4,267 matches
-
relaxat ar fi reorientat prioritățile economiei sovietice în sensul concentrării pe obiective interne și a diminuării sprijinului acordat pentru dezvoltarea economiilor "țărilor frățești". Moscova a oferit un răspuns pe măsură contestării Beijingului, după ce inițial se abținuse de la a face publică polemica cu China. Când aceasta s-a oficializat în 1961, cu ocazia celui de al XXII-lea Congres al PCUS, conducătorii sovietici au catalogat China drept iresponsabilă și propensiunea ei pentru o abordare conflictuală a relațiilor internaționale în era nucleară profund
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Badale, Coțău, în Probleme...: 1962, 271-272; vezi și Socialism științific: 1962, 647-669). La nivel oficial, RPR s-a remarcat prin refuzul de a se poziționa categoric într-una dintre taberele aflate în conflict și prin apelurile permanente îndreptate către încetarea polemicii și tranșarea chestiunilor litigioase prin discuții bilaterale. A încercat chiar să tempereze disputa trimițând, în martie 1964, o delegație la Beijing, condusă de prim-ministrul Ion Gheorghe Maurer. Privită cu o anumită circumspecție, ca potențial mesager al intereselor sovietice, delegația
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
face China să înțeleagă politica noastră ca o politică de ieșire de sub hegemonia sovietică. Să câștigăm, deci, sprijinul Chinei" (Betea: 2001b, 176). În particular, atât Uniunea Sovietică cât și China erau acuzate de ipocrizie, ambele urmărind "să înfățișeze lucrurile ca și cum polemica publică ar porni de la probleme principiale. Dar, dând la o parte acest înveliș, reiese că la mijloc stă ambiția nemăsurată, lupta pentru rolul de hegemon în mișcarea comunistă și în lagărul socialist" (DJTAN, fond Comitetul Regional al PCR Banat, dosar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
PCR Banat, dosar 9, 1964, f. 140). Mai mult, comuniștii români considerau că nici China, nici Uniunea Sovietică nu dădeau dovadă, în cadrul conflictului, de o poziție cu adevărat leninistă, așa cum considerau că procedează PMR. "Citându-l pe Lenin, în cursul polemicii publice, P.C.U.S. se referă numai la cale pașnică [de a ajunge la socialism, n.m.], iar P.C. Chinez numai la calea violenței. Partidul nostru în Declarația sa [din aprilie 1964, n.m.] îl citează pe Lenin în întregime" (DJTAN, fond Comitetul Regional
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
prin pregătirea în grabă a consfătuirii reprezentanților unor partide comuniste și muncitorești [la care RPR a refuzat să participe și care în final nu a mai avut loc, n.m.]. Oare la sciziune, sau la unitate ne învață marxism-leninismul, experiența istorică? Polemica publică a adus și aduce încă mari daune mișcării comuniste, pe care o fărâmițează, slăbește influența și prestigiul ei în organizațiile mondiale ale oamenilor muncii, tineretului, femeilor, mișcării pentru pace etc. Burghezia n-ar fi putut aduce niciodată mișcării comuniste
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mari daune mișcării comuniste, pe care o fărâmițează, slăbește influența și prestigiul ei în organizațiile mondiale ale oamenilor muncii, tineretului, femeilor, mișcării pentru pace etc. Burghezia n-ar fi putut aduce niciodată mișcării comuniste atâtea daune câte i-a adus polemica publică în acești ani. În polemica publică nu pot exista învinși sau învingători. Dacă e vorba să fie un învingător, apoi acela trebuie să fie marxism-leninismul, unitatea mișcării comuniste și muncitorești internaționale, socialismul și comunismul în lumea întreagă (DJTAN, fond
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o fărâmițează, slăbește influența și prestigiul ei în organizațiile mondiale ale oamenilor muncii, tineretului, femeilor, mișcării pentru pace etc. Burghezia n-ar fi putut aduce niciodată mișcării comuniste atâtea daune câte i-a adus polemica publică în acești ani. În polemica publică nu pot exista învinși sau învingători. Dacă e vorba să fie un învingător, apoi acela trebuie să fie marxism-leninismul, unitatea mișcării comuniste și muncitorești internaționale, socialismul și comunismul în lumea întreagă (DJTAN, fond Comitetul Regional al PCR Banat, dosar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în contradictoriu purtată în 1968, la o ședință a Comitetului Central (CC) al PCR, între Ceaușescu și veteranul cominternist Constantin Pârvulescu, cel care îl va ataca virulent cu ocazia Congresului al XII-lea al partidului consumat unsprezece ani mai târziu. Polemica reflectă fidel orientarea maoist-naționalistă a liderului PCR, care ajunsese să contrasteze cu leninismul post-revoluționar al lui Pârvulescu, format, spre deosebire de partenerul său de dialog, la vechea școală a bolșevismului. "Tovarăși, China a deraiat foarte mult de la mișcarea revoluționară, a deraiat înspre
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
