabilă să ia inițiativa, căci Junona
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
bucuriei, răspunde : «...Să ne unim» și se avîntă către Narcis. Cînd o vede, acesta se dă înapoi și strigă : «Vreau să mor dacă mă las pradă dorințelor tale», iar Echo repetă : «...mă las pradă dorințelor tale»” etc. Sîntem în plină neînțelegere, dar una opusă celei pe care miturile americane o pun pe seama Ecoului. Căci aici protagoniștii, departe de a se acuza de incomprehensiune, își imaginează că discută : Echo crede că vorbele lui Narcis îi sînt adresate ei, iar Narcis crede că
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
o pun pe seama Ecoului. Căci aici protagoniștii, departe de a se acuza de incomprehensiune, își imaginează că discută : Echo crede că vorbele lui Narcis îi sînt adresate ei, iar Narcis crede că i se răspunde. Amîndurora li se pare că neînțelegerea nu este o neînțelegere. Ei îi atribuie un conținut pozitiv, în timp ce în miturile americane acest conținut este întotdeauna negativ. Și asta nu e tot. Fiindcă tema neînțelegerii, de data aceasta cu același conținut negativ ca în America, există și în
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
Căci aici protagoniștii, departe de a se acuza de incomprehensiune, își imaginează că discută : Echo crede că vorbele lui Narcis îi sînt adresate ei, iar Narcis crede că i se răspunde. Amîndurora li se pare că neînțelegerea nu este o neînțelegere. Ei îi atribuie un conținut pozitiv, în timp ce în miturile americane acest conținut este întotdeauna negativ. Și asta nu e tot. Fiindcă tema neînțelegerii, de data aceasta cu același conținut negativ ca în America, există și în mitul grecesc, numai că
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
ei, iar Narcis crede că i se răspunde. Amîndurora li se pare că neînțelegerea nu este o neînțelegere. Ei îi atribuie un conținut pozitiv, în timp ce în miturile americane acest conținut este întotdeauna negativ. Și asta nu e tot. Fiindcă tema neînțelegerii, de data aceasta cu același conținut negativ ca în America, există și în mitul grecesc, numai că transferată din registrul acustic în cel vizual. Narcis își ia propria reflexie în apă drept altcineva a cărui frumusețe îl uimește și de
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
de care se îndrăgostește (pe cînd înainte respingea fete și băieți deopotrivă). Abia după aceea descoperă că e vorba de el însuși. Este cuprins de disperare știind că iubirea sa e imposibilă și moare la rîndul lui din pricina urmărilor unei neînțelegeri. Cea mai bună dovadă că ajungem la un fond comun mitului grecesc și miturilor americane este că, potrivit celui dintîi, din trupul lui Narcis se naște după moarte floarea ce-i poartă numele (în tabloul lui Poussin, ea crește lîngă
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
în grecește narkissos, de la narke, care înseamnă „amorțire”. Aceasta era, într-adevăr, puterea atribuită narcisei, floare îndrăgită de divinitățile infernale, cărora li se ofereau coroane și ghirlande de narcise pentru că, se credea, Furiile își amorțeau victimele. Prin acest mijloc indirect, neînțelegerea vizuală, dacă îmi este îngăduit să spun așa, căreia îi cade pradă Narcis se aseamănă cu neînțelegerea auditivă imputabilă conform miturilor americane duhului Ecou, care își paralizează victimele provocîndu-le crampe sau legîndu-le fedeleș cu intestine. Nu trebuie deci să ne
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
de divinitățile infernale, cărora li se ofereau coroane și ghirlande de narcise pentru că, se credea, Furiile își amorțeau victimele. Prin acest mijloc indirect, neînțelegerea vizuală, dacă îmi este îngăduit să spun așa, căreia îi cade pradă Narcis se aseamănă cu neînțelegerea auditivă imputabilă conform miturilor americane duhului Ecou, care își paralizează victimele provocîndu-le crampe sau legîndu-le fedeleș cu intestine. Nu trebuie deci să ne mirăm dacă incestul, care este o paralizare a relațiilor matrimoniale, apare în miturile noastre, căci, la fel
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
uniformă în tonuri de gri o confundă deja ; celălalt, orientat către cerul de unde răzbate singura licărire de lumină din tot tabloul : contraste care, prin mijloacele complementare ale compoziției și coloritului, reunesc în una și aceeași imagine nostalgia zadarnică a nimfei, neînțelegerea fatală a lui Narcis, neputința și atotputernicia ecoului. Sexualitatea feminină și originea societății în secolul al XIX-lea și chiar și la începutul secolului XX, o teorie în vogă printre antropologi afirma că în vremurile de început ale omenirii femeile
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
iertat pentru absența din auzul domniilor voastre. De fapt, am fost luat de urechi pe motiv că sunt un pisoi murdar... Pe legea mea! Doar Îmi marcam teritoriul, să se știe că al meu e și numai al meu. O mică neînțelegere... - Lasă Moti excesul de scuze. Nu-ți stă În caracter, pisică neagră ce ești! Mai bine zi ce-ai pregătit pentru tăifăsuiala de astăzi. - Care e zi mare pentru tine, păgânule; solstițiul, adică adevăratul An Nou. Chiar sunt curios ce-
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
și în ce măsură se află pregătit să înceapă tratativele cu vecinii săi, privind revizuirea frontierelor, precum ar fi URSS în chestiunea Basarabiei. Interesat de prevenirea oricărei suspiciuni din partea Germaniei, guvernul român a răspuns că va începe tratativele cu URSS în vederea eliminării neînțelegerilor apărute, iar cât privește Ungaria, guvernul român spunea că dorește să aibă relații cât mai bune cu guvernul maghiar, exprimându-și părerea că „orice cesiune de teritoriu în loc să liniștească agitația Ungariei, o va mări, ajungându-se la o situație și
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]