democratic", liderul cehoslovac putea fi acuzat pe drept de subminarea leninismului. Dubcek "recunoscuse dreptul minorității de a pleda pentru propriul caz după luarea deciziei" și condamnase unitatea mincinoasă a partidului și deciziile impuse "de sus". În plus, a permis ca polemicile "să fie purtate în public", iar "rolul conducător al partidului" să fie "dezbătut în presă și la radio". Partidul trebuia acum să își "câștige" dreptul de a conduce, făcând astfel compromisuri impardonabile cu societatea imaturizată din punct de vedere ideologic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
radio, televiziunea vor fi puse sub controlul Comitetului Central al PCC și al guvernului, că după Bratislava vor lua sfârșit toate manifestările antisovietice și antisocialiste. Din partea noastră, în Uniunea Sovietică ne ținem strict de acord și nu intrăm în nici o polemică. În ceea ce privește organele cehoslovace de informare în masă, continuă, fără piedici, atacul împotriva PCUS și a Uniunii Sovietice; s-a ajuns până acolo încât ele atacă pe conducătorii partidului nostru. Suntem numiți staliniști și așa mai departe. Vreau să te întreb
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a declarațiilor conținute în Actul Final (González-Aldea: 2008, 62-65). Așa cum se exprimă Lipatti, Încercările de dislocare a echilibrului Actului Final, conceput ca un tot unitar, de transformare a Belgradului într-o reuniune specializată pe un anumit domeniu, alunecarea deliberată spre polemici și confruntări cu caracter ideologic, spre discuții sterile și abstracte folosite adesea pentru consumul mijloacelor de informare în masă au poluat acest prim obiectiv al reuniunii (măsura în care prevederile Actului de la Helsinki au fost aplicate de către statele semnatare, n.m.
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de reuniunea pregătitoare" (Lipatti: 1985, 139). Cu alte cuvinte, RSR, ca și celelalte state socialiste, fusese deranjată de faptul că statele occidentale îi reproșaseră absența punerii în practică a respectării drepturilor omului, fapt care a dus la sterile și inutile "polemici și confruntări cu caracter ideologic"; pe de altă parte însă, Lipatti critică, oarecum paradoxal, și caracterul "consultativ" al reuniunii, incapabilă să stabilească decizii cu caracter obigatoriu pentru statele participante. Înțelegem de aici că RSR dorea ca Occidentul să poată fi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dreptul reciproc, în virtutea aceleiași conferințe, de a o chestiona în privința principiilor umanitare asumate. În acest punct era invocat principiul "neamestecului în afacerile interne" și al suveranității naționale. O poziție internațională tipică leninismului romantic. La conferința de la Madrid, derulată între 1981-1983, polemicile inter- ideologice s-au amplificat, iar tensiunile politice au cunoscut cote maxime. Intervenția sovietică în Afghanistan și continuarea presiunilor occidentale sub forma necesității respectării drepturior omului au contribuit din plin la declinul relaxării tensiunilor globale începută în urmă cu un
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
originar al "centralismului democratic", dezbateri libere urmate de o decizie cu valoare de lege, a cărei discutare ulterioară nu ar fi însemnat decât spirit "contrarevoluționar" leninismul romantic a păstrat doar "centralismul", democrația, înțeleasă în sensul conversațiilor libere și chiar a polemicilor pe marginea unui subiect dispărând în totalitate. Pe de altă parte, "disciplina de partid" teoretizată de către Lenin, era la loc de cinste în cadrul PCR, fiind însăși esența "centralismului democratic" în accepțiune romantic leninistă (Stănescu: 1977, 57-82). În exteriorul partidului, la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și laturile sale pragmatice au înțeles, secret sau discret 282, să contribuie la răspândirea adevărului cu principiile libertăților omului la liber cuget și acțiune în sprijinul dezvoltării omenirii.283 Că, în fiecare organizație pot fi momente dificile, de răspântie, de polemici și lupte pentru alegerea celei mai bune căi de răspândire a luminii, e un fapt care ține la rându-i de o eliberare a gândirii sub cuvântul sacru, dogmatic al începutului. Decretul Ecumenismului și Declarația Relațiilor Bisericii cu Religiile necreștine
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
știință precum Albert Einstein, Max Planck, Max Borr. Imaginea Pământului văzut de cosmonauți din spațiu a inspirat imaginația gânditorilor și a lărgit înțelegerea creației Marelui Arhitect al Universului, precum o avusese și Enoh. Din cele mai vechi timpuri au existat polemici și multe texte nu au fost canonizate chiar dacă ele erau apostolice. Primul stadiu al ordinelor preoțești, cei cu gradul inferior de consacrare au înțeles să instituționalizeze învățătorii misterelor transmise și astfel Duhul Sfânt, element primordial al Logosului nu a mai
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
la misterul existenței. Existența lui Dumnezeu și imortalitatea sufletului par a rămâne esența dogmei Tradiției. Blaise Pascal și William James fac referiri în jurul acestor premise bazale ale dogmei, referindu-se la creștinism, fără însă a înlocui golul imens lăsat prin polemica lor. Ludwig Wittgenstein și John Hick experimentează conștiința umană într-un cadru ambiguu în care viața mediază prezența și activitatea divină. Misticii creștini descriu mai multe căi de întoarcere a sufletului către Dumnezeu. Dintre acestea amintim integrarea graduală a ego-ului
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
scurtcircuitare la soluțiile morale. 218 Ceea ce nu prea convine întotdeauna este tălmăcirea sau interpretarea alegorică. Și cu toate acestea se pare că ea este imperativă. Dacă sensul literal (asupra căruia eretici, ca Marcion, critic biblic din secolul al doilea, sau polemici anticreștini, precum Celsus, au insistat) era inacceptabil, singura procedură compatibilă cu credința în Biblie ca oracol divin era cea alegorică. Legea, istoria, profeția, poesia, parabolele lui Isus au alt înțeles sub lupa tâlcuitorului alegoric. Nivelul superficial sensual din Cântarea Cântărilor
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de jertfă, pentru biruința împotriva răului și pentru Învierea neamului său. Pentru ca această făclie de viață pură să nu fie întinată de nimic lumesc, Căpitanul a adăugat nouă principii(porunci), stabilind relațiile cu lumea păcatului. 1. Legionarul nu intră în polemică cu nimeni. 2. Legionarul disprețuiește lumea politică și nu stă de vorbă cu ea. 3. Legionarul seamănă sămânța bună în sufletele curate ale poporului. 4. Legionarul se întreabă în fiece clipă: ce am făcut bun pentru România legionară. 5. Legionarul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
făcut altceva decât să-l insulte pe distinsul profesor. Câte unul îl mai incita cu câte o întrebare incomodă. Ascultam, așteptând finalul logoreii. După disertație s-a făcut liniște. Se aștepta replica noastră; nu știau că „Legionarul nu intră în polemică cu nimeni”, iar „Oratoria lui este oratoria faptei”. Auzi, domnule Stoica, ce se spune despre Nae Ionescu, idolul dumneavoastră, nu e cazul să-i iei apărarea? Știam că legionarii nu sunt lași, a dorit unul să provoace. Calm și zâmbind
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Numeroasele călătorii ale lui Iorga au furnizat material pentru jurnale de călătorii, el reușind să distileze în cărțile sale aproape toate experiențele lui. Există memoriile lui Iorga, atît cele personale cît și cele politice. Și-a publicat și cuvîntările și polemicile politice. În sfîrșit, intervențiile lui parlamentare au fost și ele adunate în volume. Operele lui au fost traduse în unsprezece limbi. Iorga și-a fondat propria editură și și-a publicat multe dintre cărți, adesea în mai mult de 500
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
calea trecerii sale în slujba comuniștilor. Comuniștii aveau nevoie de un specialist în slavistică 158. Poate că a mai existat un factor care a facilitat metamorfozarea lui Panaitescu: el nu s-a angajat niciodată (cel puțin în scrierile sale) în polemici antisemite. Paul E. Michelson consideră că lucrările lui istorice sînt originale și controversate 159. Autorul acestei cărți le-ar considera mai curînd originale decît controversate, în special modul în care îl interpretează el pe Mihai Viteazul, ca și pe celălalt
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
n-a mai avut noroc apelînd la tehnicile de forță. Nu numai că lucrarea lui Giurescu a fost publicată de Fundația Regală, dar acesta a fost numit administrator al tuturor fondurilor bănești ale Fundației. Giurescu, Panaitescu și Iorga au continuat polemicile în cotidienele bucureștene, dîndu-și replici unul altuia prin intermediari de felul lui Stelian Popescu. "Prefer, scria Iorga, să nu-i răspund profesorului Giurescu; curajul lui de a nega și de a justifica și vulgaritățile din atacurile sale fac imposibilă orice
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
lui Iorga Geschichte der Madjaren și al unei recenzii a lui Iorga asupra unei monografii a lui Dománovszky, Geschichte Ungarns (München-Leipzig, 1923), apărută la Paris în numărul pe ianuarie-martie 1936 al publicației "Revue Historique Sud-Est Européenne". Dománovszky a declanșat o polemică erudită cu Iorga în privința istoriei ungurilor, românilor și a Transilvaniei. El punea la îndoială și critica abordarea de către Iorga a cercetării istorice pe parcursul a peste 350 de pagini. Cartea lui Dománovszky a fost pusă gratuit la dispoziția oricărui străin care
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
pentru că (tratînd problema fondării Principatelor Române dincolo de Carpați) afirma că "nici un alt popor nu a creat un stat durabil în Europa de sud-est". Iorga nega deci caracterul național al tuturor statelor din jurul Valahiei. Vom analiza aici doar punctele esențiale ale polemicii dintre Dománovszky și Iorga. "El își bazează teza pe un element aprioric", scria Dománovszky. Sau: "Cercetările lui sînt dominate de prejudecățile sale politice". Iar în final: "Metoda lui Iorga și abordarea de către el a istoriei nu trebuie să fie considerate
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]